李白《独坐敬亭山》赏析
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
释义：前二句看似写眼前之景，其实把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎万物都在厌弃诗人。这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。此“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
后二句展现出空旷寂寥的世界：与敬亭山朝夕相处的鸟一只只高飞远去，天空中最后一片白云也悠然飘走，万物都消失得无影无踪，天地间一片肃静，只有诗人独自一人孤零零地坐在那里。两句诗透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。
敬亭山在今安徽宣城市（古称宣州）北，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。古宣州为六朝以来的江南名郡，六朝著名诗人谢灵运、谢朓曾在此做过太守。李白一生曾经七游宣城，这首五绝作于天宝十二年（７５3)。这首诗是诗人历经世事后心境的写照。句子虽短，意境却深。
题中诗人就点明“独坐敬亭山”这一静态形象，所以开头就直写在独坐时所见：“众鸟高飞尽”，描述的是直
独坐敬亭山赏析观的景象，许多鸟儿飞去后看不见了。下句“孤云独去闲”，孤云，陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。独去闲，独去，独自去；闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在状。孤单的云彩飘来飘去。明朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”所以下句“相看两不厌，只有敬亭山”自然而来。这里，诗人把敬亭山拟人化了，敬亭山是自然中的存在，也就是“自然”。人与自然两相观照、两相欢娱，人从自然中有所会心，所以“不厌”，因为人(自我)与自然（宇宙）之间已达到“物我交融”的境界。
全诗首先给人是一个“静”的感觉。“静”的背后，蕴藏其美：
1、该诗的空间极其博大，它是涵盖了宇宙的。在山间独坐，把个人置身于一个寥廓的空间之中，在静寂中透着孤独，在孤独中又透着有所会心之后的欢愉。同时也把读者的心灵置于一个寥廓的空间之中，与诗人一起体验这样的博大之美。
2、鸟去了，云去了，只有诗人和青山相对，这样的诗境体现了一种纯净的、不含芜杂的、荡尽了人间污秽的静谧的美，也流露出诗人那样一种平和、清净的纯真情感，使人有所感悟而应追求这样的人生境界。
3、人与山两相欢悦，互相交融，把自身融入自然当中。在这诗境中，物我之间的界限消失了，此为物我两忘之境，即“无我之境”。
4、该诗的境界，在人与自然、物我之间，体现一种高度的和谐(诗人追求宁静和谐境界，是对人生价值的一种理性认知）。这恰是道家发扬的“天人合一”的境界。这种境界正是中华文化的精华之所在。
5、从某种意义说，敬亭山象征了一种永恒的存在，飞鸟和孤云似乎象征了一些暂时的存在，在永恒和暂时之间，作者的态度和诉求很明显。而对永恒的追求也普遍地内在于人的心灵中。这也是人们普遍喜爱这首小诗的原因。因为在人性深处，人的心灵是相通的。虽然一个人不一定能说出这样的内涵，但是凭借心灵，他可以感受和体验得到其中的意蕴，这也许就是意会的实质含义。可见，诗歌如果不付出对人生和宇宙的思索，就难以达此极高境界的。
李白写这首诗时，距他离开长安已将近十年。这时的李白对当时社会的弊端已经有了相当深刻的认识，清高傲岸的性格使他无法容于现实，于是他的孤独感越来越强烈，愤世嫉俗的情绪与日俱增，他只好向大自然去寻求慰藉，寻觅知音，这首诗表现的正是这样一种心情。