『礼玉』
① 玉璧
玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。
② 玉琮
玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。
③ 玉圭
玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。
④ 玉璋
玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。
⑤ 玉璜
玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。
⑥ 玉琥
玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见。
『葬玉』
葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。
① 玉衣
玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。
② 玉琀
玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。
③ 玉握
又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。
④ 九窍玉塞
是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。
『佩玉』
佩玉是指佩
戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
① 玉玦
是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。
② 玉镯
玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
③ 玉龙
玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
④ 玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
『其他玉器』
此外还有盛行于先秦的仪仗玉器，如玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，用于示权和增加权威，保持统治者的尊严。还有实用玉器，如玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等。
古玉器的种类与名称
有着七千多年悠久历史的中国玉器，从生产工具和简单佩饰演变发展到几乎
涉及人们生活各个方面的玉器，虽有成千上万件，但就用途而言大致可以分成五
大类：
1、玉制工具 ； 2、礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）； 3、佩饰玉器（饰玉）； 4、丧葬玉器（葬玉）； 5、实用和玩赏玉器。 在几千年的历史进程中，某种玉器的用途并非一成不变，如璧，即作为礼玉
又作为饰玉，有的先作为某类玉器，后又作它类玉器；玉器的品种和形制也只有
少数较为稳定，大多数
随时代变化而演变。如玉制工具早生早灭；牙璋晚生早灭
；璧则产生早、使用时间长且不断演变。
礼器的产生根源于奴隶社会统治阶级的礼制：等级差别。主要用于祭祀、朝享、
交聘、军旅等活动中。
1、六器
按《周礼·大宗伯》的说法："以玉作六器，以礼天地四方"。即：
"以苍璧礼天"： 用青玉璧来祭天--天神；
"以黄琮礼地"： 用黄玉琮来祭地--地祗；
"以青圭礼东方"：用青玉圭来祭东方之神--青龙；
"以赤璋礼南方"：用红玉璋来祭南方之神--朱雀；
"以白琥礼西方"：用白玉琥来祭西方之神--白琥；
"以玄璜礼北方"：用黑玉璜来祭北方之神--玄武；
即六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜
２、六瑞
六种不同尺寸的玉器，作为权力等级的区别。
镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭；
桓圭：9 寸的圭，孔在下端，公执桓圭；
信圭：7 寸的圭，孔在下端，侯执信圭；
躬圭：5 寸的圭，孔在下端，伯执躬圭；
谷璧：无规定尺寸的谷纹璧，子执谷璧；
蒲璧：无规定尺寸的蒲纹璧，男执蒲璧。
三、佩饰玉器（饰玉）
1、项饰
系璧：直径小于5cm的璧、环、瑗。
佩璜：小型的璜，有1-3个洞。
子辰佩：龙和鼠玉佩。
玉全佩：由珩、牙、冲等组成的组佩。
项链：珠形、管形，有坠或无坠。
蝉：分为佩蝉、冠蝉、含蝉。
勒：分圆勒、方勒、扁勒、枣核形勒。
刚卯：雕有8×4个字的长方形玉器。用于避邪。
翁仲：宽衣博袖、双手合十的人。用于璧邪。
司南佩：哑铃状。象征吉祥。
2、手饰
手镯：较璧、瑗"肉"部窄而厚。
搬指：套在拇指或食指上。
3、耳饰
玦: 有缺口的环形玉器，
珥珰：中部内凹的锥柱体。
4、头饰
笄：针状玉器，约10cm长，束发用。
玉梳：玉制梳子。
翎管：帽子上插翎毛之管。
四、丧葬玉器（葬玉）
从战国开始，渐渐发展成一套丧葬用玉制度。葬玉专指用于保护尸体的随葬
玉器。古人认为玉可以防止尸体腐烂。
主要品种有：
玉衣：用金丝或银丝将上千块小玉片串连而成的衣服。
玉含：放入死者口中的小型玉器，玉含有蝉形，也有鱼、珠、方
片、贝形等，汉代盛行含蝉。
玉塞：堵住死者九窍的玉器。
玉握：执在死者手中的玉器。有贝、猪等形，汉代用玉猪。
还有玉枕、玉鞋、压脐、压眉等。
五、实用和玩赏玉器
1、实用玉器：主要指具有实用价值的玉制器物。 最早的玉制器皿出现在商代，如玉簋。 战国秦汉时期，常见的玉器皿有：玉角杯、玉卮、玉羽觞、玉奁、玉灯
等。其形制与同期的陶、铜、漆器相同。唐宋以后，玉器皿品种更多，工
艺
更精，有玉碗、碟、杯、瓶、酒具等，还有文具，而且出现仿古玉器。
2、玩赏玉器：指用于陈设、观赏和把玩的玉器。多见于清代。
主要品种有玉山子、玉屏风、玉香炉、玉花瓶、玉花插、玉佛、玉观音
、玉兽、玉人、鼻烟壶等。 商周时期：无孔小件圆雕玉器可能是玩赏玉器，主要是玉兽。
翡翠与玉的区别有哪些玉器的种类-
由于玉的品种很多，故一般人选择玉器时常常有无所适从的感觉，失去很多欣赏美玉的机会，现特别介绍如下：
玉一般分二大类，即软玉及硬玉。
1. 软玉：
(a)产地：中国很多地方都有，而以新疆一带的白玉 最为出名。
(b)颜：深禄、浅绿、白、奶黄等.
(c)品种：白玉、岫岩玉、青玉
(d)外表光泽：油脂光
(e)产品：雕件、手镯、吊坠、佩件等。
2.硬玉(翡翠)： 一般统称缅甸翡翠玉，因主要产地在缅甸之故。
(a)产地：缅甸境内，在山上称为山石，在河底称为水石。
(b)颜：绿、紫、红、黄、黑、白等。
(c)品种：老坑种、玻璃种、冰种、豆青、油青、白底青、芙蓉种、乾青及新坑等。
(d)外表光泽：次玻璃光.
(e)产品：手镯、雕件、吊坠、珠链、花件等等。
因为缅甸翡翠玉的优质原石产量越来越稀少，而－般玉石材料由于含有较多杂质及氧化物，成品较多瑕疵，故制造商在十多年前发明以化学方法将其缥白再以树脂充填，令产品更漂亮，所以有B 货之称，而染者则为c货。现概括如下：
A 货：原石原，不经化学处理的玉器上丁可以世代相传，其价格亦较高。现在优质老坑种翡翠玉在
国际拍卖中的价格每创新高，因产量越来越少之故。
B 货：经化学漂白再充填树脂的玉器，现在市场亦接受其作为优化处理的宝石，而其价格亦较相宜，可作装饰的宝石用.
C 货： 染的玉，只能当作人造宝石。
B＋C货： 经化学漂白再充填树脂后染的玉，亦只能当是人造宝。
小谈中国玉的文化
《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。
古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱
玉饰。至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。
玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。助人成功也用”玉成“一词。至于玉纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。玉，并被广泛用来描写大自然的景。风花雪月中，除只闻声不见其形的风外，后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观
玉之极品和田玉
和田美玉产于号称“万山之祖”的昆仑山中，闻名古今中外。秦李斯在他的《谏逐客令》中列举了４件稀世珍宝，其中一件即为和田玉。历史上著名玉雕所用的原料也大都是和田玉。现存于北京故宫乐寿堂的我国历史上最大的玉件——《大禹治水图》，重达５３３０公斤，用的也是和田玉并有乾隆皇帝的亲笔题诗。《天工开物》记载：凡玉……贵重者尽出于阗。和田玉在华夏大地上留下了灿烂的篇章。
和田玉石分为仔玉和山料。河里涝的玉称“仔玉”，质量上乘，但产量低；矿采的叫山料，史书称之为“攻山采
玉”，产量较高，只是质量参次不齐。和田玉特别是仔玉主要产在玉龙喀什河和喀拉喀什河，史称白玉河、墨玉河。每当夏洪暴发，河水汹涌澎湃，把玉石矿苗冲刷下来，经过反复磨滚、撞击，杂质尽去，只剩下圆润光滑如凝脂般的宝玉。９月份，洪水过后，河床裸露出来，人们沿着河床仔细地寻玉。其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前１公斤羊脂玉价值可达１０万多元。如果白玉皮中杂有琥珀的斑痕，价值更高。
山料即通过玉矿开采的玉石，主要产在昆仑山中。阿玛斯矿已有几百年的开采史，主要产青玉和白玉。有的矿井灌进雨雪，形成晶莹碧透的冰洞。洞被炸开后，清理出石渣，就沿着蓝的玉线寻玉石。玉石不是集中在一起，而是鸡窝状，一般包裹在大理石中，需要进行剥离。此外，还有１９６２
年开的和田县玉矿，１９４９年以前开的皮山康西瓦矿。这３个县的玉矿都位于海拔５０００米的昆仑山雪线上，受季节限制严重，一年的开采期只有４个月左右。所以，矿里有句行话：“三年不开张，开张吃三年。”和田玉的价值关键在于质量而不在数量。
和田玉驰名天下，和田玉雕也同样驰名天下。独具特的和田玉，质地坚硬而细腻，给人以美的感受，用于雕刻已有数千年历史，在国内外享有盛名。
《新唐书》曾记载：德宗即位，遣给事朱如玉之安西，求玉于于阗。得圭一、珂佩五、枕一、带胯三百、簪四十、奁三十、钏十、杆三、瑟瑟百斤，并它宝等。这个朱如玉因中饱私囊，后来被德宗流放到恩州。这是从和田获得玉雕的首次记载，可见唐后期和田已有玉雕业。
如何区分翡翠与玉
由于人们对翡翠的喜爱日以渐进，好种好的翡翠身价攀升，正因为翡翠有价，不法之徒利用一些人对翡翠缺乏认识，往往使用外表与翡翠相似的天然石或人工制造的玻璃冒充翡翠，鱼目混珠，达到谋取巨大利润的目的，令一些无知的消费者受到损失。因此我们必须对市场可能出现的一些翡翠类似石有所认识，现将几种较为常见的类似石介绍如下：
(一) 软玉与翡翠的区别
我们经常听到有诸如"和田玉"、"台湾玉"、"加拿大玉"；以及"羊脂白玉"、"碧玉"、"青玉"、"墨玉"、等名称，它们是属于矿物学中称为"软玉"的集合体。"软玉"在我国古代典籍中未曾见及，系来源于近代矿物学中。软玉是由角闪石族矿物组成的特殊集合体。根据其颜，软玉可划分为：白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等几种重要品种。软玉与翡翠的不同区别之处有：
1. 软玉颜比较均匀，有白、暗绿、黑绿等，无
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