清明节前夕,一起来领会“向英雄烈士致敬”七个汉字的深邃内涵
每个清明节,纪念英烈都是绕不开的话题。因为有他们,我们才能安享春天的美好,感受这个时代带给我们的种种“幸福感”。老一辈英烈的英名与功绩成为我们民族的共同记忆;英雄挺起的脊梁,也已成为我们国家代代相传的精神符号。在这个特殊时刻,来看看“向英雄烈士致敬”这七个汉字深邃的内涵,以此来表达我们的崇高敬意和深深的缅怀!
“向”的本义为房屋的朝阳窗口
向,甲骨文(冂,屋顶由两斜面组成的房屋)+(口,开口,窗口),表示房壁上的开口。金文在屋顶加一短竖,表示烟囱。篆文承续金文字形。造字本义:名词,为房屋通风采光的朝阳窗口。
《说文解字》:向,北出牖也。从宀,从口。《诗》曰:“塞向墐户。”意思是:向,朝北开
的窗子。字形采用“宀、口”会意。《诗经》有诗句唱道:“塞住朝北的窗子,用泥糊住透风的门缝。”
后引申为多种意思:对着,朝着,与背相对;目标,意志所趋;偏袒,袒护;近,临;从前;向,姓;古地名。
“英”是植物中的精华
英,篆文(艸,植物)+(央,“映”,映照、辉映),表示草木之中高光高亮的部分,即辉映绿丛的黄花蕊。为了吸引鸟类蜂蝶与昆虫采集和传播花粉,广泛繁殖,花蕊进化出鲜亮的颜,通常为眩目的黄,使花蕊在万绿丛中一目了然,引蝶入胜。造字本义:名词,鲜黄鲜亮、辉映草木、吸引蜂蝶的花蕊。在古人眼里,“英雄”是杰出的生灵:“英”是植物中的精华,“雄”是动物中的精灵。
《说文解字》:英,艹荣而不实者。一曰黄英。从艹,央声。意思是:英,开花而不结果的草。一种说法认为“英”是黃的花蕊。字形采用“艸”作边旁,采用“央”作声旁。
“雄”本义是公鸟,动物中的精灵
雄,篆文(厷,即“肱”,男性的)+(隹,鸟),比喻像男人一样有支配力的公鸟。造字本义:名词,公鸟。古人称阳性的鸟为“雄”;称阴性的鸟为“雌”。
《说文解字》:雄,鸟父也。从隹,厷声。 意思是:雄,小鸟之父。字形采用“隹”作边旁,采用“厷”作声旁。
“烈”本义为远古酷刑
烈,金文(柬,熏,烧烤)+(人)。造字本义:动词,远古酷刑,将人装在袋子里烧烤折磨。篆文另造 “烈”,(列,肢解酷刑)+(火,烧),表示肢解或火刑。隶书将篆文字形中的“火”写成“四点水”。《说文解字》:烈,猛也。
纪念英雄烈士的诗句
“士”的本义为手持大斧作战的武夫
士,金文像是有手柄(即是“又”的变形)的宽刃战斧。造字本义:名词,手持大斧作战的武夫。有的金文淡化斧刃、突出斧柄。篆文承续金文字形。隶书有所变形。在远古冷兵器时代,军人所使用的武器,代表其在军中的级别与地位:身在前线用小斧作战的叫“兵”;身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”;手持特大战斧的首领叫“王”。最早的竹制武器叫“不”;使用带刃的木制武器的首领叫“帝” ;文治天下的首领叫“君”;头戴金冠的王者叫“皇”。
“士”的意思后来有所演化,例如《说文解字》:士,事也。数始于一,终于十。从一从十。孔子曰:“推十合一为士。”意思是:士,善于办事的人。天地之数,从一开始,到十结束。字形采用“一、十”会义。孔子说:“能推十合一、从众多事物中推演归纳出 一个根本道理的人,就是高明的士。引伸之,凡能事任事者称士。
“士”,后来也是掌刑狱之官,商、西周、春秋为最低级贵族阶层,多为卿大夫的家臣,有的
以俸禄为生,有的有食田。春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。如:荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民,指大学士、种田的、做工的、经商的。战国以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的通称,是脱离生产劳动的读书人。
“致”本义是走到、到达
致,金文(至,到)(人的脚“夂”,行走),表示走到。造字本义:动词,走到,到达。篆文省去金文字形中的“人”。隶书承续篆文字形。有的隶书承续金文字形:在“夂”上加“人”。隶化后楷书将隶书字形中的 “夂”写成“反文旁”。
《说文解字》:致,送诣也。从夊,从至。意思是:致,送到。字形采用“夂、至”会义。
“敬”意的演变
“敬”的本意有不同的说法,西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义,恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。
“敬”最早见于西周金文,字形从“茍(jì)”从“攴(pū)”。“敬”的构型和本意说法不一。一种说法是会意字。金文(图1、2、3)的左边是个口,右边是一只手(又)拿着棍子或鞭子。两相会意,表示手举着木棍,用口吆喝着,传出戒、慎的意思,这就是“敬”。小篆(图8)的左边变成了个“茍”字,“茍”为牧羊人用口吆喝羊:右边仍然是手拿木棍或鞭子,意思未变。楷书是由小篆楷化而成。本意为警告,是“警”的本字。一说这种构型是表示手持棍棒使
人恭敬。其本义是对人尊重,有礼貌。
有人认为,“敬”字左边的“茍”不是人形,而是一条狗的形状。右边的“攴”指棍棒,也就是用棍棒教训狗,对主人要顺从、恭敬。其本义也是对人尊重、有礼貌。现代文字学家郭沫若也认为“茍”是狗之象形文,但他认为狗多用于警卫,“敬”即“警”之初文。
还有一说,“敬”的初文即“茍”。清代学者徐灏在《说文段注笺》中提到:“《释名》曰:‘敬,警也,恒自肃警也。’按敬有戒谨义,苟训急敕,敕者,戒也。其义相近,声也相转,疑即古敬字,从苟加攴,攴,治也,治事肃恭之意。”“茍”与“敬”不仅音相近,含义也相近。西周早期金文以茍为敬,敬字是在西周早中期之间产生的,是在“茍”字基础上累加义符而成,作为表示肃敬之义的专字。
从金文到小篆,“敬”的左半边一直是“茍”,因为“茍”与“苟”的字形极为相近,隶书(图9-12)以后逐渐混淆。现代汉语规范写法的“敬”左半边是“苟”
《说文解字》:敬,肃也。
中华民族,正是因为有了这些不屈的脊梁才可以傲然挺立。民族精神,正是在这些人的传
递下才能够生生不息。