文言文阅读：翻译考点精练
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（一）请翻译下列文言段中的画线句。
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰∶'今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也?'晏子曰∶'国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也;下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也?'
（1）殆所谓之不祥也?
（2）国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。
【答案】
（1）大概这就是所说的不祥吧？
（2）国家有三种不祥的情况，这个不在其中。有贤能（的人）国君却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。
【参考译文】
齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回去后，叫来晏子，问他道：“今天我出猎，上山看见老虎，到沼泽看见蛇，大概这就是所说的不祥吧？”晏子说：“国家有三种不祥的情况，这个不在其中。有贤能（的人）国君却不知道，一不祥；知道贤能但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。所谓不祥，就是像这种情况。今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，那沼泽是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，怎么叫不祥呢？”
（二）请翻译下列文言段中的画线句。
子思居卫，卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰∶'鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之?'对曰∶'吾始下钓，垂一纺之饵，过而弗视也;更以豚之半体，则吞之矣。'子思喟然叹曰∶'鳏虽难得，贪以死饵;士虽怀道，贪以死禄矣。'
（1）吾始下钓，垂一纺之饵，过而弗视也;更以豚之半体，则吞之矣。
（2）鳏虽难得，贪以死饵;士虽怀道，贪以死禄矣
【答案】
（1）我开始下钓时，垂下一条鲂鱼做诱饵，它经过看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去了啊。
（2）鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，因为贪心死在俸禄上啊。
【参考译文】
子思（人名）居住在卫国，有个卫国人在河里钓鱼，钓到一条鳏鱼，那鱼大得可以装满一辆车。子思问他道：“鳏鱼，是鱼中难以得到的鱼啊。您是怎么钓到的呢？”卫国人回答说：“我开始下钓时，垂下一只鲂鱼做诱饵，它经过看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去了啊。”子思感慨叹息说：“鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，因为贪心死在俸禄上啊。”
（三）请翻译下列文言段中的画线句。
戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门【注】。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰∶'子与我衣，我活也;我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死;子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。'弟子曰∶'夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉?'戎夷曰∶'嗟乎!道其不济夫!'解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。
【注】 后门∶在城门关闭以后才赶到。
（1）我，国士也，为天下惜死;子，不肖人也，不足爱也。
（2）夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉?
【答案】
（1）我，是国家的栋梁之才，为天下着想要爱惜生命;你是没有才德的人，不值得吝惜自己的生命。
（2）没有才德的人，又怎么会给国家栋染之才自己的衣服呢？
【参考译文】
戎夷 离开齐国到鲁国去。天气十分寒冷，他在城门关闭以后才赶到，就和一个弟子在城外露宿。天气越来越冷，戎夷对他的弟子说：'你给我你的衣服，我就能活下来;我给你我的衣服，你就能活下来。我，是国家的栋梁之才，为天下着想要爱惜生命;你是没有才德的人，不值得吝惜自己的生命。你给我你的衣服。”弟子说：“没有才德的人，又怎么会给国家栋染之才自己的衣服呢？”戎夷说：“唉。我的主张大概不能实现了！”他解开自己的衣服给弟子穿，半夜被冻死了，弟子最终活了下来。
（四）请翻译下列文言段中的画线句。
杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰∶'美者自美，吾不知其美也;恶者自恶，吾不知其恶也。' 杨子谓弟子曰∶'行贤而去自贤之心，焉往而不美!'
（1）美者自美，吾不知其美也;恶者自恶，吾不知其恶也。
（2）行贤而去自贤之心，焉往而不美!
【答案】
（1）长得漂梵的自以为漂亮，我不觉得她漂亮；长得丑的白以为丑，我不觉得她丑。
（２）做了贤德之事，要去掉自以为贤德的想法，到哪儿能不受到赞美呢？
【参考译文】
杨子路过住在宋国东部的一个旅店，（店老板）有两个妾，其中丑的地位高，漂亮的地位低。杨子询问其中原委，旅店的主人回答说：“长得漂亮的自以为漂亮，我不觉得她漂亮；长得丑的自以为丑，我不觉得她丑。”杨朱对他的弟子说：“做了贤德之事，要去掉自以为贤德的想法，到哪儿能不受到赞美呢？”
（五）请翻译下列文言段中的画线句。
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲日：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲日：“君何不试勿衣紫也，谓左右曰：“吾甚恶紫之臭。”于是左右适有衣紫而进者，公必日：“少却，吾恶紫臭。”公日：“诺。”于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。
（1）于是左右适有衣紫而进者，公必日：“少却，吾恶紫臭。”
（2）于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。
【答案】∶
（1）这个时候正好有穿紫衣服进来的近臣，您一定要说∶'往后退，我讨厌紫衣的气味。”
（2）在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫衣服了，在第二天国都内就没有人穿紫衣服了，三天之内这个国家之内没有人穿紫衣服了。
【参考译文】
齐桓公喜欢穿紫的衣服，全国都穿紫的衣服。在那个时候，五尺白布抵不上一尺紫布。齐桓公忧虑这件事，对管仲说∶我喜欢穿紫的衣服，紫布太责了，全国的老百姓都喜欢穿紫衣服，无法阻止他们。我该怎么办?'管仲说∶'大王您为什么不试着不穿紫衣服呢？对左右说∶'我特别讨厌紫衣的气味。'这个时候正好有穿紫衣服进来的近臣，您一定要说∶'往后退，我讨厌紫衣的气味。'齐桓公说：“好的。'在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫
衣服了，在第二天国都内就没有人穿紫衣服了，三天之内这个国家之内没有人穿紫衣服了。
（六）请翻译下列文言段中的画线句。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财。富国强兵，与俗同好恶。故其称日：“仓德实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰∶'知与之为取，政之宝也。'
（选自《史记·管晏列传》，有删改）
（1）管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
（2）俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。
（3）于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
【答案】
（1）管仲执掌国政、担任齐国的相国以后，凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，使军队强盛，（办事能够够与老百姓同好恶。
（2）老百姓所要求的，（管仲）就顺应民心给予他们;老百姓所反对的，（管仲）就顺应民心废除它。
（3）齐桓公在柯地（与鲁国）会盟，后来又想违背同曹沫签订的（归还鲁地的）盟约，而管仲却趁机规劝齐桓公履行条约从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都来归附齐国。
【参考译文】
管仲执掌国政、担任齐国的相国以后，凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，使军队强盛，（办事能够）与老百姓同好恶。所以他说∶'仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼仪节操，衣食丰足了，老百姓才能懂得荣誉和耻辱，君主如能遵守
法度，六亲便和睦团结。礼、义、廉、耻这四大纲纪得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源头一样，让（它）顺应民心。'管仲所论的道理很浅显，但容易实行。老百姓所要求的，（管仲）就顺应民心给予他们;老百姓所反对的，（管仲）就顺应民心废除它。
鹄怎么读管仲处理国家的政事，善于利用祸事而变为好事，使失败转化为成功。（他）重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。齐桓公实际是因少姬之事而发怒，才南下袭击蔡国的，而管仲却趁机去攻打楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打的，而管仲却趁机责令燕国恢复召公时的政令。齐桓公在柯地（与鲁国）会盟，后来又想违背同曹沫签订的（归还鲁地的）盟约，而管却趁机规劝齐桓公履行条约从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都来归附齐国。所以说∶'懂得给予就是为了取得的道理，这是治理国的法宝。'