善文化
村乡科技
XIANGCUN KEJI 60XIANGCUN KEJI 2019年3月（中）常德传统乡村聚落景观的善德文化研究
——以牛车河镇三红村为例
姚妍1杨光明2金晨3黄倩1
（1.湖南应用技术学院，湖南常德415006；2.中国奥园地产集团股份有限公司，广东番禺511400；3.常德市园林绿化研究与
技术指导中心，湖南常德415006）
［摘要］三红村是湖南省常德市传统村落的代表之一，本文以三红村为例探究善德文化在常德传统
乡村聚落中的体现。通过对村落建筑布局、建筑单体与地形的协调、当地材料的应用及统一和谐、和中有变
的外部环境的分析，研究三红村村落中蕴含的善德文化。研究表明，三红村村落农田集中分布在谷底地形平
缓处，地势变化大的地区为保护较好的山林；村落建筑顺应地势，并集中分布在农田与山林交接处；当地村民
充分利用了当地的自然材料；村落建筑与四周自然环境紧密融合，包括与地形地势的协调；善德文化的人居
环境启示，包括要与自然环境协调、主动维护自然环境的良好发展以及顺应自然规划营建村落。
［关键词］传统乡村；聚落景观；善德文化；三红村
［中图分类号］TU982.29［文献标识码］A ［文章编号］1674-7909（2019）08-60-3
对善德文化中关于生态思想的探索与研究，对于保留人类传统居住环境中的生态性元素具有深刻的意义。善德文化中的生态理念是一种有助于协调天人关系的生态思想［1-2］。这种思想对于处理我国生态人居环境的发展与保护问题具有重要的现实意义。1常德市传统乡村三红村三红村位于常德市以西90km 处，位于桃源县、永定县及沅陵县交汇之地。由原飞旗河、马家峪及马家河三村合并组成，如表1和图1所示。全村有17个自然村民小组，接近1300人。全村占地26.75km 2，林地占地超过26.67km 2，耕地为接近1.73km 2，其中包括水田面积接近
1.33km 2。最高海拔900m ，森林覆盖率超过70%，年平均
气温约14℃。三红村有悠久的民族文化、独具匠心的民
间技艺和丰富多样的地域民俗。在秀峰林立、山清水秀、
飞瀑流泉的环境中，村内保留了大量吊脚楼，是省内吊脚
楼保存最完好的村落之一。百座挑檐式吊脚楼皆傍水
而建，面南而坐，向阳而筑，错落有致，质朴壮观，风韵浓
厚。其简朴的实用性，对美学的极致追求，都融于山水之
间，本于自然，归于自然。
2常德善德文化从《庄子》中《让王》和《盗跖》描绘的善卷形象可知，
善卷有深厚的学识和淡泊名利、独立进取的心胸，是一位具有睿智明达之德、博取广知之德、正直廉洁之德、勇于开拓之德的高尚之士。为宣扬善卷之德，隋朝的樊子盖将他的隐遁之处枉人山（枉山）更名为善德山（德山）。至此，“善卷”成为常德标志性的地方文化符号。善德文化在善卷的德治实践活动中形成，历经几千年的发展其内涵不断丰富，主要包含了积极向上的隐逸文化和“天人合一”的生态文化两方面的内容。
表1马家峪村、马家河村及飞旗河村地理位置
序号0123名称牛车河镇马家峪村马家河村飞旗河村经度E/°110.981300649110.926298602110.916788308110.901892656纬度N/°29.0513*******.0731*******.05201329929.057609013海拔/m /
/439.344/飞旗河（该区域吊脚楼数量最为集中、且保存最为完整）
马家河马家堉
图1三红村地理位置示意图
2.1积极向上的隐逸文化
善卷让王、亲耕而食的隐退方式，并非沽名钓誉、消
基金项目：湖南省教育厅科研项目优秀青年项目（15B166）
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