莫言诺奖授奖词全文曝光中英文对照（完成版）
[导读]“莫言，请。”在长达七分钟的以瑞典语讲述、热情洋溢的授奖词之后，诺贝尔文学奖评选委员会主席帕〃瓦斯特伯格终于说出了中国读者能听懂的这三个字。2012年诺贝尔文学奖得主、中国作家莫言上台，从瑞典国王卡尔十六世〃古斯塔夫手中接过了获奖证书和金质奖章。
北京时间昨晚11点半(瑞典当地时间10日下午4点半)，诺贝尔颁奖典礼在瑞典斯德哥尔摩音乐厅举行。备受瞩目的中国作家莫言在收获诺贝尔文学奖之余，也收获了整场颁奖典礼最热情“冗长”的颁奖词，和最热烈持久的掌声。
莫言诺奖授奖词中文全文
瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：
尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。
莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。
中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。
在小说《酒国》中，最精致的佳肴是烧烤三岁儿童。男童沦为食物；女童因为被忽视而得以幸存。这是对中国计划生育政策的嘲讽，因为计划生育大量女胎被堕胎：女孩连被吃的资格都没有。莫言为此写了一整本小说《蛙》。
莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼。
《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了1960年的和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。
莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都
那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。
他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平。
在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么？莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。
中国诺贝尔奖获得者
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。
莫言诺奖授奖词英文全文
Award Ceremony Speech
Presentation Speech by Per Wstberg, Writer, Member of the Swedish Academy, Chairman of the Nobel Committee, 10 December 2012.
Your Majesties, Your Royal Highnesses, Esteemed Nobel Laureates, Ladies and Gentlemen,
Mo Yan is a poet who tears down stereotypical propaganda posters, elevating the individual from an anonymous human mass. Using ridicule and sarcasm Mo Yan attacks history and its falsifications as well as deprivation and political hypocrisy. Playfully and with ill-disguised delight, he reveals the murkiest aspects of human existence, almost inadvertently finding images of strong symbolic weight.
North-eastern Gaomi county embodies China’s folk tales and history. Few real journeys can surpass these to a realm where the clamour of donkeys and pigs drowns out
the voices of the people’s commissars and where both love and evil assume supernatural proportions.
Mo Yan’s imagination soars across the entire human existence. He is a wonderful portrayer of nature; he knows virtually all there is to know about hunger, and the brutality of China’s 20th century has probably never been described so nakedly, with heroes, lovers, torturers, bandits –and especially, strong, indomitable mothers. He shows us a world without truth, common sense or compassion, a world where people are reckless, helpless and absurd.
Proof of this misery is the cannibalism that recurs in China’s history. In Mo Yan, it stands for unrestrained consumption, excess, rubbish, carnal pleasures and the indescribable desires that only
he can attempt to elucidate beyond all tabooed limitations.
In his novel Republic of Wine, the most exquisite of delicacies is a roasted three-year-old. Boys have become exclusive foodstuff. The girls, neglected, survive. The irony is directed at China’s family policy, because of which female foetuses are aborted on an astronomic scale: girls aren’t even good enough to eat. Mo Yan has written an entire novel, Frog, about this.
Mo Yan’s stories have mythical and allegorical pretensions and turn all values on their heads. We never meet that ideal citizen who was a standard feature in Mao’s China. Mo Yan’s characters bubble with vitality and take even the most amoral steps and measures to fulfil their lives and burst the cages they have been confined in by fate and politics.
Instead of communism’s poster-happy history, Mo Yan describes a past that, with his exaggerations, parodies and derivations from myths and folk tales, is a convincing and scathing revision of fifty years of propaganda.
In his most remarkable novel, Big Breasts and Wide Hips, where a female perspective dominates, Mo Yan describes the Great Leap Forward and the Great Famine of 1960 in stinging detail. He mocks the revolutionary pseudo-science that tried to inseminate sheep with rabbit sperm, all the whil
e dismissing doubters as right-wing elements. The novel ends with the new capitalism of the ‘90s with fraudsters becoming rich on beauty products and trying to produce a Phoenix through cross-fertilisation.
In Mo Yan, a forgotten peasant world arises, alive and well, before our eyes, sensually scented even in its most pungent vapours, startlingly merciless but tinged by joyful selflessness. Never a dull moment. The author knows everything and can describe everything –all kinds of handicraft, smithery, construction, ditch-digging, animal husbandry, the tricks of guerrilla bands. He seems to carry all human life on the tip of his pen.
He is more hilarious and more appalling than most in the wake of Rabelais and Swift — in our time, in the wake of Garcia Marquez. His spice blend is a peppery one. On his broad tapestry of China’s last hundred years, there are neither dancing unicorns nor ski ppi ng maidens. But he paints life in a pigsty in such a way that we feel we have been there far too long. Ideologies and reform movements may come and go but human egoism and greed remain. So Mo Yan defends small individuals against all injustices –from Japanese occupation to Maoist terror and today’s production frenzy.
For those who venture to Mo Yan’s home district, where bountiful virtue battles the vilest cruelty, a st
aggering literary adventure awaits. Has ever such an epic spring flood engulfed China and the rest of the world? In Mo Yan’s work, world literature speaks with a voice that drowns out most contemporaries.
The Swedish Academy congratulates you. I call on you to accept the 2012 Nobel Prize for Literature from the hand of His Majesty the King.
瓦斯特.伯格：
尊敬的皇室成员以及各位尊贵的诺贝尔奖获得者，女士们、先生们，莫言是一个诗人，他把过去传统的诗文揭示出来，把个人从无名的人中提升出来，通过一些讽刺主义的手法，莫言能够信奉历史，并且能够站在超脱于政治的层面之上，通过比较戏谑的方法和个体的愉悦揭示了人性体验、人性存在的各个方面，希望能够到一种强势的、符号式的重量。
莫言生于山东省高密东北乡，代表了整个中国民谣历史的起源，通过这里，他进入了他的王国，这里有猪，有驴，有各种人类的声音，这里也有爱和恨，在这个过程当中，莫言整个的想象力穿越了整个人类的存在，他是一个非常好的描述者，对于人性而言，对于自然而言，他也是非常好的描述了在20世纪的中国一些比较残酷的历史，用赤裸裸的方式呈现出来，因此这里面包括了英雄，包括爱，包括歪曲，还包括一些强势的、让他尊敬的妈妈，
他给我们展现了非常真实而普遍存在的世界。
在他悲惨的过程中还存在某些在中国的历史中存在的，在莫言的作品里代表了一种莫名的欢愉，一种欲望，他希望通过这种东西在有限的物质资源下获得一种超脱的感觉，在他的《红酒共和国》里我们发现，这是一个三岁大的，非常精致的文学，在这里面有男生也有女生，最令人讽刺的一点是，中国目前家庭的政策，其中之一就是女孩不应该很好地吃，莫言把这些东西写在了他的《蛙》里，莫言的故事非常神秘，实际上这里面也存在着一些他头脑中的价值观。
我们从来没有见过在时代出现的标准化城乡、市民，莫言的主人公可以把整个(时代)的角和性格非常好地体现出来，也实现了他们当年生存的展现，即使有一些共产主义的宣传，莫言还是把这种故事通过自己夸张的方式讲述出来，这里面有一些讲述，还有来自于自己对民谣的记载，甚至有一点点衍生，这些东西一直是过去50多年他的生存环境。
在他的小说《丰乳肥臀》里提到了一个主要的女性形象，莫言描述了60年代开始的，他也说了来自于伪科学的革命，希望能够通过这个来说明当年发生的一些事情，整个小说最后的结局是新兴的资本主义，在90年代，有些是新富，通过新的产品得到了财富。
莫言无可争议，他是一个农民，但他现在生活得非常好，他从来不存在一个沉默的时刻，这个作者知道自己应该怎样描述周围的一些事情，包括一些工艺品、一些建筑，甚至是家畜、家禽，以及还有一
些属于人类的自己的生活，都通过莫言的笔下展现了出来，在我们的时代，他就像是格雷斯.莫格里斯(音)，他的讽刺和辣味就像是拌着胡椒面的感觉，在广阔中国过去
的100年里，我们发现他的出现是非常特殊的，他对生活的描述也是通过这种方式，它存在
着一些历史性，也存在着一种改革方面的运动，可能会进入到的人类自私自利主义，但这些氛围和影响依然存在，因此莫言一直在建构这种小的个体，并且是在大的正义之下，这是从日本的占领到毛主义时代，再到今天这个具有生产力的时代，从那会儿开始，我们发现莫言开始了一种美德的战斗，现在我们就有请瑞典国王为莫言颁奖。
诺贝尔文学奖颁予莫言，我们祝贺他。