知与行的辩证关系的案例
我们来积累关于“知行合一”的“论据”。知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理(知)与在现实中运用此道理(行)，是密不可分的。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思：
(1)知中有行，行中有知。知和行是一回事，不能分为“两截”。二者互为表里，不可分离。“知”必然要表现为“行”，不“行”不能算真“知”。
(2)以知为行，知决定行。“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。
知行合一在论证“知行合一”的过程中要用到一些论据，这是我们平时要做的积累。我们来看一段写作案例：
知行合一，知和行是相互依存、不可分割的。(论点)南宋学者张栻在《论语解·序》中又提到：“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”(论据)这句话阐释了“知”与“行”的相互关系，其意思是说，“知”与“行”相互生发、相互促进，越是深入实践，认识越能精进;有了越发深刻的认识，实践越能通达透彻，“知”与“行”自始至终相互随行。明代思想家王阳明认为，凡是那些心里明白行动上却做不到的人，他们的知和行“已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。”(论据)“知道”和“做到”其实是一件事的首尾两端，是不可分割的整体，所以王阳明说：“知者行之始，行者知之成”。(论据)
该文段的论点是“知行合一，知和行是相互依存、不可分割的”，围绕该论点可以使用相关的典型事例和名人名言作为论据。
与之有关的典型事例如下：
陶行知改名
陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名
为陶行知。通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目到“知行合一”到“行知论”。
陶行知认为“行是知之始，知是行之成”，他用了一些简单的例子来说明这个问题。例如：小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。例子很简单也很有说服力。
行，是行动，是实践，是亲身体验。知，顾名思义就是知识，在这里应该是动词，学习理论知识。陶先生强调“亲知”，即从“行”中得来，亲身得来;而不仅仅是“闻知”，从师得来，或从书本得来。他的“行知”认识论对于我们的现实具有很好的指导意义。
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