中国四大民间传说上古神话传说中的四⼤凶兽——混沌
【混沌】中国古代神话四⼤凶兽之⼀，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨⼤的狗的“混沌”、⼈头⽺⾝并且腋下长眼睛的“饕餮”、⽣有翅膀的⼤虎“穷奇”以及⼈头虎腿长有野猪獠⽛的“梼杌”。
混沌（也被称为浑沌）是四⼤凶兽之⼀，也是⽐较怪异的⼀个。因为在民间传说中，混沌没有五官，却是⼀个能歌善舞的凶兽，其实可以算是多才多艺了。
传说中，混沌形状浑圆，全⾝像⽕⼀样的红！并且长着四只翅膀，有六条腿，⽽且没有五官（⽿、⽬、
⿐、唇、⾆）。混沌长相如此，却能歌善舞。民间有⾔：有神鸟，其状如黄囊，⾚如丹⽕，六⾜四翼，浑敦⽆⾯⽬，是识歌舞。
混沌的样貌
混沌之所以会被称为是神兽，同时⼜被称为是凶兽，是因为记录混沌的书籍不同，⽽在这些书籍中，混沌的形象也有所不同。在⼭海经中，混沌更多的是被描述成为神兽的类别，是⼀只神鸟。⽽在神异经中，混沌则更多的是被塑造成为了⼀个凶恶的形象，喜欢残暴恶毒之⼈，⽽厌恶德⾏⾼尚之⼈。换句话说，在神异经中，混沌则是被描述成为是⼀个助纣为虐的长相丑陋的怪兽。
⼭海经版：《⼭海经-西次三经》“有神焉，其状如黄囊，⾚如丹⽕，六⾜四翼，浑敦⽆⾯⽬，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”
在⼭海经中，混沌是⼀只神鸟，它的形状像⼀只黄⾊的袋⼦，红的像⾚⾊的⽕焰，有六只脚，两对翅膀(也就是四只翅膀)，虽然混沌没有脸，更不⽤说眼睛，但是它却能够辨别歌声、识别舞蹈，更说它就是帝江。
庄⼦版：《庄⼦-应帝王》中有“南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌”的句⼦。⼜写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。”儵与忽谋报浑沌之德，⽈：“⼈皆有七窍，以视听⾷
息，此独⽆有，尝试凿之。⽇凿⼀窍，七⽇⽽浑沌死。”在《庄⼦-天地》中⼜有“彼假修浑沌⽒之术也，识其⼀，不知其⼆。治其内，⽽不治其外，浑沌之智⼒实在有限。”
在庄⼦的记录中，混沌没有七窍，受恩于混沌的两帝王为了报答混沌，为其凿七窍，⼀天⼀窍，待七窍凿完，混沌就死了。更多关于混沌的描述，在庄⼦中并未提及，最多的就是混沌没有七窍。
神异经版：《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如⽝，长⽑，四⾜，似罴（⾳⽪）⽽⽆⽖，有⽬⽽不见，⾏不开，有两⽿⽽不闻，有⼈知性，有腹⽆五藏，有肠直⽽不旋，⾷径过。⼈有德⾏⽽往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居⽆为，常咋其尾，回旋仰天⽽笑。”
在神异经中混沌则被描述为是⼀只长了长长⽑发的形状像狗的动物，它的四条腿长的和熊腿类似，但是不像熊有⽖⼦，它是没有⽖⼦的。有眼睛却是⽩长，因为看不见；有脚却很难移动；有⽿朵但是也是形同虚设，因为听不到；有腹部，可是这腹部⾥⾯却没有五脏六腑，就是仅有的肠⼦也是直肠，吃下的东西全部⼀通到底。尽管看不见、听不见但是他却能够感知⼈性，若是碰到有德⾏的⼈，混沌就会⾮常反感，⽽且抵触这些德⾏之⼈，⽽如果是遇到了残恶之徒，混沌就会为那些残恶之徒所⽤。
还有⼀种说法，浑沌是驩兜死后的怨⽓所化。这也与四⼤凶兽来历⼀致：穷奇是共⼯死后的怨⽓所化，梼杌是鲧死后的怨⽓所化，饕餮是三苗死后的怨⽓所化。
混沌被称为四凶之⾸
或许很多⼈认为，混沌能歌会舞，并⾮什么恶兽。可是事实却并⾮如此。混沌体型庞⼤，虽然没有⾆头，却喜欢以⼈类为⾷。混沌所过之处，⼈畜⽆影！混沌每到⼀个地⽅，便⽤歌舞吸引⼈类和猎物⾃动来到它⾝边，当⼈类或者猎物沉浸在美妙的⾳乐中⽆法⾃拔时，混沌便将周围的⾷物吞噬。
神话故事⾥，混沌的肠⼦是直的，所以⾷物⾮常容易被消化，很容易饿。因此，混沌也成了除了饕餮之外的另⼀个⾷量⼤的凶兽。曾经有⼈想要绞杀混沌，奈何很少有⼈能够抵挡住混沌的歌声，还未近⾝便被混沌吞噬。
正因为混沌是直肠⼦，消化快，吞噬的⼈类数⽬更是数不胜数，再加上混沌强悍的能⼒，被⼈们当做四凶之⾸！
混沌⽐较贪玩，如果遇到⾼尚的⼈，浑沌便会⼤肆施暴；如果遇到恶⼈，浑沌便会听从他的指挥。当然了，恶⼈也是风⽕⼀时，最终还是会被混沌当做⾷物吞掉。