描写天一阁的词语
    天一阁，中国现存最古老的藏书楼。
    位于浙江省宁波市西，系明代兵部右侍郎范钦致仕后所建。范钦，字尧卿，号东明。
    该阁建于嘉靖四十年（1561），四十五年落成。天一阁背北朝南，为两层砖木瓦建筑，全部木结构封于山墙内，以备火患。
    楼上取“天一生水”句“天一”之意，为一大间，以书橱间隔；楼下取“地六成之”句“地六”之意，分作六间。 周围无其他建筑相连，阁南又凿有水池，均含防火之意。
    阁北有假山古树，环境幽静。范钦曾宦游豫、赣、闽、广、滇、桂等地，悉心访书，所得甚富，后又从丰道生处购得宋元祐年间丰氏万卷楼藏书。
    所蓄最多时达七万卷。其中宋元刻本，明弘治、嘉靖年间编修的地方志，及明代登科录尤为珍贵。
    范钦立下“代不分书、书不出阁”等家训，定制甚严，外人难以窥见。乾隆时，范氏后人进
书七百种，供修《四库全书》之用。
    后范裔式微，藏书遭官吏侵吞、坏人抢夺、战争破坏、虫蛀霉变，至中华人民共和国成立时只剩一万余卷。经政府多次拨款修建、扩充藏书，至今蓄书已逾三十万卷。
    并辟有阅览室，对外开放。 。
    我给大家介绍我的家乡：宁波。
    宁波有许许多多的特产，大黄鱼、泥螺、汤圆、酱豆腐……真丰富。
    宁波有许多名胜风景，例如：东钱湖、鼓楼、天风塔、天一阁……栩栩如生的美景。
    美丽的东钱湖我最喜欢了，太阳落山的时候，金光闪闪的水面像装满了金币的篮子，真是美丽极了。宁波有什么好玩的地方
    宁波的鼓楼我也很喜欢，春节的时候，鼓楼里面人山人海，热热闹闹的，有的在舞狮子，有的在街道上走来走去，还有的在小摊上买东西……
    天风塔好像是中国最有名的塔，她就在外公家的旁边，我虽然没有去过里面，但是，我听朋友说“：里面有许多好玩的东西，你也可以去看看。
    天一阁是我妈妈最喜欢的地方，妈妈说里面有许多名人和名人写得诗，好像是很久以前的故事。
    宁波还有许多好玩的新鲜事，希望我们每天去关注她。
    《风雨天一阁》的文化品析 摘要：余秋雨的散文一直都受到广大读者的青睐，也得到许多评论家的好评.余秋雨的文化散文更倾注于文化方面的塑造.散文中有着独特的文化视觉，用其独特的视角，用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意.余秋雨还大胆的创造了新的“意”与“思”结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成.因此，在他的《风雨天一阁》散文中主题是很突出的，文中时时闪耀着作者独到的思想光芒，作者还用准确、通俗的语言体现出其散文煽情的特点.本篇论文拟就其入选中学语文读本的《风雨天一阁》这篇散文从文化的角度上进行一些个人的品析.余秋雨，浙江余姚人，当代学者、散文家.获过“国家级突出贡献专家”称号，曾以其第一部的散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文”（或曰“文化散文” ）的旗
帜，他的作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱.《风雨天一阁》这篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇.它甚至出现在几乎所有的中文网站或杂志上，从而也就顺理成章的入选中学语文名篇了.一、《风雨天一阁》的文化视角 《风雨天一阁》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯一涉及中国藏书文化的散文.它不是单纯的写山水景物的散文，不是抒情的散文，也不是咏物散文，而是实现某种文化现象的脉络与意韵的散文，文中处处在言说历史与文化.《文化苦旅》一书，更侧重中国文化的论题，他从文化的角度去看待山川景物，写出来的文章就有了不同的涵义了，不仅仅是单纯的写景，也不是单纯的抒情或议论.余秋雨先生是站在一个独特的角度，用其独特的视角，用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意.余秋雨在《文化苦旅》的自序中说到：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种：人文山水”. [1]余秋雨更看重的是山水景物上附有的中国文化.这也正是《文化苦旅》的散文特.那么，什么是文化？文化是什么？文化，是一个很大的概念，它指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富，也特指社会意识形态.换句话说，一切都是人类的文化；饮食有饮食文化，建筑有建筑文化，旅游也有旅游文化等等.而且，不同的民族也有各自民族的沉淀的文化.同种文化，各民族各国也会有不同.我们中华民族，
有五千年的文明历史，文字的记载与流传，形成两种文化，一种是文字的内容，这就是历史了；一种是记载历史的方式、过程和变化的记载史，历史流传史.[2]中国历史的流传靠的是书籍，所以，藏书史也就等于是藏书文化，只不过我们当中的许多人，可能从来都没有特别的去从藏书文化这个角度来思考过，观察过.看了余秋雨先生的《风雨天一阁》，使我们可以注意到中国文化中有这样一个领域，和这样一个学科的分支.可以说“天一阁”这个地方，是中国藏书史上绝对不能回避的一个很重要的书楼.它是一个很有特点的藏书楼，它凝聚了中国封建社会图书收藏、流传的基本特点.天一阁的故事，天一阁的风风雨雨，几乎就是一部浓缩的中国藏书史.所以，作者也给文章命名为“风雨天一阁”.天一阁的地理位置在浙江的宁波，而文章由余秋雨这个宁波人来写，真是再合适不过了.明清以来的江、浙地区，文化氛围是很浓郁的，这个可能也是跟南宋迁都杭州后，中原的经济、文化和艺术的南移有很大的关系.受封建社会“学而优则仕”法则的引导，城市、乡村的子弟读书成风气.在这样的一块土地上，出现天一阁这样的藏书楼，一切都显得很自然而然了.二、《风雨天一阁》的文化意味 《风雨天一阁》追叙了天一阁悲怆的藏书历史，歌颂了范钦及其后人可贵的文化良知.文题以“风雨”饰“天一阁”，敷设了全文的调，结构了全文的材料，隐喻了全文的主旨.《风雨天一阁》的开篇是一场冷飕飕的自然风雨.“院子里积水太深，才下脚，鞋统已经
进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去.本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤.就这样，我和裴明海行生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去.”这是实写，又是一种隐喻；这是表征，又是象征.暴雨如注下的天一阁，传递着浓浓的历史文化风雨的信息：关于它的得名，关于它的威严，关于它艰辛的收藏关于它悲怆的传承…… 第二部分“不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”一句，可解读为作者对天一阁的总体观感，是作者叙述天一阁历史变化的总起句.此句显露了“风雨”一词的本相，指岁月流逝这中的历史文化沧桑.于是带着这样的感受一路写去，到文章末了，作者这样归结道：“天一阁的藏书……作为一种古典文化事业和象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣.”结尾处的文字，使“天一阁”的具象变成了“民族古老文化“这样一个涵盖面更为深广的意象，由此，读者可以感受到，作者对天一阁自然风雨和历史风雨的描述和议论，其实整体上是殊途同归于。
   
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