王阳明知行合一精髓60句
1、天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
2、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
3、自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。
4、夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
5、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。
6、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。
7、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
8、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
9、智莫难于知人，痛莫苦于去私。
10、胆劲心方，虽弱亦强。
11、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
12、纲举目张，执本末从。
13、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
14、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。
15、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
16、纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
17、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
18、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
19、贫汉作事大难，富人岂知之！
20、修齐治平，就是格物。
21、亲民之学不明，而天下无善治矣。
22、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
23、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
24、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
25、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
26、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
27、致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为：意在于去恶，便就这件事上去不为。
28、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
29、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
30、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
31、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
32、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
34、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
35、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
36、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
37、君子之学，务求在己而已。
38、知之匪艰，行之惟艰。
39、君子之正气，其亦不幸而有所激也。 
40、人要随才成就，才是其所能为。
41、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
知行合一41、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？
43、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
44、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
45、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
46、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
47、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
48、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
49、恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。
50、御外之策，必以治内为先。
51、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
52、人之善恶，由于一念之间。
53、哲士营四海，细人聊自谋。
54、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
55、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
56、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。
57、圣贤之学，心学也。
58、唯国是谋，与人为善。
59、役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。
60、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。