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中国传统文化的传承与创新
一、什么是中国传统文化
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、XXX文化等等。
中国传统文化是以民族文化(nal culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务。
让人们都知道自己在社会中的位置。
二、文化传承
一）文化传承重在文化氛围的营造
文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应当是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的情况中酿成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化担当应当是一个“薰”的过程。
文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的以身作则。文化蕴含于一样平常情态中，成人创造了怎样的传统文化进修情况，青少年就能接受到怎样的文化教育。
二）取其精华，去其糟粕
1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周
易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
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的品质，以及“士不可以不XXX，任重而道远”的汗青使命感，《孟子》中提出的“繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识。
2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到XXX的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到XXX的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。
3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的
自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
三）保护文化载体，重视典籍的整理
一是传统文化的形式和载体，如文化文籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的看法，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”。对其进行现代价值再创造，融入中国特征社会主义的理念和价值看法，及时反映和表现出革新开放历程中涌现出的一些新思维、新看法、新取向，使中国文化更具时代特性和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
传统文化传承需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。
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