张国荣2000热情演唱会——艺术和“我”
摘自《 冷艳盛装》
前言
曾有一个网友说，希望我来分析张国荣热情演唱会，说实话我不敢那样去做。因为我不是个专业做音乐的人，最多只算个音乐爱好者（和某些发烧友
相比逊很多）。而且我不是荣迷，对于张国荣生前生活上的，音乐上的，电影上的成长、发展了解的实在太少。到今天他的很多歌曲发表的年代、顺
序我还搞不清楚，只能大略分为90年之前和之后这样的概念。如果你问我“红”“大热”“春夏秋冬”……这些歌曲到底是在哪张专辑发表的，谁先
谁后，我还真不知道。
对于张国荣了解很多都是从他生前的视频得到的，但问题是，这些视频都很少写上年份，只知道有这么一回事，但是究竟发生的背景就不得而知。张
国荣作为一个艺人形象在我心里很遥远，因为对他了解太少。在他最红的时候，了解他的媒介少的可怜，而那时的我不屑于去了解他。在他复出后，
了解他的媒介应该更多了，但是他那时的宣传似乎远不如其他天王们的地毯式轰炸的宣传力度。在我记忆里，当时在我居住的城市里很有影响力的音
乐节目很少有对张国荣的采访，倒是叶倩文、林忆莲、刘德华、周华健……有很多电话采访。（现在想，可惜了张国荣一口标准的普通话）
基于以上原因，我起初是不敢去分析热情演唱会，不过这么好的演唱会我还是愿意看看别人（荣迷、非荣迷）对这场演唱会的评论的。可是在百度、
google搜索了一番，仅发现一篇评述。（或许我缺乏耐心再翻数十页错失了）我突然感觉，我还是有必要写一篇关于张国荣热情演唱会的文章的，因
为和同时期的其他港台歌星演唱会相比，这场演唱会实在太精彩。它是全方位的展示：听觉、视觉、表演（行为）综合性的演绎。而这种演绎其中充
满了矛盾与冲突，在不能够读懂这些冲突之前，我们就很难理解这场演唱会。即使有人已经到那个著名的服装设计师，到了“天使到魔鬼”这样
的创意，也很难理解张国荣这场演唱会中“天使和魔鬼”背后的哲学理念。热情演唱会超出大众传统审美经验。即使在今天，港台、大陆主流舞台上
也很少见。（我还没看见，如果有请大家提供信息，感谢）
有了写这篇文章的欲望，但是又有前面所讲到的问题，怎么办呢？折中的方法就是，只谈这场演唱会。只谈演唱会，这不是绝对的，毕竟艺术作品是
对艺术家精神世界的折射。所以，如果文章中涉及张国荣本人资料出现错误，还请大家积极指正。
(一）
前天，我的一个琴友打来了一个电话。我们互相问候、诉苦后，我问他，“你还记得2000年前后咱们听什么歌啊？”他被我问住了，时间太远了，一
晃9年过去了，有些事情被记住了，例如：在那一年我了个学弟男友，过了一个浪漫的夏天。有些事情就被忽略掉了，例如：那一年我们都在听什么
歌曲。
我努力想了很久，那时候比较火的应该是辣妹组合，布兰妮，还有贝克汉姆。他不是唱歌的，但是没有那个球员比他更受娱乐圈关注，话扯远了。
2000年前后，日本的视觉摇滚很受关注，在欧美玩视觉就更早一些，华丽金属应该算很视觉了，当然后来朋克也紧跟其后。这里比较受大陆青少年喜
欢的是日本的视觉系摇滚，他们的组合中总有一个或两个人穿女装，而且还化妆。但是，这并不代表什么，有时候他们的视觉要素：化妆、灯光……
和他们的音乐没有什么直接关系。
如果我们把张国荣的热情演唱会还原到2000年，在当时的国际音乐大环境下，他的这场演唱会算不算上乘呢？我认为，他应该是一场艺术感极强的上
乘之作。
（二）
张国荣2000热情演唱会，英文为Passion Tour
Passion：n耶稣的受难和死亡；passion：n激情, 热情
演唱会创意：天使到魔鬼
我们可以理解为——信仰到背叛。
天使是对上帝的信仰，魔鬼是对上帝的背叛。
这样上下联系起来，Passion Tour就不只是中文热情的含义了，他应该解释为“耶稣的受难和死亡”。所以这场演唱会的哲学基础应该是建立在尼采
哲学思想的基础上。（参见：尼采——上帝死了。）
（此观点纯属个人理解）
视觉、听觉、表演总述：
所有演唱会都离不开视觉、听觉、表演这些要素。在大众传统审美经验中，这些要素都是为演唱来服务的，正面的，积极的来为歌曲服务，例如：一
首情歌，演唱者一定要看上去帅（我们一般认为的俊、靓），表演一定要正面的诠释歌曲的内容。但是，热情演唱会是颠覆我们这种传统审美，从外
形装束——声音——表演。他每一个环节都是在震撼观众那根疏懒的神经。
视觉：
灯光
整场演唱会里的灯光变幻很讲究，尤其在开始阶段，非常华美、气势逼人，令人目眩。在American Pie这组单元里又非常柔和、清新。在“无心睡眠
、大热”这个单元里又变得激情、热烈，令整个舞台在燃烧。绚丽的灯光为这场演唱会成功渲染气氛，功不可没。
舞台
热情演唱会和97演唱会不同，它选择了一面对观众的剧院效果。舞台宽阔，给人宏大的感觉。在“梦死醉生”“无心睡眠”单元都有体现。而在“共
同度过”“我”这个宏大的舞台又衬托出张国荣孤独、高处不胜寒的隐隐悲情。
装束
长发、发髻、胡须、天使西装、透明紧身衣、裙装（裙裤）、闪亮西装、金属西装……
服装设计是Jean Paul Gaultier，我对他了解的范围只停留在90年代初麦当娜金发野心巡演的服装设计。
对于这场演唱会的装束具有强烈视觉冲击力，也一直成为后来议论的焦点。现在看到一些讨论贴，也有很多围绕这个争论不休。其中一点就是张国荣
扮女人。我如果在这里简单的否认这个观点，估计很难有说服力。所以，这个话题我会放在以后的曲目单元内进行分析。
伴舞
伴舞没有97华丽，看上去更加简洁，风格更加现代。有趣的是在“不要爱他”中的表演。“枕头”里的伴舞虽然没什么新意，但是也表演的恰到好处
。要说，这场演唱会，伴舞不是重点。
说他有艺术感，是因为他这场演唱会不仅是演唱，他有视觉演绎。但是这个视觉和日本的视觉系摇滚所讲究的视觉是不一样，因为，他的化妆、穿着
都是与演绎歌曲息息相关的，而且他的表演更具感染力。重要的是，这种综合性的演绎（视觉、听觉、表演）都是为了一个主题服务的，它是一场极
具概念性的演唱会。或者你可以把它看做一篇美文来看，或者你可以把它当做一个雕塑来欣赏，或者可以把它当做一幅画卷来理解……都可以，但是
，你千万不要想脱离某一个环节去解读，例如：他不是长发更靓；例如：他把胡茬剃净更俊……
要说明的是，这些在众人眼里不够靓、不够帅的地方，都是这场演唱会的艺术语言之一。千万别小看这些细节，它很能说明问题的。
说这场演唱会有艺术感最主要的原因，在于他的主题具有哲学概念。演唱会从头至尾都在讲述“人”。这个“人”是广义的。对于我们而言，这个“
人”又是狭隘的，因为这是张国荣讲述的“人”，不具备广泛共识。
如果今天让看过这场演唱会会的人来说说感受，能够接受它的人都会认为那是一场视觉盛宴（在电驴、百度知道里都有人这么说）。不能够接受它的
人，会认为那是一场很变态的演出。（曾见过一个老荣迷所言）能够得到这样南辕北辙的评述，没有哪个艺人能够做到。为什么会这样呢？其实也没
什么奇怪的，看看当初的伦勃朗、梵高或者巴赫、猫王……都有类似的经历（生前生后两重天，猫王是比较幸运的），艺术审美的更新、发展就是在
这种争议、矛盾、气恼……中进行的。旧有的势力和新生势力的角力，怎么可能不擦出火花呢？所以，我曾经说过，如果一个艺人不曾被人大骂或者
大赞过，那么他只是个艺人，其余什么也不是。
整体的看这场演唱会，对于大众而言，颠覆点很多。它主要体现在：他用他的表演颠覆你以往对于演唱会的审美认识；颠覆你对于传统演唱者就是要
扮“靓”的惯性认识；颠覆你对歌曲理解的狭隘性，他给你另一个角度去再认识；颠覆你的欣赏方式，他通过表演告诉你，我的演唱会本身就是一部
作品，你不能一首一首的片段理解，而是结合整体的概念串成一体的去理解；他要通过演唱会颠覆你对于他一个艺人的认识、和期待；颠覆你充满娱
乐的心情，他要表达他对于艺术、人生、性的理解，引领你的审美，带领你思考……这种颠覆深邃到大众的精神层面。
有这么多的颠覆点，这个演唱会注定充满争议的。这也应该是艺术家期待的结果。而这一切，远远超过了一个娱乐界歌星的表演范畴。也因如此，我
把它当做艺术家来看待。
（二）
张国荣2000热情演唱会，英文为Passion Tour
Passion：n耶稣的受难和死亡；passion：n激情, 热情
演唱会创意：天使到魔鬼
我们可以理解为——信仰到背叛。
天使是对上帝的信仰，魔鬼是对上帝的背叛。
这样上下联系起来，Passion Tour就不只是中文热情的含义了，他应该解释为“耶稣的受难和死亡”。所以这场演唱会的哲学基础应该是建立在尼采
哲学思想的基础上。（参见：尼采——上帝死了。）
（此观点纯属个人理解）
视觉、听觉、表演总述：
所有演唱会都离不开视觉、听觉、表演这些要素。在大众传统审美经验中，这些要素都是为演唱来服务的，正面的，积极的来为歌曲服务，例如：一
首情歌，演唱者一定要看上去帅（我们一般认为的俊、靓），表演一定要正面的诠释歌曲的内容。但是，热情演唱会是颠覆我们这种传统审美，从外
形装束——声音——表演。他每一个环节都是在震撼观众那根疏懒的神经。
视觉：
灯光
整场演唱会里的灯光变幻很讲究，尤其在开始阶段，非常华美、气势逼人，令人目眩。在American Pie这组单元里又非常柔和、清新。在“无心睡眠
、大热”这个单元里又变得激情、热烈，令整个舞台在燃烧。绚丽的灯光为这场演唱会成功渲染气氛，功不可没。
舞台
热情演唱会和97演唱会不同，它选择了一面对观众的剧院效果。舞台宽阔，给人宏大的感觉。在“梦死醉生”“无心睡眠”单元都有体现。而在“共
同度过”“我”这个宏大的舞台又衬托出张国荣孤独、高处不胜寒的隐隐悲情。
装束
长发、发髻、胡须、天使西装、透明紧身衣、裙装（裙裤）、闪亮西装、金属西装……
服装设计是Jean Paul Gaultier，我对他了解的范围只停留在90年代初麦当娜金发野心巡演的服装设计。
对于这场演唱会的装束具有强烈视觉冲击力，也一直成为后来议论的焦点。现在看到一些讨论贴，也有很多围绕这个争论不休。其中一点就是张国荣
扮女人。我如果在这里简单的否认这个观点，估计很难有说服力。所以，这个话题我会放在以后的曲目单元内进行分析。
伴舞
伴舞没有97华丽，看上去更加简洁，风格更加现代。有趣的是在“不要爱他”中的表演。“枕头”里的伴舞虽然没什么新意，但是也表演的恰到好处
。要说，这场演唱会，伴舞不是重点。
（四）
表演
张国荣在演唱会的表演很投入，而且精彩点很多，几乎每个单元都有。和97演唱会相比，他在这场演唱会的表演更加成熟。热情演唱会里角比较复
杂，将一个天使到魔鬼的过程演绎成功，里面的很多内容不是换换衣服，打几个灯光就可以完成的。角在不同单元所呈现的状态也是不同的。尤其
在“换衣”环节之前的部分，有具象刻画，但是也有意象描述，相互穿插，相互作用，使角更加饱满、充盈，为后来天使背叛上帝铺垫的更加有说
服力。
97年演唱会我们看到张国荣在舞台上舞动的身姿，和在热情演唱会上看到的是截然不同的。97演唱会的舞动是为了诠释歌曲，热情演唱会的舞动是为
了诠释角。
我认为比较精彩表演如：第一单元中“不要爱他”“爱慕”；第二单元中“侧面”；第三单元中“American Pie”；中间的换衣；第四单元中“无心
睡眠”“大热”；第五单元中“陪你倒数”……这些地方各有各的精彩点，张国荣的表演成功的把这些精彩点一一展现出来。
演唱会曲目结构
天使到魔鬼：醉死梦生——陪你倒数——Stand Up
我：为你钟情——我
从“醉死梦生”到“陪你倒数”中间所有曲目都应该是对“天使到魔鬼”（信仰到背叛）的演绎。张国荣脸上的“泪滴”也是在这部分才挂在脸上，
准确的说在天使部分，到“陪你倒数”这个单元，“泪滴”不见了，印堂上有了魔鬼标记，印堂上的标记在庆贺后，“为你钟情”、“我”单元被涂
掉。
这两部分是不是毫无关系呢？演唱会是张国荣的，演唱会所反映出来的精神是张国荣自己对于人生的领悟，毫无关系不可能。可以理解为，当他弄懂
了自己对于艺术、人生的感悟后，快歌部分变成了庆贺，而后面的“为你钟情”“共同度过”是他对爱人、观众支持的答谢，“我”是张国荣自己的
个人表白。
纵观这场演唱会的曲目安排是很讲究的，而且围绕主题娓娓道来。
一、天使到魔鬼（信仰到背叛）
梦死醉生 、寂寞有害——堕落天使走出牢笼
不要爱他 、爱慕 ——天使的气质（特质）
儂本多情 、侧面／放荡——天使的性情
American Pie 、春夏秋冬 ——天使的心灵
没有爱 、路过蜻蜓 ——最初对于爱情的思考
无心睡眠 、我的心里没有他（国）——深陷爱河
热情的沙漠（国） 大热 ——爱的激情四射
枕头 ——爱情的灰飞烟灭
左右手、陪你倒数——爱与性别的思考和决定（决定的开始就是对上帝背叛的开始，天使变成了上帝眼中的魔鬼）
H2O Medley: H2O 、少女心事 、第一次 、不羈的风 、Monica 、Staud Up/ Twist and Shout/ Stand Up——庆贺与鼓励
二、我
为妳钟情 、I Honestly Love You 、至少还有你（国）——个人对爱情的解读
共同渡过——答谢观众的支持
我（国）——张国荣个人独白
个人表白这部分很点题：
“i am what i am”圣经中上帝的自述，现在出现在张国荣口中唱出来，意味着“我就是自己的主宰，不需要上帝主宰我”。这让我想到尼采曾说：
“如果这个世界真的有上帝，那为什么不是我？”
前两天看了张国荣早期演的《烈火青春》，有一个情节，叶童手里拿着一本“上帝之死”，张国荣看到了说：你看这个？一脸惊讶。现在想，张国荣
对于西方哲学应该很早就有理解了。
（备注：因为有点东西没有想通，所以又翻过去看看了热情演唱会，发现了过去看时出现的纰漏：泪滴和魔鬼标记的出现和结束……所以，就知错就
改了，这个环节，也正好把“想不通”的地方给出了答案。希望各位谅解。也希望在文中如有错误的地方、或者疏漏的地方，大家可以指正。）
（五）
曲目单元解读（个人理解）
第一单元
梦死醉生 、寂寞有害——堕落天使走出牢笼
节目开篇非常有气势，这个气势是全方位的。视觉上，宽广的舞台上，纱笼从顶端到舞台的地板上，显现出简洁、宏伟。透过灯光我们可以看见张国
荣悬在纱笼半空。看上去巨大的纱笼、宽广的舞台，半空的中的张国荣显得渺小、孤独。透过纱笼看到的是模糊的天使形象，对于这只天使的最初印
象是来自歌声。
“梦死醉生”这首歌曲透着颓废，而张国荣的声音听上去没什么感情可言，似乎是在说别人的事情。这就让我感觉他所演绎的这只天使和我们传统认
识的天使大不一样。天使起码是上帝的使者，带给人间温暖，传诵上帝的福音。可是张国荣这只天使不仅没有老天使们的美德，反而透着冷漠、颓废
。
为什么别的天使都是自由翱翔在上帝周围，而这只天使却是像在囚禁呢？因为老天使们从来没认为自己在上帝的周围，传诵上帝的福音，给上帝跑腿
，心无旁骛，心中只有上帝……是一件被囚禁的事情。但是这只天使不然，他心理面已经认为这些东西是牢笼，透过牢笼感觉他的声音，是带着些许
绝望和孤独的。
所以，这只天使是一只堕落天使。（上帝眼中）
迁移到人，我们都有被囚禁的感觉，尤其在青少年时期。我们从小到大，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、老师……都在用他们的人生观、价值观来教导我
们。我们的行为是不能够出格的（在这些长辈眼中）。无疑，这些长辈们的人生观、价值观，社会传统道德，都成了我们思考、行为……的牢笼。我
们是天使，是在现实牢笼中的绝望的天使。如果自己不走出心中的牢笼，我们就要认命的在里面颓废一辈子。（前提是，你意识到你和长辈们的人生
观和价值观不同。）
寂寞有害
走出牢笼后的天使脸上有一颗泪滴，天使的眼泪是悲哀。这种悲哀是对人世间的苦痛的悲哀。苦痛来自何方？来自对人生思考后的结果，人生是痛苦
的。（人生是痛苦的——从古希腊到近现代的哲学家都对这方面有探讨，尼采虽然也属于悲观主义者，但是他和以往哲学家的消极态度是不同的，具
体不同的地方在后面大家就有体会了）所以，这个天使有悲天悯人的善良天性。
走出牢笼的天使，唱着“寂寞有害”，终于显示出了他的活力。走出纱笼的那一刻，张国荣向大家问候，那是多规矩的问候，摆手、微笑，和后来的
他有着鲜明的对比。
这首歌曲所要表达的含义也很适合这只天使，这只天使不需要人们喜欢上帝般的喜欢他，他讨厌被敬仰。（尼采反对崇拜，对自己的读者的要求也是
这样。）
这首歌曲，张国荣的声音很有爆发力。
不要爱他 、爱慕 ——天使的气质（特质）
这两首歌真的很有意思。如果大家看了这两首歌的表演，就会发现其中有趣的细节：当张国荣面对观众的时候，他才唱歌，那就是个男人的形象，男
人的动作，他一旦背对观众，我们看到的却是女性的身姿、动作，而且他不会在背对观众的时候唱。
为什么要这样呢？张国荣在扮女人？只用背影来扮女人，这就太牵强了。真正想扮女人总不会在乎身体的前后吧，更不会计较是否是在唱歌和不唱歌
的时候吧。可是从张国荣实际表演上看，他计较啊，而且很固执的计较。他是故意这样去做的，那么他要表达的就不是扮女人这么浅显的问题。他应
该是具象与意象相互穿插的表演。
具象：面对观众。外形、唱歌和正面的表演都是男性，很直观的告诉你这是个男性。
意象：背对观众。不唱歌，背过身体舞动，看上去女性的身姿。
这样的两方面联系起来，我理解为张国荣只是想告诉我们，这只天使是不折不扣的男人，但是他的身上是带有或多或少女性柔美的气质的。他不是施
瓦辛格那样性格粗犷的男人。

（六）
我们也可以把这种柔美，看作是妩媚。男人身上有一些女人的妩媚，女人身上有些男人的彪悍，都会为这个人带来与众不同的光彩。
张国荣在演绎这两首歌时，脱掉了天使的外衣，为我们初步展示了天使身上特有的气质。正面公开的形象，背后隐藏的气质，很巧妙的穿插在一起，
让这个角的形象更为饱满、立体，不得不说张国荣在舞台表演上是充满智慧的人。伴舞也是很有意思的，服装统一，中性打扮，和这个天使很搭。
“寂寞有害”和“不要爱他”这两首歌串在一起，都是告诉大家不要去尝试爱。对于人而言，没有爱就没有痛苦（或者理解为没有欲望就没有痛苦）
，当你有了对爱的渴求，就会呈现出“爱慕”里心碎的痛。这个道理在我们没有经历过爱情之前，理论上都很懂。不要太认真，不要太介意，不要太
投入，只是为了不让自己受到伤害。人生的痛苦根本来源是欲望，当人们无法达到时，就会品尝到痛苦。当你达到了这个欲望目标时，还会有下一个
目标……总之，人在无力扭转眼前的欲望时，痛苦就会随之而来。所以，天使懂得人生痛苦的来源，于是告诉大家（或者告诉自己）不要爱，这样才
会活的愉快些。
后来看到天使遇到这个问题（爱、欲望），他摆脱了这样消极躲避，所显示的就是尼采对于人如何面对欲望的解释——
尼采认为，要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创
造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩
护。
可以说，这时候的天使，内心还是天使，他堕落，但是没有走到上帝的对立面，他还是上帝眼中可以被挽救的对象
总之，第一单元是全场最精彩的单元之一。这个单元给我们的信息很多，这么多的信息，只浓缩在四首歌曲的表演里，这个艺术指导、艺术总监的功
力可见一斑了。对于张国荣而言，表演的难度、分寸，都是对他的舞台表演的一次考验。后面考验的更加有难度，要说这演唱会真是很有看头。
张国荣的胡茬客观的看的确有些遮掩了他俊俏的面容，但是，那个俊俏的面容和演唱会相比，哪个重要呢？当然还是演唱会重要。我想张国荣之所以
牺牲了自己英俊的面相，还是为这个作品考虑才做的。他要强化这里的主角是个男人。在第一单元这个强化作用还不是很突出，但是到了后面，不得
不说他这样做是明智之举。
儂本多情 、侧面／放荡——天使的性情
这一环节展示的就是“侧面”，这个天使的侧面。多情、放荡不羁。表演很具象，从衣着、到演唱、到表演，都是很具体的告诉大家，男人的侧面就
是性欲丛生的。
张国荣的表演也很有男人的彪悍气质，尤其在“侧面”这首歌里，和以往演唱会表现得大不相同。他更加放开，更加张扬，没有花俏的舞姿，动作更
加简洁。在“放荡”里他更加外在的表演，一个初步踏出思想樊笼的男人，性格不再羞涩，他更加外向，在性上也不会压抑自己。他要享受生活。
（七）
在这个单元里，张国荣的服装看上彻底脱去了天使外衣，他就像个部落酋长，很有阳刚气。
脸上的“泪滴”所蕴含的悲哀情绪和表演中的放荡不羁，所显示的信息是消极的。他看透了人生，却又无力改变；走出了心灵的牢笼，但是没有建立
自己精神世界的大厦；在激抗的愉悦中发泄着内心的郁闷。
这样的心理和行为是不是和我们成长中的某个阶段的心理很类似呢？深有同感的应该是那些当初被看做叛逆的“坏”孩子吧。（上帝、家长们眼中的
）
这时的天使已经逐步和上帝渐行渐远了。上帝是不赞成人沉浸在性欲的海洋里的，而这个天使当然懂得上帝倡导的是什么，但是上帝倡导的东西，他
现在已经不再奉为圣旨了。在他心里应该不再认为自己是天使了。
第三单元
American Pie 、春夏秋冬 ——天使的心灵
没有爱 、路过蜻蜓 ——最初对于爱情的思考
American Pie
American Pie这首歌是Don McLean于1972年创作的歌曲，被誉为摇滚艺术的“荷马史诗”。这首歌曲原唱达到八分钟，全曲涵盖了美国早期摇滚乐历
史（上个世纪整个60年代）。
从歌曲内容上看，它讲述了在那个时期摇滚乐坛发生的重大事情，运用隐喻、引用、比喻……的手法，没有批判，也没有赞美，没有主观评判，只是
在叙述。
今天，作为后来人看这首歌曲，它是反映了上个世纪60年代一“在路上”的“垮掉的一代”人的共性。他们颓废、不甘、绝望…（如果大家看过《
阿甘正传》应该有印象，里面那个女主角后来的生活就是很典型的那个时代的“在路上”的人，她“嗑药”，甚至站在高台想自杀…）
American Pie到底指什么呢？某个人?当然不是，这个词在美国有更多的解释，它包含了深层次的美国文化。有被解释为它象征“嬉皮士”“摇滚式”
的生活。当然还有另一种解释，它指代的是童话般的梦幻，充满幻想般的乌托邦，所以这首歌也被译作“美国童话”。
其实，无论是“荷马史诗”般的，还是“美国童话”，或者“垮掉的一代”，它反映的都是当时人的精神世界，心灵读白。
张国荣选择了裙子、发髻、赤脚……这一切都真实的反映了那个年代年轻人的反叛精神的面貌。（去翻看那个时代的杂志，很多男青年穿着如花孔雀
，装饰不亚于女人，长发，蓄须……）张国荣选择穿裙子，只是将其极端化。（在美国也不是没有）
在舞台上表演这个特殊时代的年轻人们的心灵读白，反映那个时期人们的精神主旨，只有意象的去表演。所以我们看到张国荣的表演选择了一个清纯
少女的行为动作来演绎（夸张的演绎）。就如一个涉世不深的少女，唱着这些毫无主观彩的事情，但是我们听到的声音却是自然、不加修饰的男声
，摇滚风格的歌曲，和他穿着裙子，却保留胡茬的外形相得益彰。
这首歌曲从形式美上看，他是张国荣单曲作品中最出的舞台演绎。
这首歌曲的表演充满了矛盾与冲突：
视觉上的矛盾：女性打扮。却是个男人。
视觉与听觉的矛盾：打扮如女人。歌声是不折不扣的男人嗓音。
听觉与行为的矛盾：摇滚风格、男性嗓音。却是少女行为。
但是，这么多的矛盾、冲突，却因为这首歌曲所传达的精神主旨，所反映的特定年代，所讲述的那“垮掉的一代”人的精神面貌，而得到了浑然天
成的效果。他精准的诠释了这首歌曲。
如果因为张国荣在这个单元不仅穿裙子，而且表演有女性彩，而认为张国荣扮女人，那就正如张国荣送给港媒的评语：肤浅。不讲American Pie这
首歌所反映的内容，不涉及这首歌曲所反映的时代，不谈论它传达的精神，不了解它所讲述的事情……只是简单粗暴的断章取义（而且只取一角），
而忽略了表演和歌曲内容、精神的互动，不是肤浅又是什么呢？
（八）
张国荣演绎的American Pie张国荣死亡现场照片这首歌完全可以作为独立作品出现。当他唱完这首歌完全可以很骄傲的说：以后大家可以说，这首歌是张国荣的American
Pie。
如果，把这段表演还原到演唱会整体情节上去，American Pie的表演是不是符合整体要求呢？
我认为，第三单元四首歌都是对于天使的思想、心灵的独白。四首歌曲侧重点不一样。American Pie侧重人生观，“春夏秋冬”侧重追求，“没有爱
”、“路过蜻蜓”侧重爱情观和对待过往事物的态度。
对于一个人的思想、心灵的舞台演绎，怎么演？如果是一部电影，给你一个半小时去演，也许可以通过各种细节，让观众体会出来。但是，现在是在
舞台上，而且就四首歌曲，加起来20分钟左右，而且每首歌曲所要表达的侧重点都不一样，怎么演呢？如果不借助符号，就很难给观众一个具体的明
示。
所以，张国荣选择了裙子这个符号。至于为什么选择裙子，我感觉有两个原因：一、角深藏不露的内心气质；二、思想、心灵这样的名词本身带有
玄幻特征，这两方面决定的。裙子这个符号很贴切这个单元所要表达的内容。
首先，在演唱会开篇，张国荣对于这个角的气质有过铺垫，天使作为一个男人，他的内在气质有女性的妩媚，而这里所要演绎的是他的内心世界也
是细腻、敏锐、灵动、多彩的。他有别于我们对男人内心很可能是“粗线条”的概念化推断。而裙子作为女性特有的符号，用来诠释这个男人的内心
、思想中的细腻、敏锐、灵动、多彩，就更为神似。
其次，思想、心灵……这样的词语，给我们的感觉都是虚幻、飘渺的，没有人可以正经八百的完整的说出一个人的思想，因为人的思想是多变的，每
时每刻都可能有新发展，新变化。正如女人所特有的情绪化的特征。所以，裙子指代这个天使的思想或者心灵，在这里还是恰当的。
但是很遗憾，大部分媒体、观众在这一环节上没有冲破视觉冲击，去整体理解演唱会所要表达的内容，反而联系到张国荣的性取向这个个人话题上，
这是谁的错呢？其实，这个演唱会的确有关于性别与爱情的思考，但是，绝不是在这里。
我曾经试着闭着眼睛听张国荣唱这首American Pie，如果不是事先知道是张国荣唱的，有人告诉我这是一个老外唱的，我不会怀疑。他唱英文歌真是
很有味道，这让我想到97年演唱会，他也翻唱了一首英文歌A Thousand Dreams Of You，真是了不起。而这次，他是真的很放得开，嗓音毫不修饰，
很有力度，结合摇滚风格的伴奏，张弛有度的演唱，让我百听不厌。
这首歌曲的背景是七彩灯光，和张国荣的表演内容很搭，当然有人非要认为那就是同志的标志，我也无话可说（同志的旗帜的确是彩虹旗）。但是，
从演唱会情节的逻辑上分析，这个单元还没到同志那个阶段。非要说有什么联系，这个阶段的天使的内心是多彩的。
American Pie作为诠释天使内心世界，告诉我们，他内心关注的是这个世界的人，而非上帝，上帝在他心中边缘化了。
（九）
春夏秋冬
“春夏秋冬”是一首民谣，曲风清新、柔和、自然。背景随着乐曲的段落变幻着，调各不相同。男生和声听上去还不错，吉他伴奏稍逊。（尤其
soul）张国荣的表演自然、简约。
这是一首听上去很沁人心脾的歌曲，是对生活的美好幸福的描述。它是我们追求的生活，也是天使向往的生活。所以，我把它归结为，天使的追求。
虽然这时候他看待人生也许消极、悲观，但是内心仍期盼一缕阳光，照亮他的生命。
没有爱 \ 路过蜻蜓
没有爱 \ 路过蜻蜓，都在说爱，但是和开篇的态度已经大不同了。“没有爱”听上去有他更向往爱的感觉，没有爱很遗憾。“路过蜻蜓”是对待爱的
态度，他似乎对爱没有太多的奢望。例如：天长地久、海枯石烂……
记得开篇时，天使是告诫大家不要爱（欲望），因为渴望爱或者有爱的欲望，是要受到痛苦的。但是，在这一节，他转变了。转变的原因有很多，例
如：上帝在内心远去，信仰的缺失造成的内心空虚；例如：看到人世间种种现实，无力改变的无奈……我们在残酷的生活面前，或许爱情可以抚慰我
们孤独的心，没有人会拒绝爱情。即使可能受到打击，人们也不能拒绝一个挽救自己生活的机会，或许那也许是饮鸩止渴。
“路过蜻蜓”可以解释为对爱情的态度，其实反映了这时的天使待人、待物的态度，喜欢或者厌恶都是“路过蜻蜓”，他的态度不再如开篇的尖锐、
极端。张国荣演唱的“路过蜻蜓”很深情，而且把思想中某些渴望、羞涩的东西表达的很到位。
这个单元真是很精彩，过目不忘。
到此，上半场结束。
总结上半场的单元内容都是为下半场的冲突做足铺垫。天使不可能一夜变成魔鬼，总是渐进似的。从天使和上帝最初的貌合神离，到渐行渐远，到边
缘化，为下半场天使在爱情和性别挣扎中，最后彻底抛离上帝，背叛上帝，变成上帝眼中的魔鬼，杀死上帝，树立自我，给人生带来了新生，打下了
坚实的基础。天使转变为魔鬼不是凭空的，不是毫无根据的。
我个人非常喜欢上半场的表演。从服装、灯光、配器、演唱、曲目结构，到张国荣表演中具象与意象结合，虚实变化，表演语言的丰富，这些都是我
喜欢的原因。
（十）
从天使到魔鬼，从信仰到背叛，距离有多远？应该很远，大部分路程都是在潜移默化中进行的，然后在某一个中引发，然后看到结果。能够让
天使背叛上帝的是什么呢？爱情。
在实际生活中，爱情是最经不起拿来拷问的，但是在人们的理想中，爱情却是最值得追求的。爱情是不是可以拯救人生呢？至少在舞台上应该可以吧
。不过，我一直认为真正可以拯救人生的是艺术。爱情不可以拯救人生的最好例证就是张国荣。
其实，我们可以把演唱会中爱情拯救人生延伸，就当做事物的普遍发展来看，这样就比较容易理解了。当一个人的爱和欲望不可抒发，原因在于上帝
的法则，但是，这时候爱和欲望已经是人唯一证明自己活着的价值所在时，冲突到你死我活的地步。是你死，还是我死呢？这个问题就很容易解决了
，人生存的本能回答就是“还是你死吧”。但是面对上帝这个神，你有勇气说出来嘛？你有勇气做出来吗？所以，尼采说，“上帝死了，是人们最终
杀死了他……”答案很简单，但是用实际行动做到是另一回事。最早说出这句话也不过在一、二百年前，而上帝已经在这个世界领导众生一千多年了
。
言归正传，在这场演唱会里，天使谈了两次恋爱。上下半场各一次。上半场在“爱慕”“你在何地”里可以体会到，如果不把这两首歌串起来理解，
这两首歌在曲目结构里出现的理由就无从解释。下半场在“无心睡眠”到“陪你倒数”是第二次恋情。
我一直搞不太清楚这两次恋爱分别哪次是和“右手”，哪次是和“左手”。
如果第一次是和“左手”，天使刚走出牢笼，就爱慕同性，这有悖于事情发展逻辑。刚走出牢笼的天使虽然和上帝貌合神离，但是还不至于上来就和
上帝宣战。所以天使第一次爱的很可能是一位女性。
如果第一次是和女性恋爱，那么第二次肯定是和男性恋爱了，但是，从曲目结构里看，第二次恋爱很少可以到根据。唯一有点感觉的是“我的心里
没有他”（从歌名上看更像是第一次恋爱是同性，但是从歌词内容上看却是站在女性角度的），从“左右手”这首歌曲的内容看，也很难很难断定第
二次恋爱就是和同性恋爱。
或许有人会认为天使从头至尾爱的都是同性，不过从左右手这首歌的内容看，这种情况不大可能。而且从演唱会立意上看，天使是作为一个普通男性
出现的，而不是天生爱男人一个狭小范围人出现的。
我个人倾向天使第一次恋爱是和女性。第二次恋爱是和同性。因为只有这样解释，后面天使魔化才会更加充分。
天使第一次恋爱，以失败告终，“你在何地”告诉大家，天使恋爱的那位朋友最后离开了。即使有了第一次痛彻心扉的爱情经历，但是对于爱的渴求
却因为生活种种的不如意而更加旺盛。终于，有一个人出现在天使生活中，并且令天使“无心睡眠”了。这次的爱情比第一次来的更加猛烈，更加痴
狂。
（十一）
第四单元
无心睡眠 、我的心里没有他（国）——深陷爱河
热情的沙漠（国） 大热 ——爱的激情四射
“无心睡眠” 、“我的心里没有他”是两首歌曲风格迥异的爱情歌曲。天使生活中出现了一个人，令他夜不能寐。这个人一出现，就征服了天使的心
。
张国荣处理“无心睡眠”这首歌曲很放，原版本细腻的处理不见了，歌曲更加突出力度。抡起麦克风架子的表演很精彩，让我感到“无心睡眠”是次
要的，“脑交战”才是主要的。
天使不是没谈过恋爱，应该有恋爱经验，能够让他无心睡眠的原因基本不应该是恋爱本身，那么原因只能是出在恋爱对象身上。对方身上肯定有让天
使介意的某些东西，这让天使内心充满矛盾。
但是，无论天使如何介意对方身上某些特质，无论如何“脑交战”，天使的心里都是第二首歌所呈现的状态“我的心里只有你，没有他”，他已经沉
溺在爱河里，无力自拔了。
他的爱火不由他控制，迅猛的燃烧起来，“热情的沙漠”这首歌就应该是天使对这段全情投入的生动描绘吧。他不在犹豫，不再介意，一切任由爱情
燃烧自己。
“大热”这首歌应该是这个单元的重点。奋不顾身的投入到爱火里的天使，内心对于这段恋情的坚定就如歌词里唱到的“命运若注定离别，世界将快
有浩劫……”众所周知，这个世界是上帝创造的，谁能给这个世界带来浩劫？除了魔鬼，还能有谁呢？所以，这时的天使为了捍卫爱情，已经不惜化
身魔鬼。他不再相信宿命，他不再畏惧上帝，他要自己把握住生命中这点希望。
此时的天使和开篇那个天使已经判若两人，开篇的天使，只是发现人间痛苦来源于爱和欲望，所以告诉大家不要爱，采取回避、压抑的态度。但是此
时的天使却如“拼命三郎“，他要守护这段爱情。或许对他而言，只有爱情才可以让他感到生存的意义，证明自己还活着。这无疑激发了天使的斗志
，哪怕对手是曾经信仰的上帝。背叛的决心在此刻已经萌生。
张国荣演唱“大热”这首歌曲充满激情，红的灯光照在金属的西装上，看上去就就像熊熊燃烧的火焰。而他站在高台上俯身扭转身体，长发被风
吹拂的瞬间，就像一名战士蓄势待（这个动作帅呆了）。灯光效果也很有气势，红黄调交替，结合音乐，和张国荣的表演，感觉整个舞台都在燃烧
。
这一段，应该算作“天使到魔鬼”剧情中的高潮段落。
（十二）
第五单元
这一单元，天使脸上的“泪滴”不见了。原因很简单，他开篇认为人生注定痛苦，为人生只能感到悲哀的看法，在这时发生了改变，他要为人生争取
新生。
很多哲学家理性的认为，人生的痛苦是不可逆转的，洞察了人生的苦痛，却无力改变，例如：叔本华，他就认为，人越是想抗拒，就会陷入更深的痛
苦。
但是尼采不这样认为，他认为人生是有意义的，他对于以往哲学家的理性加以斥责，他认为哲学家的理性运用语言中的“理性”强制人们犯错误。所
以，尼采要建立的是将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。于是，“强力意志”说被提出。他认为人的“强力意志”可以取代上帝。“强
力意志”是人自发的，本能的，非理性的力量，它的核心就是对于人生的肯定。
同时，尼采认为，人是分强者和弱者的。强者总是占少数的，弱者是占多数的。人要通过“强力意志”作为精神上的强者，实现人生价值，是可以做
到的。
相比叔本华的消极厌世，尼采对于人生的态度就变得更加积极主动。
所以，这时候的天使，已经不再是只懂得悲天悯人的天使了，他已经开始用自己的力量抗衡上帝的力量，去改变自己的命运。所以，泪滴不见了，现
在没有悲哀，只有争取。
枕头
张国荣唱这首歌曲时，他的装束已经是魔鬼化了。他爱的彻底，爱的真切，但是，这段爱情似乎已经被勒令消失了。失去这段爱情的天使，不再是天
使，歌曲最后将枕头里的白羽毛飞散，似乎昭示着对过去以往的所有信仰全部抛弃了。
左右手、陪你倒数
“左右手”，这首歌是满含它意的，爱“左手”还是“右手”。这段歌曲就是解释为什么会爱“左手”，为什么会爱同性。但是上帝不会因为你的某
些认识而改变法则，所以，变成上帝眼中的魔鬼就是必然的。
当“陪你倒数”这首歌唱出后，上帝在天使的心中死去，他不再受上帝的召唤，不再聆听上帝的福音。他一切都要按照自己的意识去做事了，不受上
帝的约束，自己做自己喜欢的事情。上帝在他心中死去，取而代之的是“我”。
由此，信仰上帝的天使，终于脱变成信仰自我的人。对于天使而言，他获得了新生。他的新生就是再也没有上帝束缚和压抑，他的心灵获得了自由，
他得到了更广阔的空间，他要重新树立自己的人生观、价值观。对于上帝而言，这个世界多了一个魔鬼。
在这一单元，“泪滴”被抹去，魔鬼符号被画到了眉心。服装上下都是黑，和开篇上下都是白形成了鲜明的对比。在“陪你倒数”中，他换上了
红的长衣，尽显王者之气，昭告天下：我的人生我做主。

（十三）
第六单元
H2O Medley: H2O 、少女心事 、第一次 、不羈的风 、Monica 、Staud Up/ Twist and Shout/ Stand Up
这一单元，魔鬼符号依然在张国荣的眉间。上帝在天使的心中死去，一个新的自我诞生，他的人生获得新生，心情豁然开朗。活了这么多年，现在终
于知道人生的意义，人生的价值。这不仅是因为爱情，而是因为整个人生获得了拯救。
于是，我们在这单元看到张国荣轻装上阵，再也不需太多修饰和伪装，一个坦白、充满活力的我出现了。我们看到他不再有忧郁与哀叹，不再颓废和
绝望。
说道鼓励，Stand Up出现两次，一再暗示自己要站起来，做生活的强者，做精神的强者，战胜一切挡在自己面前的挑战，即使有再多的打击，即使前
方的路再艰难，即使人生就是充满痛苦……都要像一名战士一样，勇敢的去战胜它，享受爱情（欲望）。
至此，魔鬼到天使表演应该结束了。
如果你把张国荣的“天使到魔鬼”的表演只是看做一个普通人如何变化成为一个同性恋（或者双性恋），那么就有悖于这个演唱会的主题了。人生中
的各种冲突太多太多，不仅是性，不仅是爱情，应该说这种冲突在方方面面体现着，只是由于我们惯性的接受了传统、家长、长辈们的思维方式，所
以没有察觉。就像那些围绕在上帝脚边的老天使们，他们没有感觉上帝对他们殷殷教诲是一种束缚，也许这样也是一种幸福。但是如果你是一个善于
思考的人，充满智慧的人，你的眼睛没有因为上帝的光环照盲双眼，那么你就会从中感到这些冲突的存在，你就会体会到人生的痛苦和无奈，你就会
对自己的人生产生怀疑。
我们要何去何从？我们要如何度过这短暂的人生，告诉这个可憎、可爱的世界，我们曾经来过？我们是要在上帝庇佑下沉沦，还是要在自我的强力意
志下战斗？
张国荣肯定思考过，选择过。当他在八十年代奋力拼搏时，硬生生的要把歌坛王者踹下台，他是那个时代的歌坛强者；当他再次返回歌坛，放弃过去
的优势，真诚的做自我认可的音乐，他是抱着超越自我的态度回来的，他是音乐人中的强者；当他在世纪交替之年，拿出自己对人生的感悟，开了这
样一场震撼人心的演唱会，彪悍的告诉大家怎样面对人生时，他是我们这个社会的强者。
所以，当我和一个搞当代艺术的朋友谈论张国荣时，他说过这样的话：他（张国荣）留给我们（艺术家）的不是鼓励，而是挑战。当时我不甚理解，
现在想想，张国荣带给的是我们这些大众们的是鼓励，站在艺术家的立场上而言，当然是挑战。
（十四）
第七单元
为妳钟情 、I Honestly Love You 、
至少还有你（国）共同渡过
这个单元的歌曲都是爱情歌曲，可以把它看做上一单元的延续，或者单独看做张国荣个人的一个单元。我还是把它当做张国荣个人单元来看的。因为
，个人感觉张国荣本人是非常看重爱的，而且这个单元从服饰上、气氛上都是以人的姿态出现，不再有“天使”或者“魔鬼”的形象。
为你钟情、I Honestly Love You、至少还有你（国）听上去都是唱给爱人听的。张国荣本人对于爱很看重，没有爱，无法想象他的生活。也是因为看
重爱，个人感觉他是一个不容易满足的人。爱张国荣是个高难度、高智商的活动。包括歌迷对张国荣的爱也是如此。但是，当你看到他那么深情的演
唱这些爱情歌曲，你又怎么可能不去爱他呢？
“共同度过”更侧重对歌迷的回馈，张国荣爱他的歌迷，但是看到最后，却感觉他拥有这么多人的爱，却依然感到孤独，这份孤独来自精神世界。看
着偌大的舞台，张国荣情难自控的一瞬间，感觉他真的爱这里所有的人，但是这份爱不是张国荣所希望的全部，它缺少更深层次的共鸣，能够在内心
深处与他的精神世界产生的共鸣。所以，当他走向后台的一瞬间，总会让人感觉到他很孤独、寂寥，很难有人体会到他那种“高处不胜寒”的无奈。
第八单元
我
这首歌我单独把它放在一个单元，因为这纯粹是张国荣的个人独白。也许林夕真的的很了解张国荣，于是给他写了这首歌，也许张国荣要求林夕些这
样一首歌，无论是那一种情况，这首歌就像一面镜子，它是张国荣精神世界的写真。
这首歌曲唱在演唱会最后，很点题。“天使到魔鬼”的艺术表演，都是张国荣自己对人生哲学的表达。“我”是赤裸裸的告白。张国荣告诉观众：我
的人生不需要上帝指点，我爱这样的我，一个信仰自我的我。泡沫也好，别样的烟花也好，虽然生命转瞬即逝，但是都要努力做到最坚强、最绚丽的
那一种。这也是张国荣人生的写照。
又见浴袍，这次和以往不同，他选择了白，纯净、质朴，真诚的演唱，让我感觉他就是一只“天使”。
到此，演唱会结束。

感言
选择艺术的人，心灵世界都是极其丰富，感情充沛，而且敏感的人。常人会认为这没什么，但实际上常人在现实中又是很难理解的。例如：梵高曾经
割下一只耳朵捧给一个JN，例如：尼采曾经在大街上看到有人鞭笞一匹马，他就当街大哭……他们都有一颗常人难以理解的善良、真诚与敏锐，如果
你真正能够弄懂他们这种行为背后的思维，那么距离理解他们的作品就不远了。
拥有一颗敏锐的心是所有做艺术的人必须具备的，用心灵去感知这个世界，他们感知的世界是超乎常人的清晰，于是他们理解这个世界就比常人更尖
锐。做艺术的人拥有这颗敏锐的心，他们对于美的事物可以比常人能够更深刻的感受到美的喜悦，同时他们面对垃圾也比常人感受到更深的痛苦。
张国荣有一颗敏锐的心，他懂得如何更美。但是这颗敏锐的心同样可以给他带来比常人更多的痛苦。在舞台上我们看到一个张扬、活力、多彩的形象
，但是在一个人的时候，他肯定有他不为人知的忧郁，在内心的某一方有他人不可碰触的一块净土，即使是最爱的人知道，但是很难抚摸到。这不是
说他要故意把他人推开，而是那是属于他一个人的。他站在这块净土上，去看这个世界，去对待艺术，包含他对这个世界的喜悦与悲哀，发自内心的
真诚。所以当我们看到“热情”演唱会，剥去它商业上的外衣，用真心去体会，你才真的会被震撼到，那是心灵与心灵的共鸣。
一个人拥有这样的内心，是幸运，也是不幸的。
尼采自杀了，他是弱者吗？当然不是，他是那个时代的强者，引领了以后一百多年的人们思想，后现代艺术似乎抛弃了所有哲学，但是惟独对尼采情
有独钟，没有尼采，萨特会如何？尼采是思想巨人。
梵高也自杀了，他是弱者吗？他将后印象派绘画推向了高峰，他是现代艺术的强者。
张国荣自杀了。他会是弱者吗？他在艺术上的强悍令娱乐圈目瞪口呆，他是香港娱乐界的强者。
我曾经这样问过从事当代艺术的人这样的问题：一个人拥有爱情，拥有金钱和物质生活，从事成功的、喜欢的事业，再去跳楼自杀是不是很过分？
他说：如果从功能上去认识，那么张国荣就和大众一样了。
张国荣与众不同，他的内心也是与众不同的，大众可以理解他的抑郁症，但是他内心的喜悦和痛苦不是普通人可以理解的。归结到底，大众的内心看
到的世界和张国荣的内心看到的世界是不同的，所以感受到的喜悦和痛苦的深度、广度也是不同的。张国荣是不是生活上的强者就留给他生活中关系
密切的人（了解张国荣的人）去评价吧。
看到很多喜欢张国荣的人都会喊他“哥哥”，我实在叫不出来，在我心里，哥哥这个称呼不是叫给一个对我生活毫无干系的人的；叫他Leslie，我也
叫不出来，对于英文名概念上只对老外，我不是香港人；叫他“老张”，以张国荣那种forever young的外形，还真对不上号，所以还是叫张国荣吧。
这篇文章写到此，也该告一段落了。最终意图就是希望所有能看到这篇文的人都能够看懂，所以它不是一篇专业性质的评论。里面很多都是主观理解
，有不当的地方，也希望大家指正，毕竟从我第一次看张国荣的表演（American Pie）到今天也不过3、4个月，在此之前对他一无所知的情况下写的
一篇文章，还请各位多包涵。
原文地址：hi.baidu/%C0%E4%D1%DE ... 11dffbd7cae28d.html
感谢作者：冷艳盛装
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摘要: 前言 曾有一个网友说，希望我来分析张国荣热情演唱会，说实话我不敢那样...