摘; ; 要： 《张协状元》与《琵琶记》之间在故事情节、人物塑造、主题思想方面的异同历来是戏剧研究者关注的重点，除此之外，共同存在于两者之中的鬼神角亦有很大研究价值。本文将从比较这两部戏文中鬼神的不同存在形式，透视剧作家的鬼神观念。
关键词： 鬼神戏; ; 戏剧发展; ; 鬼神观
《永乐大典戏文三种》中的《张协状元》是我国现存最早的完整南戏，对后来南戏的发展产生了重要影响，《琵琶记》便是其中之一。冯其庸在《论南戏〈张协状元〉与〈琵琶记〉的关系兼及产生的时代》一文中提出：“虎二《张协状元》与《琵琶记》有某种程度的渊源关系……《琵琶记》的思想情节和描写手法，与《张协状元》有很多的相似之处。”[1]可以说，二者在情节结构、原型及人物塑造等方面具有明显的一脉相承关系。
然而鬼神角在《张协状元》中笔墨十分浓重，在《琵琶记》中却只有寥寥几笔。且在
鬼神角的存在方式层面，二者也存在着一定程度的差别，其中也透露着剧作家不同的鬼神观。本文将从内容入手，试析背后的情感意图。
一、鬼神戏的内容及其特
（一）张协状元
《张协状元》中鬼神角的出场共有4出，如表1-1：
表1-1
1.第九出
本出张协路过五鸡山被山贼打劫受伤，土地显圣为张协指明借宿之所——王贫女栖身的破庙：“今君转下山，有一家。朱门两扇屋虽破，是鸳鸯瓦。”[2]此处土地的显圣为下文张协和王贫女的相遇提供契机，成为情节发展的有力推动。“鸳鸯瓦”也暗示了下文张协和王贫女的姻缘。
2.第十出
本出山神显圣，安排手下判官、小鬼在张协入山神庙的时候分做两扇庙门，由净、末、丑三脚分别出演了山神、判官和小鬼，是《张协状元》中最丰富的一出鬼神戏。
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