关于重阳节的来历故事3篇整理
    关于重阳节的来历故事3篇
关于重阳节的来历故事1
九月九日重阳节的风俗是什么
    重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
    汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮进展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
    三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长期，故以享宴高会。”可见当季节俗已定型了。重阳节主题，是
求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种嬉戏等。[3]
关于重阳节的来历故事2
    重阳节的来历
    重阳节是中来国的民俗源。 重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。
    重阳节要干什么
    重阳节要登高
    金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的.风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉利之意。
    重阳节要吃花糕
    重阳节要吃重阳糕，这是一种以米粉、豆粉为原料，外加栗子、杏仁等作为馅，制成的糕点。为增加美感，人们将重阳糕制作成各种颜的糕点后，会在糕点上撒上桂花。因此重阳糕也有桂花糕之称。
    重阳节要赏菊、饮菊花酒
    每年的重阳节恰逢是菊花盛开的金秋，诗人陶渊明以爱菊、诗酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士赏菊、宴饮畅谈，故重阳赏菊、品酒的风俗由此而来。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有许多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍旧是重阳节前后最为繁盛。
    重阳节要插茱萸
    古人认为，重阳节也是一个不吉之日，在重阳节这一天插茱萸，或将茱萸佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，亦或插在头上，能够躲避凶邪、消退灾难。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
    传承至今，重阳节已经演化成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢庆这个历史悠久的节日。
    重阳节作文
    九月九日重阳节到了。大院的重阳节有一种传统，喜爱晚餐凑在一起吃。几家约好，把吃食端到一桌上。夜幕降落，灯光闪烁，人们饮着菊花酒、二锅头，吃着丰富的饭菜，团聚畅谈，沟通情感。一张张笑脸，一阵阵笑语冲出狭小的房间，大家相互祝愿着健康长寿、事事平安，大杂院到处洋溢着祥和的气氛。
    重阳那天，人们有敬老的风习，各家晚辈都要给上了年纪的老人多一些爱护。除了专给他们做些可口的吃食外，分家另过的亲属须慰问老者，出了嫁的闺女一早要回娘家探望父母，以报答哺育之恩。有条件的人家，还要陪老人去看看喧闹儿逛逛
    重阳节之时，北京正值秋风送爽，天高云淡的季节。到空旷之处放风筝，不但简便易行，也是很受人喜爱的一种消遣活动。清代时老北京人放飞之举极为喧闹盛行，店铺集市都出售各种纸鸢，花市卖的风筝种类最全质量上乘。
    如今，曾经住过的大杂院早已变迁，从前重阳节“又见花糕到处忙”的景象也已不见。但时逢佳节吉日，不由得又想起老邻居在庭院吃着花糕，喝着清茶说笑谈天的温馨，思念童年一起欢乐玩耍的小伙伴。不知不觉当中想起的诗词：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花格外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
关于重阳节的来历故事3
    重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
    作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惊，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”季节，一如其消失时要有迎火仪式那样，人们要进行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中查到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂
记》称：“三月上巳，九月重阳，使女嬉戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
    随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的熟悉，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍旧有着特别的感受，因此登高避忌的古俗照旧传城，虽然世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“春游”，重阳“辞青”。重阳节俗就围围着人们的这一时季感受绽开。
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