1顾炎武《日知录》之《贵廉》阅读练习及答案（2023年北
京市高考题）
二、本大题共6小题，共28分。
(一)阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）
贵廉
汉元帝时，贡禹上书言:“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。
“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸究不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为?财多而光荣。何以礼义为?史书而仕宦。何以谨慎为?勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其
弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是!察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”
呜呼，今日之变，有甚于此!自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰:“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。
贡禹又言:“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。
（取材于顾炎武⑤《日知录》）
【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．辟地广境数千里广：宽广B．遂从嗜欲从；放纵
C．则取勇猛能操切百姓者操切：胁迫D．黩货之风日甚一日黩：贪求
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．无不属之豪绅行一切之变B．是以天下奢侈相沿以为常事矣
C．则择便巧史书……者则争尽力为善D．数十年于此矣今日之变，有甚于此
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．与刑措亡异
同把刑罚搁置起来差不多B．悖逆而勇猛者贵于官
违反正道又凶猛的人比官员的地位还高C．相守选举不以实及有赃者
相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人D．国维不张
国家纲纪制度形同虚设
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）
A．顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。
B．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。
C．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。
D．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。
10．根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。（6分）答:
答案:
6A7C8B9C
10．天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。
2．四则文言文材料阅读（2023年北京市高考题）
辄怎么读(二)根据要求，完成第11题。（共10分）
11．阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
（《论语·卫灵公》）
②子曰:“君子病无能焉，不病人之不已知也。”
（《论语·卫灵公》）
③子曰:“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉?”
（《史记·孔子世家》）
④先生（王阳明）曰:“为学大病在好名。……'疾没世而名不称’，'称’字去声①读，
亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。”
（《传习录》）
【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
(1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。（2分）
答:
(2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。（2分）
答:
(3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中出依据，简要解释其合理性。（6分）
答:
答案:
11．（1）杨伯峻认为：称：读chēng，称述、称道。
王阳明认为：称：读chèn，适合、符合
(2)王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。
(3)示例：赞同杨伯峻的观点:
依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉?”可知，孔子在这里担忧的也是
自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。
3．《周尧卿，字子余》阅读练习及答案（2023年全国甲卷高考题）
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。
执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰:“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶?”葬之先期，躬自负土。有告之曰:“古之贫无以葬者或然，今子何自苦?”泫然流涕曰:“过是，虽欲竭力，复可得乎?”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至
称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其
故。对曰:“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨?”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰:“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆志’者也。是可以无去取乎?”其学《春秋》，曰:“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰:“圣人之意，岂二致邪?”
欧阳修以文表其墓曰:“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。
母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)泫然流涕曰:“过是，虽欲竭力，复可得乎?”
(2)纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【答案】10．BDG11．D12．B
13．（1）他泪流满面地回答说:“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗?”
(2)杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说:“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”
“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓宾齐全，B后应断开;
“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D处断开;
“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G处应断开。
故BDG处需要断句。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．正确。
B．“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”;“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构
是相同的。
C．正确。
D．错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”
的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。