摘要：王船山以他独特的体用观来解读仁与礼的关系，仁义礼智四本德与智仁勇三达德的关系，提出“立人极”的观念，肯定五常、四德乃人之所以为人的核心价值，而“仁义”乃核心的核心。船山的人文价值观有“诚”作为超越的背景。在人禽、君子小人之辨中，船山反对蹈虚空谈，重视修身守礼，又重视社会政治实践，把核心价值与日用伦常、现实生活紧密地联系起来了。这对建构当下的核心价值观具有借鉴意义。
关键词：王船山；核心价值；仁；义；礼；立人极
中图分类号：B249.2 文献标识码：A 文章编号：1004-7387（2013）01-0001-06
作者：郭齐勇，1984年毕业于武汉大学哲学系，获哲学学士、硕士学位，后留校任教至今。1992年获武汉大学哲学博士学位，师从萧萐父、唐明邦、李德永等先生。现为武汉大学哲学学院暨国学院教授、博士生导师、国学院院长，中国哲学史学会副会长等。曾任国际中
国哲学会（IscP）会长。主要从事中国哲学的教学与研究，学术方向为儒家哲学和20世纪中国哲学。主要著作有：《熊十力哲学研究》、《熊十力传论》、《郭齐勇自选集》、《中国哲学智慧的探索》、《中国哲学史》、《中国儒学之精神》、《中华人文精神的重建》、《文化学概论》、《守先待后》、《诸子学志》（合著）等。在国内外报刊发表学术论文近200篇。
王船山是明清之际伟大的思想家与学者。著名船山学专家、先师萧萐父先生说：“王夫之的思想对后世产生过很大的影响……王夫之的学术遗产已成为人类共同的思想财富。”战争之后，船山学成为中国思想家寻求民族自救的思想武器。今天，面对世界与中国的现代发展，船山学也可以提供诸多的借鉴。本文略谈船山有关中国传统文化的核心价值的思想，就教于专家学者。
善文化 一、四本德与三达德的体用关系
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