中国古代医学文化
中国古代医学文化是中国传统文化中的一枝奇葩,也是中国医院文化的源 头，她几千年形成的完整的理论体系，浩瀚的医学典籍，丰富的临床经历，独特 的医疗技术，至今散发着无穷的魅力，为今天医疗卫生事业的开展提供着丰富 的营养。概括起来，中国古代传统医学文化有6个方面的特征：
勇于求索的精神
我国古代医学文化是中华民族在数千年与疾病进展斗争的过程中积累形 成的珍贵财富，一代代圣哲先贤和仁人志士怀着济世救民的社会责任，上下求 索,为之付出了艰辛的努力，正是这种"天行健，君子当自强不息〞的精神，推动 着历史的进步，造就了我国古代光芒灿烂的医学文化。
1.先时期传说中华民族的先祖燧人伏義氏见其民吃生的食物而导致 疾病，便钻木取火,烧烤食物，使人不生病，伏義氏还发现了药物创造了用石针 针灸的方法为百姓治病。"路史"后纪>载："伏羲氏尝草制砭，以治民病，而人 滋信〞。传说中华民族的祖先炎帝神农氏为解除人
民的病苦寻药物，曾一曰 尝七十毒，表现了祖先为民的伟大献身精神。〈通鉴外纪>载："古者民有疾病， 未知药石，炎帝始味草木之滋……尝一曰而遇七十毒，神而化之,遂作方书，以 疗民疾，而医道立矣。"我国最早的医院
典籍之一〈神农本草经〉便是以神农氏的 名义所作。中华民族的祖先黄帝轩辕氏可以说是我国古代医学研究的带头人， 根据他与他的臣子雷公、岐伯等人研究医学的记载，形成的我国最早的医学典 籍"黄帝经"，奠定了我国传统医学的理论根底。
2.汉时期由于社会动乱，战乱频繁，瘟疫流行,为解除老百姓疫病之 苦，救民于水火,许多医学家淡泊功利，精研医术，行走民间。"**三神医〞董 奉、华佗、仲景是出的代表人物。董奉隐居深山，为百姓看病分文不取，病 人好后只要栽种一棵杏树，日久成林，被传为"杏林佳话"。华佗屡次拒绝做官， 一生行走民间为老百姓看病，首创我国古代全麻手术,成为我国古代医学的"外 科鼻祖"。仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动乱的时代。统治 阶级部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的"党锢之祸〞，军阀、豪强也为争霸 中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏，百姓为避战乱而相继逃亡，流 离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年〕，董卓挟汉献帝及地 区百万居民西迁长安，所有
宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里尽为焦土， 百姓死于流离途中者不可胜数。据史书记载，东汉桓帝时大疫3次，灵帝时大 疫5次，献帝**年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了 十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝〔公元168"188年〕时的公元171 年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。地区当时 也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。自从**初年以来，不到10年，有 2/3的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占7/10。仲景从小面对瘟疫的 肆虐，心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深炽热之中。对此， 仲景痛下决心，一定要制服伤寒症这个瘟神，立志做个能挽救人民疾苦的好 医生，"上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生〞(〈伤寒论> 自序)。他10岁左右时拜当时的名医伯祖为师学习医术，一生不仅"勤求古 训〞,仔细研读〈素问〉、〔灵枢〉、〈难经〉、〈阴阳大论 >、(胎胪药录〉等古代医书，还 "博采众方"，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方，对民间喜用的针 刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药、人工呼吸等 多种具体治法都一一加以研究，广积资料。仲景行医游历各地，亲眼目睹了 各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸 实践，不断丰富了自己的临床经历，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛 茹苦的努力，终于写成了一部共十六卷的
〈伤寒杂病论>不朽之作。〈伤寒杂病 论〉集汉以来医药理论之大成，是继〈黄帝经〉之后,又一部最有影响的光芒 医学典籍，也是我国第一部临床学方面的巨著，成为后世从医者人人必读 的重要医籍。清代著名医学家志聪说不明四书者不可以为儒，不明本论 (〈伤寒论 >)者不可以为医。〞〈伤寒杂病论 > 奠定了仲景在我国医学史上的重 要地位，被后人尊称为"医圣〞。
3.晋唐时期晋唐时期是我国古代医学的大开展时期。一批医学家执著 探索，为我国古代医学开展作出卓越的奉献。西晋太医令王叔和创著〈脉经〉， 奠定了中医脉象诊断学的坚实根底，在中医诊断上具有里程碑意义。隋朝太医 博士巢元方倾毕生精力主持编著了〈诸病源候论 >，对后世中医开展产生了巨大 影响，等等。在这些医学大家中，首推的还数被后世尊为"药王"的唐代大医学 家思邈。思邈自幼聪明过人，7岁开场读书，有过目成诵的天才。因为少 时患疾，从小立志学医。思邈的家乡，盛产药材。青年时期的思邈一面学 习医书，一面不畏艰险，手执小镐，身背药篓，穿山越岭，攀登陡崖，进山采药。 他走遍家乡的名山大川，还经常到"五台山"〔今药王山〕采药。他采药回 来,军康妇科医院亲自将药进展晾晒、加工，有时还亲自试用。苦、辛、酸、甜、咸，终究是哪种 滋味？寒热敛泻，终究对人体发生什么作用？他都要亲自品尝。思邈20岁 时,医道学成。他一心一意用自己的精
湛医术为穷苦百姓效劳，但凡没有钱看 病的人，他不但不收诊费、药钱，还腾出房子给远道来的病人住，并亲自熬药给 病人喝。不管三更半夜,还是狂风暴雨，只要有人请他看病，他从不推辞，一定 立刻赶去救治。思邈对医术精益求精,在医疗实践中，他还发现了许多新的 疾病,创造出许多新的方法。世界上第一个眼科疾病夜盲症的发现者是 思邈，到方法的还是思邈。这在世界医学史上是一个重要发现和突 破。那时，山区的老百姓中，有的人白天视力正常，一到了晚上,什么也看不见 了，感到奇怪，便到思邈诊治。思邈经调查发现，患这种病的都是穷苦 人，他看到穷苦百姓劳苦终曰，得不到温饱，更缺乏营养食品。他想到医书中有 "肝开窍于目"的说法，又想到五台山区的飞禽和野羊、野猪很多，便让夜盲症病 人吃捕获动物的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢慢地好转了。同时，在 当地有几家富人他看病，他看到病人身上浮肿,肌肉疼痛，浑身没劲，思邈 诊断为脚气病。他想为啥穷人得的是夜盲症，富人得的是脚气病呢？这很可能 也和饮食有关系。他比拟了穷人和富人的饮食，富人多米白面，鱼虾蛋肉， 而穷人多吃五谷杂粮，他仔细一分析，粗粮夹杂着不少米糠麸子，精米白面把 这类东西全去掉了。他估计脚气病很可能是缺少米糠和麸子这些物质引起的。 于是他试着用米糠和麦麸来脚气病，果然很灵验，不到半年，许多富人的脚 气病都陆续治好了。思邈一生淡于名利，潜心医学，隋
文帝曾召他为国子博 士，唐太宗要授他爵位，唐高宗让他做谏议大夫,他都一一绝，立志做一名济 世活人的医学家。在学医过程中，思邈除手不释卷地学习医学著作外，还特 别注意向民间寻求经历，广泛搜集民间单方验方。他经过一生近百年的时间，
邈 第一章医院文化溯源篇
编著的〈备急千金要方"三十卷和"千金翼方〉三十卷等医学巨著，集7世纪以前 中国医学之大成，充实和扩大了我国的医学宝库，为我国医疗事业的开展作出 了伟大的奉献，被后世尊称为"药王"。一千多年来，他不仅永远活在广阔医务 工作者当中，而且活在广阔人民众当中，受到老百姓的世代供奉。
4.宋元时期由于连年遭受战争，疾病丛生，原有医疗水平已不能满足社 会需要，不少医学家均认识到"古方今病，不相能也"，医学家为适应疾病救治的 需要，纷纷研究创立新的医学理论和医疗技术。其中成就最大的要数完素、 元素、朱丹溪、从正"金元四大家〞。
完素字守真，金代河间〔今河间〕人，中医寒凉学派创始人，世人 又称其为"河间"。完素所处的时代，是南宋和金对峙的时代，此时烽烟 四起，哀鸿遍野，百病丛生。当时朝廷要
求医生治病必须使用<太平惠民和剂 局方>中的药物。当时许多医生受了影响，也习惯性地使用书中的药物，很少 能自己进展辨证处方，对疾病效果不好。完素是个求真务实的人，目 睹人民在异族统治下的痛苦，不愿跟官方同流合污，金朝皇帝章宗3次聘请 他出来做官，都被拒绝了。他反对朝廷要求使用〈局方"，又不可随意加减的 规定，他认为处方用药，要因人而异，应视病人的身体状况，所处的环境和疾 病的实际情况来选择用药，不可一成不变。他一生精研"黄帝经"，对" 经> 有其独到体会，提出人身之气皆随五运六气而有所兴衰变化，指出运气常 变，应当掌握其规律，又阐发"经"之病机十九条，认为人体致病皆为炽热， 治病需从寒凉法入手，以降心火、益肾水为第一要旨。因此，提出了使用寒凉 的药物来当时横行肆虐的传染性热病的主，结果疗效非常惊人，使用 这种方法，他治好了许多人的病。因为他在医学理论上强调"炽热"之邪治病 的重大危害,所以，后世称他的学说为"炽热论〞。又因为他在上主用 清凉解毒的方剂，故后世又称他为"寒凉派〞。他自己独创的方剂凉膈散、防 风通圣散、散、双解散等,都是效验颇佳的著名方剂，至今仍在广泛应用， 对后世影响很大。"
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