谷风诗社赋
谷风诗社赋
维公元一九九一年十一月一日，有高村四农子意气勃发，结社草堂。掬“谷风”之深寓，寄襟抱之久藏。或问：四子何者？乃曰：张董彭王。佹田家之情调[1]，逆骚客之滥觞[2]。未虑乎流俗流雅，庸忧乎遗臭遗芳。于是宣宗旨，约规章。邀契合，访贤良。坐一乡之偏僻，啸千古之痴狂。明月清风，相酬自许；新情旧韵，一唱何妨。焚香把卷，洗出田间禾垄苦；命题限字，调成案上砚池香。推敲岂遇，瑳磨相将[3]。集萤邺架[4]，借路奚囊[5]。浮声切响[6]，溢彩流光。一枝孤秀，四海遐扬[7]。忆去兮数行热泪，梦回也几段枯肠[8]？
嗟乎！抚今怀昔，悰绪缠绵。缘情遡景，影翼翩跹：“修身心，砺节操，行风俗，淳乡里”，乃指归之倡也；“因传承，利创新，树风格，铸特”，乃径趣之明也；“荷锄争奈四方志，结社承开百世功”，乃弘扬之志也；“形容岂忍鱼龙混，滋味难堪枳橘移”，乃彝准之标也；“携君茧手和泥手，获我禾田与砚田”，乃相与之勉也；“名成不怕千秋后，草定何辞百遍时”，乃操觚之训也[9]；“一帖邀天下，谁同探旧题”，纪嘤鸣之切也[10]；“诗才挤出空还瘦，人被邀来傻更魔”，纪躭湎之汰也[11]；“每把枯肠求一字，谁将赤足扣三更”，纪涵浸之深也；“为有痴
狂成寂寞，方知呐喊到彷徨”，纪径涂之惑也；“四有三分苦生计，百无一用悔诗才”，纪窘况之迫也；“谷风化俗乡情雅，犁雨濡毫野趣香”，纪浮响之腾也。
噫！“四双耕作手，八撇效颦眉”，忆昔日非惟蹇涩[12]；“千秋承尔雅，三木造其森”，感今朝何止欣懽！因慨而歌之曰：
沐习习之谷风兮，仰熙和之真宰[13]。
欲醒槁而苏枯兮，爰流声而焕彩。
因托志以铭情兮，直二十而三载。
驭一叶之蜉蝣兮，荡灏茫之欸乃[14]。
信兼爱而无私兮，赍中心以物恺。[15]
任白云而苍狗兮，抚痴忱而奚改。
倚春浦而摅望兮，欣百川而归海！
【说明】
今年为谷风诗社成立二十三周年，因结集出版《谷风诗词选集》第八卷。张兄占魁嘱我作赋代序，因成此篇。文中所引用诗句，皆于我旧作中摘选。
【注释】
[1]佹（guǐ）: 乘戾；背离。
[2]滥觞：指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。比喻事物的起源、发端。
[3]瑳磨：切磨碰擦(齿牙)。表示商讨论辩。欧阳修《绿竹堂独饮》诗云：“予生本是少年气，瑳磨牙角争雄豪。” 诗社初建，我等主要以相互研讨的形式促进提高。 
[4]集萤：晋车胤家贫无油点灯，以练囊盛数十只萤火虫，照书阅读。见《晋书·车胤传》。后因以“集萤”为勤学苦读之典 邺架：韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”邺侯，即李泌。后因以“邺架”比喻藏书处。
[5]奚囊：李商隐《李长吉小传》：  “每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古
破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。
[6]浮声切响：指音韵的轻、重声。一说浮声即平声，切响即仄声。《宋书·谢灵运传》：“若前有浮声，则后须切响。” 宋周煇《清波杂志》卷十二：“曾（曾致尧）谓曰：‘子之诗虽工，而音韵犹哑尔。’李（李虚己）初未悟。后得沉休文所谓‘前有浮声，后有切嚮’，遂精於格律。”刘师培《文说》：“及齐梁之间，文士辈出，盛解音律，始制四声……又谓前有浮声，后须切响，律吕各适物宜，低昂奚容舛节，一简之内，音韵尽殊；偶语之中，轻重悉异。”
[7]遐扬：远扬；远播。谷风诗社自2001年十周年时初为世人所知，后一直受到政府和社会的关注。2001年，煎茶铺镇政府为谷风诗社成功举办了十周年大庆；2003年，煎茶铺镇政府为谷风诗社举办了十庆典，有中华诗词学会、河北诗词学会、廊坊诗词学会和周边市县诗词组织到会祝贺；2006年，霸州市委市政府在首届文化艺术节为谷风诗社举办了十五周年庆祝活动。2006年7月，文化部部长孙家政考察了谷风诗社，并在《中国文化报》头版头条刊出了谷风诗社的事迹；2001年和2010年，中央电视台两度深入高村采访并作了专题报道，对谷风诗社给予高度评价和大力推扬。
[8]这句化用梦肠的典故。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》题解李善注引汉桓谭《新论》：“雄作《甘泉赋》一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。”后用“梦肠”形容写作构思之苦。 枯肠，比喻枯竭的文思。朱熹《再用韵题翠壁》：“珍重诗翁莫相恼，枯肠搅断鬓丝华。”
[9]操觚：执简。谓写作。《文选·陆机＜文赋＞》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”李善注：“觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。” 
[10]嘤鸣：鸟相和鸣。比喻朋友间同气相求或意气相投。语出《诗·小雅·伐木》：“嚶其鸣矣，求其友声。”
[11]躭湎：沉湎；酷嗜。    汰：过甚，过分。
[12]蹇涩：步履艰难。形容文字生硬、言语迟钝或困厄；不顺利。 
[13]熙和：清明和乐；兴盛和乐。    真宰：宇宙的主宰；自然之性。
[14]灏茫：水阔大苍茫貌。    欸乃：象声词。开船的摇橹声。
[15]这两句引用《庄子》。《庄子·天道》：“孔子曰：‘中心物愷，兼爱无私，此仁义之情也。
’”物恺，愿各物安乐。
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