易经⼊门7：⼋卦竟然是史前⼈类的⽂明碎⽚？（⽹友：速收藏）“先天⼋卦”与“后天⼋卦”到底有啥区别？在实际运⽤中如何取舍？这些问题也曾经困扰秦⼠。本
⽂不敢说已洞悉天机，为了让⼤家学易少⾛些弯路，谈点感悟当是抛砖引⽟，欢迎⽅家指正、
补充。
先天⼋卦相传为上古时期伏羲⽒所创，源于河图；后天⼋卦相传源于⼤禹治⽔时期的“洛书”，后
由⽂王演创《周易》。学过历史的童鞋都知道“黄河龙马背河图”、“洛⽔神龟负洛书”的神话传
说，被认为是易经的源头。这俩图如果⼀定要揪出源头有点⼉棘⼿，茶塾秦⼠先说3个⼩观点：
中国易经源头竟是⽆据可考的神兽灵龟，众位看官您相信吗？
河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚，因为其中象、理、数的思维⾼度与难度已经远远超越
1.河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚
了其所处的时代，秒杀象形⽂字。所以秦⼠认为以“⽘”（结绳记事）演绎⼋卦是因为⼋卦模型的
继承者们还未有⽂字的缘故，并不代表“河图”、“洛书”出现在没有⽂字的蛮荒时代。
河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果。河图：天⼀⽣⽔，地六成之；地⼆⽣⽕，天七成
2.河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果
之；天三⽣⽊，地⼋成之；地四⽣⾦，天九成之；天五⽣⼟，地⼗成之。应源于⾦、⽊、⽔、
⽕、⼟5颗太阳⾏星的出没时间与地球运⾏的关系，同时代表了地球⾦⽊⽔⽕⼟五种基本物质的
运作规律。
河图的数已清晰的展现了坎、离、兑、震、乾、坤6卦的对应关系
是中华先祖的“数学模型”，即幻⽅或“数字魔⽅”。以洛书为例，最⼤的特点是纵、横、
3.河洛
河洛是中华先祖的
斜串成“⽶”字形，每⼀条线上的和数均为15。秦⼠认为体现了⼀种宇宙的往复运动规律与守衡法则。洛书的九个“奇偶数字”被道家认为是北⽃七星（天枢星、天璇星、天玑星、天权星、⽟衡星、闿阳星、摇光星）+两颗隐星（辅星、弼星）的组合。这九颗星也构成了⽞空飞星派风⽔的理论基础。
想象：9颗不同能量的探照灯按⼀定的轨迹转换⽅位照射地球
因是《易经⼊门》系列，仅对“河图”、“洛书”的形成作简要分析，有兴趣的朋友可以私下探讨。回到正题，“先天⼋卦”和“后天⼋卦”到底有何区别？
先天⼋卦模拟的是“天地”（地球）⽣命运⾏系统，后天⼋卦模拟的
先说⼀句抽象的话：先天⼋卦模拟的是
是“天地⼈”⽣命系统
⽣命系统。看两者的对⽐图：
后天⼋卦结合中国地理对8个⽅位进⾏了⼀⼀定位
⼀位著名教授电视讲座观点：先天⼋卦乾在上，后天⼋卦乾改为西北⽅向——周⽂王有挟带私货策应政治私⼼的嫌疑：为周夺取殷商江⼭制造舆论。所以在《周易》中“利西北得朋、东南丧朋”类似的彖辞经常可见。那么，有图有真相，看看商朝末年的地图：
西伯侯领地并不在殷商的西北⽅向
不论是从国⼟范围还是周的龙兴之地西歧（今陕西岐⼭），位置基本都在殷商的正西甚⾄是偏
后天⼋西南⽅向。说周⽂王居西北之地所以往易经⾥塞私货窃乾为西北有些冤枉。个⼈观点：后天⼋卦其实是先天⼋卦因地制宜、⽤⼈制宜、因时制宜的⼀种调整和实际运⽤。
因地制宜：后天⼋卦暗合中国地理
因地制宜
先天⼋卦为地球宏观，后天⼋卦反映中国微观。神州地势西北⾼，东南低，所以西北为乾，代表刚健、⽅位为上；西⽅为兑（泽），中国⼤江⼤河均发源于西⽅，⾃西流向东。西南不是⽐西北更⾼吗？所后天⼋卦对此也有考虑，西南对应更为厚重的“坤”（地）。南为离为⽕，南⽅⽓候炎热；东南为巽，地势较低，和风细⾬；东⽅为震，震为⽊，太阳升起的地⽅，象征着植物的向阳性。东北为⾉，⾉为⼭，可以理解为辽东⼭、东北⼤⼩兴安岭。
因⼈制宜
因⼈制宜：后天⼋卦体现了“天⼈合⼀”的思想，成为风⽔学的基本坐标
坐西北朝东南被认为是好风⽔阳宅的基本要素，这⾥兼顾了风向、⽇照、地球磁场、⾃转等因素，如
果西北向有“⼤靠⼭”更为上选。因西北东南⾛向的昆仑⼭是中华民族⽂化史上的“第⼀神⼭”、“万⼭之祖”，在中国⼭中拥有神圣的地位。秦岭、⼤巴⼭、⼤别⼭，雪峰⼭以及岭南诸⼭，均被视为昆仑⼭这条⼤龙分出的⼩龙余脉，可承接昆仑⼭强⼤的⾃然能量。
因时制宜：后天⼋卦是先天⼋卦进⾏时间和空间转换后的运⽤
因时制宜
“三元九运”是“峦头理⽓”风⽔的理论基础。三元：10天⼲与12地⽀两两组合，60年⼀个轮回为⼀元，三元就是180年；九运：⼀⽩星、⼆⿊星、三碧星、四绿星、五黄星、六⽩星、七⾚星、⼋⽩星、九紫星分别占据九宫（居住地块或户型）⼀格，以每⼆⼗年为单位，根据洛书“九星”飞伏的顺序进⾏转换。所以后天⼋卦和九宫结合，让⼋个卦和每⼀位家庭成员、每⼀个⽅位，以及各星宿的运动流转形成了⼀⼀对应的关系。可以说，后天⼋卦也是“先天⼋卦”的升级版。
洛书九星与后天⼋卦九宫格确定了风⽔学的框架
在易经实际运⽤中，何时⽤先天，何时⽤后天？这个问题可能各有答案。秦⼠个⼈经验是：⼀般⽤先天⼋卦之数，尤其是梅花易数；其他与⼈密切相关的测算，如风⽔、四柱⼋字主要⽤后天⼋卦。八卦
秦⼠认为，河总结：现在易学界主流观点认为“河图”是先天⼋卦之源，“洛书”为后天⼋卦之宗。秦⼠认为，河图、洛书是易经共有的源头，如果割裂来看并不利于我们辩证统⼀的学习易经。
图、洛书是易经共有的源头，如果割裂来看并不利于我们辩证统⼀的学习易经。就说⼀点：河图东南西北每⼀个⽅位两组数字，从“⼩数”数到“⼤数”均为“6”，后天⼋卦产物六⼗四卦中的“6⽘”正好与此对应，说明任何事物的发展都可⽤6个过程、状态涵盖，过了事物的发展就会⾛
向另⼀⾯。
从乾卦⽘辞可以很清楚的看到事物发展的6个阶段
昆仑神⼭避洪⽔，最后写下秦⼠研究先、后天⼋卦的⼝诀，看是否对⼤家的学习有⼀些启发：昆仑神⼭避洪⽔，上古⽂明碎⽚存。伏羲原本也是⼈，偶有所得洞天机，⽂王演易万代传。太阳系内看河
成住坏空6步⾛。
图，宇宙银河观洛书。先天后天理相同，先天重数后天象，
先天重数后天象，成住坏空
图，宇宙银河观洛书。先天后天理相同，
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