【高中古诗词阅读】柳宗元《复杜温夫书》阅读答案及原文翻译复杜温夫书①
刘宗元
二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者。
然仆诚过也。而生与吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而书频，吾不对答而引誉，宜可自反。而来征不肯相见，亟拜亟问，其得终无辞乎？
那里有十卷文献，我对它有一个简要的了解。我的性情又快又懒。② 很多事情还没
有被告知。我怎么敢怀疑是非？书到的时候，我必须说周和孔。周和孔安也可以被拟人化。人们必须遵守道德规范。当他们出生的时候，他们应该鞠躬直腰去看他们的到来。他们不
应该拍马屁。不幸的是，他们说周和孔。我怎么能不感到惊讶呢？而怀疑与混沌和浮生相反，没有尺度可衡量，所以答案更错。来到柳州，遇到一个刺客，就是周和孔之；现在，
当我离开时，我将加入道，向潮汐致敬。这两个州将有两周的时间和孔子；当你去京城的
时候，你可以看到京城有千言万语和名声，你也应该得到千言万语和千言万语。何武生已
经在他的胸口骚扰了好几个星期了！
吾虽少为文，不能自雕斫③，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法？立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致。但见生用助字不当律令，唯以此奉答。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一之。宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也。庚桑子言藿蝎鹄卵④者，吾取焉。道连而谒于潮，
其卒可化乎？然世之求知音者一遇其人或为十数文即务往京师急日月犯风雨走谒门户以冀
苟得。今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎？又状貌嶷然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔。谨充之，则非
吾独能，生勿怨。亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。孟子曰：“余不屑之教诲也者，是亦教诲而已矣。”宗元白。
[注]① 14年，杜文福和袁和从荆州来到柳州，三次写信给柳宗元，希望扩大柳宗元
的声誉。②? （a）懒惰：愚蠢。③ 雕刻一幅卷轴，并故意装饰文字。④ 天鹅蛋：霍蝎，一种生长在豆科植物上的毛虫；天鹅蛋是鹤蛋。它的形状很大。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
a、他拒绝见面
征：征询，追问
b、我的天性？延迟，许多人没有被告知
谕：明白，理解
c、检查前使用
闻：使……听到
鹄怎么读d、当我想到我的话，我不会拒绝生活
固：执意，坚决
6.在以下几组句子中，意思和用法相同的一组加上一些单词是
a．其得终无辞乎
谁会笑呢
b．而不幸乃日周、孔
如果是坏的，那就是坏的
c．何吾生胸中扰扰焉多周孔哉
让武则天的话
d．与吾言类且异
部长死了，没有逃避
7．给文中加波浪线的句子断句，正确的一项是
然而，那些在世界上寻求知己的人，必须在遇到某人或超过十个单词后立即前往首都。他们担心太阳和月亮。他们来到大门口希望成功
a．然世之求／知音者一遇／其人或为十数文／即务往京师／急日月／犯风雨／走谒
门户／以冀苟得
b、然而，那些在世界上寻知己/遇见一个人/或超过十个字/立即去首都/冲刺太阳
和月亮/制造风和雨/拜访门/希望得到它的人
c．然世之求／知音者一遇／其人或为十数文／即务往京师／急日月／犯风雨走／谒
门户以冀苟得
d、然而，那些在世界上寻知己/遇见一个人/或超过十个字/立即去首都/冲刺太阳
和月亮/经历风雨/到访大门希望成功的人
8．下列对原文有关内容的理解和分析．不正确的一项是
a、文章的第一段以明确的意思开头，提出杜文福发了三封信，但他迟迟没有回复，
这就是下面解释的原因。
b．在文中，“何吾生胸中扰扰焉多周、孔哉”一语，既道出了作者对杜温夫的讥讽，更是对
他的严厉批评。
c．柳宗元不对杜温夫来信作答，主要是来信很多地方看不明白，文字表述不够清晰
晓畅，无法判断其是非，故不便作答。
d、柳宗元在文中要求杜文福端正态度，学习写作基础知识，加强气质修养。这种从
根本上关心落后者的态度和方法，仍然具有积极意义。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）在过去的两个月里，有三本侮辱性的书出版了，所有的书都超过了1000字。
如果你互相看着对方，你的仆人不会回答赞美者。（4分）
（2）且疑生悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答。（3分）
（3）语言和事物并不比别人优越，也不能清楚地区分人生的才能。（3分）
参考答案
[参考译文]
二十五日，宗元启：两个月来，承蒙你多次来信，每封信都超过一千字，信的意思好
像是埋怨我没有回答你、没有写信赞美你的好处，让你名声远扬。这样讲确实是我的过错。而你又给我寄来十卷文章，唉呀!也够多了。文章寄得很多而书信写得频繁，我没有回答你，没有赞美你、让你名声远扬，你也应该自己反省一下。可你却来问我不肯和你相见的
原凶，你多次来拜访、多次来询问，难道最后我连一句回答的话都没有吗?
我浏览了你的十卷文章。我天生愚蠢。你文章的很多部分我都不懂。我怎么敢凭空推
断它们是好是坏？当信巾写我的时候，他总是叫我周公和孔子。我怎么能被称为周公和孔
子呢？人们必须与同类人进行比较。你可以直接告诉我你的想法。你不应该说奉承话。但
不幸的是，你叫我周公和孔子，我怎么能不感到惊讶呢？我还怀疑你不礼貌、轻浮、放荡。你无视规则，甚至不再回答你。当你来到柳州，看到一个刺客，你就叫他周公和孔子；现
在我想离开我，经过连州到潮州去拜访那里的刺客。当我到达这两个地方时，我又得到了
两位周公和孔子。当你来到首都时，成千上万在首都有地位的人已经建立了他们的声誉，
因为他们可以写文章。他们配得上成千上万的周公和孔子。为什么你心中有那么多周公和
孔子？
我虽然很少写文章，自己不会修饰文词，但挥笔写作时，只觉得痛快的感受累累不断，意思表达完了就放下笔，又哪里效法过什么呢?我提出一种论点，描摹一件事物，未曾希
望超过别人，我也不能够明确地辨别出你的才能情致如何。只是见到你用助字，不合语法，只能就这一点来回答你。我们所说的乎、欤、耶、哉、夫等字，都是表示疑问语气的虚字；
矣、耳、焉、也等字是表示肯定语气的虚字。现在你却把它们当作一回事。你应该考察一下，从前有名声的人使用助词的方法和我所讲的有哪些相同，有哪些不同，慎重地思考一番就会有一定的收获。庚桑子说土蜂变不成豆叶上的大青虫，小鸡不能孵天鹅下的蛋，我同意他的看法。你路经连州到潮卅去拜访那里的刺史，难道最后就能变化了吗?然而，如今世上一些寻求知己的人，一遇到知己，有的写了十几篇文章，就一定要到京城去，急忙抢时间，冒着风雨，跑着去拜访高门大户，指望苟且得到好处。如今你年纪不是很小，而从荆州来到柳州，还将从柳州到连州、潮州去拜访那里的刺史，道路十分遥远，那么你的志向果真和别人不同吗?又见你形态魁梧像个大丈夫，眼神端正、身躯正直，心地单纯，没有杂念，你的气质确实是好的，只是慎重地充实自己就是了。而慎重地充实你的心胸，那又不是我独自能做得到的，你不要埋怨我。赶快到连州、潮州去学习作文的方法，时常想想我讲的话，并不是我要坚持拒绝你的要求。孟子说过：“我不屑于去教诲他，这也是对他的一种教诲呢。”宗元启。