在全球化浪潮的席卷之下，文化的冲突与融合日益引起人们的广泛关注。如何保持本民族的特性及如何保护本国的民族文化成为各国政府一项议程。作为文化的一个组成部分传统节日，近些年来在外来文化的冲击下，处境变得越来越尴尬，为了保护这类能代表我们民族特性的非物质文化遗产，我们政府于2008年1月1日起实行新的节假日放假办法的规定，增加清明、端午和中秋为法定假日。从社会学的视角来看传统节日法定化这一行为及其意义，主要内容包括以下三个方面：一是对法定化的社会学反思；二是法定化之后，传统节日作为一种文化其功能恢复方面的意义；三是传统节日法定化在社会化方面的作用。
重阳节放假吗是法定节假日吗标签：社会学视角}传统节日；文化；社会整合；法定化
当前，由经济全球化所引起的连锁反应涉及到社会的方方面面，在华夏大地上传递了数千年的传统节日也在所难免，出现了传统节日的味道越来越淡，而西方“洋节”却越来越红火的尴尬。这种尴尬说到底是外来文化与本土文化之间产生冲突的结果。它不仅是这些节日的尴尬，更是一个民族国家的难堪。因为在我们国家，传统节日历来是作为中华民族传统文化的重要组成部分和表现形态而存在的，它们包含着丰富的文化内涵和意义，是展示中华民族的
民族精神和表达人们的美好理想和伦理道德的一种形式，是弘扬中华民族优秀文化和传承中华悠久历史的重要载体，其独特的民族特征，成为民族凝聚力永恒的凝聚点。面对这样一个局面，为保护传统文化和节日，保护我们的民族特质，政府出台了修改后的新的节假日规定，增加了传统节日中的清明节、端午节和中秋节作为法定节假日，赋予它们在公共空间中的法定身份。这一举措不仅顺应民心，而且也为消除传统节日的尴尬和保护本民族的优秀文化提供了很好的机会。
一、对法定化的社会学反思
说到“法定”，不由得就与社会控制联系起来。根据社会控制的概念“广义的社会控制是指社会组织体系运用社会规范以及与之相应的手段和方式，对社会成员(包括社会个体、社会体及社会组织)的社会行为及价值观念进行指导和约束，对各类社会关系进行调整和制约的过程。”“’传统节日的法定化可以被看作是一种社会控制。一般来说，传统节日作为风俗习惯，本身就是一种文化控制或者软控制，现在，却要政府以法定形式加以强化和引导，其原因何在呢?笔者认为，这是与我国社会转型的大背景分不开的。
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