⼆⼗四节⽓：古诗词⾥的“时间美”
二十大开幕式时间⼆⼗四节⽓：古诗词⾥的“时间美”
“随风潜⼊夜，润物细⽆声”“清明时节⾬纷纷”……北京冬奥会开幕前，世界级⾮物质⽂化遗产——⼆⼗四节⽓变⾝“倒计时器”，从“⾬⽔”⼀路倒数，最终⾏⾄“⽴春”，每个节⽓都配以⼀句脍炙⼈⼝的古诗词，将中华⽂化的传统智慧和浪漫美学传达给全世界。这些古诗词出⾃何处？你读懂了其蕴含的“时间美”吗？
节⽓⾥的“诗情画意”
北京冬奥会开幕那天恰逢⽴春节⽓，当⼀帧帧关于⼆⼗四节⽓的画⾯和诗词出现时，⼈们不禁感叹：“这是最美的中国⽂化。”其中的古诗词更是与节⽓风景相得益彰。
为解读与⼆⼗四节⽓有关的古诗词的魅⼒，记者专访了上海市⽂史馆馆员、上海师范⼤学特聘教授和博导曹旭。“古⼈将⼀年365天划分，将四季划分，并制作成⼀张24个节⽓的轮回表。这是⼀件⾮常重要的事情，是农耕⽂化的产物。”他说，⼆⼗四节⽓代表了⼈对天地、⾃然和四季的认识，并提醒⾃⼰，以特有的“时间节奏”发挥⾃⼰的主观能动性，与天地宇宙、⾃然四季互动。
在他看来，这张与⼆⼗四节⽓有关的表，是⼈和⾃然的关系，⼈和风景的关系，⼈和农业⽣产的关系，⼈和社会体制的关系(包括祭祀活动等)，因此，中国诗歌的总体性质和语⾔的节奏就与此有关。
以北京冬奥会开幕式倒计时的节⽓配诗举例。⾬⽔节⽓，配诗“随风潜⼊夜，润物细⽆声”，这句诗出⾃唐代杜甫的《春夜喜⾬》，⾬⽔节⽓正是降⾬开始、⾬量渐增的时节，渐渐进⼊“可耕之候”，春⾬在夜⾥悄悄随风⽽⾄，悄然⽆声地滋润着⼤地万物。清明节⽓，配诗“清明时节⾬纷纷”，选⾃唐代杜牧《清明》，它已是流传千年家喻户晓的诗句之⼀，提醒我们追思故⼈的时节到来。
与春天相⽐，夏天的诗词⼜是不⼀样的风情。夏⾄节⽓，配诗“绿筠尚含粉，圆荷始散芳”，出⾃唐代韦应物的《夏⾄避暑北池》，描绘了夏⾄节⽓的风情景物，“绿筠”是翠⽵，⽵⼦刚⽣出的⽵节还带有⽩⾊的茸粉，⽽圆圆的荷叶开始散发芳⾹，⽵与荷给了⼈们夏⽇清凉的意境。⼤暑节⽓，配诗“桂轮开⼦夜，萤⽕照空时”，出⾃唐代元稹《咏廿四⽓诗·⼤暑六⽉中》。⼤暑是⼀年中最热的节⽓，如此炎热的夏季，诗⼈想着如何避暑，他在⼦夜看到星河皎洁，⽉光澄明，还有
其他季节看不到的萤⽕⾍。
⽩露节⽓，配诗“露从今夜⽩，⽉是故乡明”，出⾃唐代杜甫的《⽉夜忆舍弟》，⼜是⼀⾸众⼈颇为熟悉的诗。⽩露节⽓的夜晚，令⼈顿⽣寒意，杜甫在戍楼上的⿎声和失孤雁的哀鸣声的映衬之下，对家⼈的思念之情越发显得深沉和浓烈。宋代陆游《时⾬》云：“时⾬及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”⼜描写了芒种时节的热闹景象。
北京冬奥会开幕前最后10秒，倒计时加快，画⾯中是⼭⽔中国的盛景，节⽓流转，⽩雪柳絮飞，红⾬
桃花坠，杜鹃声⾥⼜春归，倒计时的最后⼀秒留给⽴春。⼆⼗四节⽓，充分舒展了中国式的诗情画意。
诗⼈与节⽓都是⾃然的语⾔
“春⾬惊春清⾕天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬⼩⼤寒。”24个节⽓，连成了⼀⾸朗朗上⼝的节⽓歌。
曹旭将⼆⼗四节⽓形象地⽐喻为⼈在⼀年中要⾛过的24个车站。长途汽车⼀年要开365天，经过24个车站。4个⼤站即春天站、夏天站、秋天站、冬天站，这4个⼤站，⼜被细分为24个⼩站，每15天左右就到达⼀个⼩站。每⼀站的时令、⽓候、物候、风景等都发⽣有规律的变化。
“⼈是⾃然和节⽓的⼀部分，诗⼈也是⾃然和节⽓的⼀部分。”他说，⼆⼗四节⽓是⾃然的语⾔，所以，诗⼈就⽤⽂字、⽤诗歌的语⾔，来对应⾃然的语⾔和节⽓的语⾔。诗⼈其实也是在叙述、描写和抒发不同节⽓到来时的情感。⽽这种表达，包含了许多层⾯的内容。
譬如，诗⼈是⾃然的孩⼦，⾯对⾃然，他有话要说，有感情要抒发。对⾃然景物、⾃然⽣态要赞美，要⾼歌，⽽变化的四季就是诗⼈不同的“诗歌锦囊”。
⾃然⾥有风景，有⽓温，有与其匹配的花朵、花束，春天的牡丹、夏⽇的荷花、秋天的菊花、冬⽇的
梅花等等，万花千草都是四季的“代⾔”，古往今来的诗⼈，写不胜写。诗⼈抓住了这些花草描写，让诗歌成了四季⾥24个节⽓的象征。这些就是节⽓诗很重要的内容。
再⽐如，⼆⼗四节⽓⾥包含的诗歌因素，除了⽓候等⾃然因素，还包含社会因素，如社会性的、节⽇性的等。春夏秋冬各有节⽇，这些节⽇本⾝有许多“诗材”和诗歌元素。如借清明下⾬等表达，展现诗⼈对亲⼈的思念、纪念等。
在曹旭看来，诗⼈是社会的⼀分⼦，所以，当⾃然节⽓与社会⾝份、⾃⾝境遇等交叉在⼀起时，他在不同节⽓写出不同的诗歌。如杜甫的《⾃京赴奉先县咏怀五百字》等诗篇，将⼀年中最冷的⼤寒节⽓与诗⼈⾃⼰及全家挨冻挨饿的遭遇等交织，写出了沉郁顿挫的鸿篇巨制。
⾃然是天地⾥的⾃然，宇宙⾥的⾃然。这个⾃然还含有地理的因素，⽐如江河、⼭峦等在24个不同节⽓中变换出更多的⾯貌与风景，就像孩⼦的脸⼀样不断变化。这种不同的变化，同样给了诗⼈写作的题材。就像唐代孟浩然在《与诸⼦登岘⼭》中写下的“⼈事有代谢，往来成古今。江⼭留胜迹，我辈复登临”。诗⼈写下来了，就留下了江⼭⼀代代的诗歌。
节⽓有规律，诗⼈的表达是多元的
“节⽓就像⼀个个原点，可以辐射出⽆数的诗歌。”在曹旭看来，诗⼈的感情是发散性的，多元化的，他们的表达也是不⼀样的。因此，与节⽓有关的诗词也是多元化的。
如，⽩居易在《观刈麦》写道“⽥家少闲⽉，五⽉⼈倍忙。夜来南风起，⼩麦覆陇黄”，他是⽤节⽓来描写⽣活，抒发情
如，⽩居易在《观刈麦》写道“⽥家少闲⽉，五⽉⼈倍忙。夜来南风起，⼩麦覆陇黄”，他是⽤节⽓来描写⽣活，抒发情感。⽽唐代诗⼈刘长卿的诗句“霜降鸿声切，秋深客思迷”，借霜降节⽓的断鸿之声表达游⼦的羁旅之思。
四季的风景与物候是固定的、有其规律的，⽽诗⼈借诗歌的情感表达却是千变万化的。
⽐如，春天万物复苏，春暖花开，本是让⼈格外愉悦的季节，但杜甫在《春望》⾥却写道：“国破⼭河在，城春草⽊深。感时花溅泪，恨别鸟惊⼼。”当时长安沦陷，只有⼭河依旧，春天来了，⼈烟稀少的长安城⾥草⽊茂密，但诗⼈感伤国事，不禁涕泪四溅。鸟的鸣叫声本来是动听的，但在当时却让⼈惊⼼，徒增离愁别恨。
再⽐如，冬季天寒地冻，百⽆聊赖。但柳宗元在《江雪》⾥写道：“千⼭鸟飞绝，万径⼈踪灭。孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪。”⼤雪节⽓中，诗⼈⽤这⾸诗来衬托他遭受打击后不屈的⼈格与精神。
“每个季节、每个节⽓，诗⼈的感情都是多元化的，将⾃⼰的感情代⼊，使得每个节⽓具有他独特的感情。⼀个诗⼈同样写10⾸春天的诗，写法和情感也可以不同。”曹旭说。
北京冬奥会开幕式上，我们⽤⼆⼗四节⽓和与其有关的诗词，表现了中华⽂化的伟⼤和辉煌。什么时间⽉圆了、⽉缺了；什么时间⽩天长了、⿊夜短了；什么时间冰化了、河开了、风来了、⾬来了；什么时间昆⾍苏醒了，⼤地可耕种了，庄稼要⽣长了……正如北京冬奥会开幕式总导演张艺谋所说“全世界可能没有⼈这么数数字”，但我们有底⽓⾃信，这是⼀种深沉的⽂化⾃信。
⼀年四季，节⽓流转，冬去春来，古诗词⾥的“时间美”，晕染成了⽆数美妙的画⾯，隽永⽽智慧。