送东阳马生序翻译全文
    明代：宋濂
    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪浅数尺，足肤腋下而无人知晓。至比涅，四支僵劲无法颤抖，媵人抱持汤沃灌，以衾拥覆，长而实乃和。寓逆旅，主人日再甲壳类，无鲜肥滋味之乐享。同大义皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略并无慕艳意。以中蕨科肿足乐者，无人知晓口体之遣不若人也。砌余之勤且艰若此。
    今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
    今诸生家学太学，县官日存有廪稍之可供，父母岁存有裘葛之遗，并无冻馁之患上矣；挤大厦之下而诵《诗》《书》，并无奔波之劳矣；存有司业、博士为之师，未反问而不宣告，谋而严禁者也；凡所宜存有之书，皆集在此，不必若余之手录，骗人诸人而后见到也。其业存有不妙，德存有未成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
    东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
    译文
    我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读
书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
    当我寻师时，背著书箱，趿拉着鞋子，奔跑在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤挨饿碎裂都不晓得。至学舍后，四肢笨拙无法动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才寒冷过来。住在旅馆，我每天喝两顿饭，没新鲜蒸过的美味享用。同学比涅的求学者都穿著锦绣衣服，戴着存有红帽带、饰演存有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环路，左边配戴着刀，右边配有香囊，光彩独特，如同神人；我却穿著旧有棉袍、溃衣服处在他们之间，不无艳羡的意思。因为心中存有不足以并使自己高兴的事，并不真的吃穿的享用不如人家。我的勤奋和艰苦大概就是这样。
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    如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
    如今的学生们在太学中自学，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没冻饿的担忧了；趴在大厦之下背诵经书，没奔波的辛劳了；存有司业和博士当他们的老师，没查问而不说，求教而无所斩获的了；凡是所必须具有的书籍，都分散在这里，不必再像是我这样用手抄写，从别人处买来然后就可以看见了。他们中如果学业有所不通晓，品德有所未培养的，如果不是天赋、资质低落，就是用心不如我这样专一，难道可以说道就是别人的过失吗！
    东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
    注解
    东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
    并致：获得。
    余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
    冒用：筹钱。
    弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
    跑：走，这里意为“赶快”。
    逾约：超过约定的期限。
    既：已经，至了。加冠：古代男子至二十岁时，举办加冠（披长戴帽）仪式，则表示难成年。
    圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
    硕（shuò朔）师：学问渊博的'老师。游等：交游。
    尝：曾。趋：奔赴。
    乡之先超过：当地在道德学问上存有声望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的徐溍等古文家。执经Wille：随身携带经书回去求教。
    稍降辞：把言辞放委婉些，把脸放温和些。辞，言辞和脸。
    援疑质理：明确提出疑难，查问道理。
    叱（chì赤）（咄duō夺）：训斥，呵责。
    俟（sì四）：等候。忻（xīn崭新）：同“欣”。
    卒：终于。
    箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ晴）：拖着鞋子。
    穷冬：隆冬。
    皲（jūn军）深裂：皮肤因炎热潮湿而脱落。
    僵劲：僵硬。
    媵人：嫁妆的女子。这里指女仆。抱持汤沃灌：所指拎热水喝或拎热水液体石蜡。汤：热水。沃灌：施肥洗脸。
    衾（qīn钦）：被子。
    逆旅主人：旅店主人。
    日再食：每日两餐。
    被（pī披新）绮绣：穿著华丽的绸缎衣服。被，同“披新”。朱珠，存有花纹的丝织品。
    朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
    腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
    容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
    烨（yè页）然：光采照人的样子。
    缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
    耄（mào帽）旧：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
    幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
    绣：这里意为“追随”。
    谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
    诸生：指太学生。太学：明代中央政府成立的教育士人的学校，称为太学或国子监。
    县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
    裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi十一位）：追赠，这里指接济。
    司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
    非天质之卑：如果不是由于天资太低落。
    流辈：同辈。
    朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写下此文时，正值他从家乡至京城顺天（南京）见到朱元璋。
    以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
    撰（zhuàn挣）：同“撰”，写下。短书：长信。贽（zhì至）：古时初次谒见时赠与的礼物。
    夷：平易。
    “曰余”二句：指出我就是在寄语同乡人努力学习，这就是说道至了我的本意。
    诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
    归见：回家探视。
    赏析
    作者在这篇寄语里，描述个人早年虚心求教和Sauve自学的经历，寄语青年人珍视较好的读书环境，专心治学。文中生动而具体内容地叙述了自己借书谋师之容易，饥寒奔波之痛，并与太学生得天独厚的条件予以对照，有力地表明学业若想有所成就，主要是主观努力，无此天资的高下和条件的好坏。作者的这种重新认识在今天仍存有先进经验意义。但他所说的自学目的与内容，则不明智。文章层次分明，刻画精细，情意悔过，词畅理超过。
    《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
    在《送来东阳马生序》中，宋濂对年长后生，并不忌讳自己早年家贫、念书历尽千辛万苦的追忆。文章中，他以现身说法，诚恳而具体内容地述说了自己从幼年至成年的艰辛念书历程，用来寄语后生勤奋学习。其中，种种艰苦，令人感叹；勤奋、刻苦的精神、虚心
的学习态度，令人肃然起敬。
    作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
    文中存有念书时自己与同学的对照，从另一个侧面特别强调，不仅必须矢志不移、不惧生活的艰难困苦，更必须崇尚精神的扩充；文中还以如今太学生念书条件之得天独厚与自己当初念书之艰辛，从衣、甲壳类、居住、研习等方面展开鲜明对比，着重强调，学业与否存有成，关键在于自身与否专心致志。
    历史评价
    刘基曾评价宋濂的,送来东的前五个自然段，从相同侧面，用多种定义手法，充份描述和阐述了勤奋好学的重要性，以及应当秉承的精神、态度。最后一个自然段，才详细说道及题意：因为马生朝见，又因为马生年长仁义学，所以著文寄语马生。
    这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”。“宾”，着力叙事说理、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。
    全文分三大部分，行文紧凑型严格，前两部分从对照中阐释主旨，后一部分球盖赠序文体，表明文学创作意图。文章有情有理，不一厢情愿，令人容易接受。第一部分就是作者描述自己的念书时期，如何不辞劳苦，不避艰险，数等客观条件，虚心念书的学生之首”，与高启、刘基并称作“明初诗文三大家”，刘基赞赏他“当今文章第一”，四方学者表示他为“太史公”。他自幼家境贫寒，但聪颖好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、徐溍等。他一生勤奋自学，“自少至老，未尝一日回去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院修撰，他以奉养父母为由，言不闫婧宇，修行著书.
    明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（），以年老辞官还乡。后阳马生序》可谓其散文中的佳作，体现了其长者之风、大家之范，其中之美值得细细品味。