《庄子·渔父》中有云:“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”当人与人之间出现信任危机时，存在于自然界和人类的“真”显得弥足珍贵，它是普遍存在于自然界和人类的一种法则，也是人与人之间最需要的一种存在状态，教育同样如此。
“真”，本义为道家的“存其本性修得真道也”。我们将“真”字内涵概括为三个层次，即“崇尚真理”、“遵循规律”、“满足需求”。我校的“真文化”是指学校的所有教职工，所有学生、家长及社区众都能认识到：我校师生都应该崇尚真理，追求真善美；我们的办学要符合学校的实际，我们的教育教学要符合师生发展、成长的规律；我们要尊重师生个体发展的差异性，满足不同师生发展的需求，让师生的个性和特长得到充分的张扬并实现自然成长。为此，全校师生愿意以“真”为本，接受并拥有为此而形成的物质文化、制度文化、课程文化和精神文化，并在日常的工作和生活中体现在行为上。
我们围绕一个“真”字，打造“5”个方阵，确定15个核心要素，形成“1515·真文化”主题框架(见表1)。
1.“求真”文化的内涵
“真”有三个层面的涵义:在认识论层面，“真”指真知、真理，是主观对客观的正确反映;在价值论层面，“真”指德行的诚实，真的教育也是善的教育，这是人类终极追求的理想境界;在现实生活层面，“真，，指真实、真诚的情感即真情，这种真情来自人与人之间真诚的交往
以及对人性美的感悟，真的教育也是美的教育。综而言之，“真”是真善美和谐统一以真为核心的理想素质境界。“求，，指寻求、探求、追求，是对从自然人成长为社会人所应该具备的一切有利于生存、发展的素质的探求、追求和建构，具有明显的主体性、明确的目标性和广泛的实践性。“求真”文化是以“真”为培养目标，以“求”为教育过程，凸现自我，强调互动，引导学生真诚待人，真心做事，获得真知与真能的教育方式。“求真，，是一种教育理想、一种科学导向，一种育人的目标，也是人生修养的一种境界。A小学的育人目标就是建构‘求真’，文化，让小学生形成“求真知，做真人”的良好品质。
“求真”文化的目标是:培养德智体美劳全面发展的社会主义公民，即具有良好的道德品质、丰富的科学知识、强健的身体素质、高雅的艺术品味、厚实的人文素养、独特创新思维的社会主义事业接班人。“求真”文化的外延是:科学与民主，博爱与包容，本土与国际，开门与开放。A小学将“求真”文化具体化，确立了学校的核心价值观:爱、诚信、责任。
以上内涵界定表明“求真，，文化不仅具有义务教育的基础性、面向新世纪的示范性，而且突出了真善美的人格素质，深化了现代教育理论，弘扬了陶行知的大教育观，即:在教学做中学会“求真”，在“求真”中坚持教学做合一;教人先教己，教己“求真”，教人“求真”，师生人类共同“求真”;在“求真”文化中学做真人，做真人于终生生活。
A小学“求真，文化的构建以“求真”教育为切入点，将素质教育的思想和理论落实到学校整体改革的实践中去。小学阶段是一个人成长的奠基阶段，建设“求真”文化可以塑造学生“求真”的品质和“求真”的人格，可以促进学生素质的全面、可持续发展。
A小学的“求真”，文化立足于“学习求真”善文化、“生活求真”、“做人求真”三个层面，追求的是学生由内而外的品行修炼，内在注重道德、学识，外在注重行为习惯、能力，促使学生手脑并用、知行合一，这种全面和谐一致的文化氛围有助于促进学生良好道德品质的养成，也符合学生身心发展的规律特点。
秉承陶行知先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育真谛，确立了“求真尚美，享受成长”的办学理念，一字真言立校魂，努力建设真州小学“真”文化，办人民满意真教育。“真”，本义为道家的“存其本性修得真道也”。我们将“真”字内涵概括为三个层次：“崇尚真理”“遵循规律”“满足需求”，即我校师生都应该崇尚真理，追求真善美；办学要符合学校的实际，教育教学要符
合师生发展、成长的规律；要尊重师生个体发展的差异性，满足不同师生发展的需求，让师生的个性和特长得到充分的张扬并实现自然成长。
1、“真文化”内涵。真文化是“教人求真，学做真人”其核心是“真”，即以真教、真学为核心价值取向。该理念提倡，学校和教师通过开展“教真知、做真人”的有效教育教学活动，营造有利于学生发展的学校人文环境和自然环境，以“尚真”文化统领全校师生的学习、生活、教学、研究等行为方式。“‘求真’在于明辨是非，坚持真理；‘真人’乃知行合一，言行一致。”我们认为，“尚真”教育主要包含两个方面的内涵：第一，坚持真理，探求真知。“尚真”教育主张让学生打破对权威和书本的迷信，在主动积极的探求行为中，建构自己的“真知”，并在取得某种真理之后，勇于坚持真理。第二，全心全意，培养真人。何谓“真人”？通过对陶行知思想的深入解读，结合广小的实际，我们最终确定了广小“真人”素质结构中的四个方面的要素：仁智勇健。同时，我们还对“尚真”教育文化理念体系进行了论证、凝练，其步骤是专家调查诊断、专家与学校共同研讨、国学（语言学）大师语言文字润，整个过程前后持续一年左右时间，最终我们提炼出广小“尚真”教育文化理念体系的九个方面的要素，分别是：学校使命是“培养求真务实，仁智勇健的阳光少年”；学校形象定位是“厚基础、亮特、高质量的现代化名校”；学校愿景是“特鲜明、全省一流、国内知名的省级示范小学”；学校校训是“教人求真，学做真人”；教风“严谨求实，博爱善教”；学风是“勤学敏思，活泼创新”；学校的管理理念是“真诚服务，合力育人”；办学口号是“尚真、致善、达美”。
2、广小“尚真”文化的制定依据。首先，我们认为广小“尚真”文化是中华民族传统文化的体现。知行合一，言行一致是中华民族的优良传统，是中国传统做人、为人的道德标准。孔子将“言行一致”视为“君子”的做人规范。他认为“君子耻其言过其行”，其教育内容中的四个方面“文、行、忠、信”中的“忠和信”实际上就是要求人真诚、讲信用，表里如一。《荀子·大略》有言：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也……”这实际上也是在强调言行一致。明朝思想家王守仁认为“知中有行，行中有知”，“知行原是两个字，说一个工夫”，反对重知轻行，强调知行合一。“尚真”就是一个知行合一的词，包括探求真知和学做真人，探求真知是为了寻求真理，启迪智慧；学做真人就是“真行”，就是言行一致，真心说话，真心行动。其次，我们认为广小“尚真”文化符合素质教育的