和田玉的历史文化渊源
和田玉自发现，便与华夏文明结下了不解之缘，从昆仑山采出美玉，沿着一条极其漫长的道路运至中原。人们对玉的理解，从原始的崇敬，到谦谦君子的品性，对玉的追求成为了对精神境界的探求。玉被视为品德和身份的象征，至于朝堂，国之重器；至于民间，赏玩名德。玉不琢不成器，玉雕工艺也随之绵绵不绝的延续了几千年，与中华文明同步发展繁荣，玉雕流派百家争鸣，件件作品都默默无言的向人们讲述着一段段故事，百世流芳。
中国玉文化八千年，是我国玉文化的主体。
玉器最早可追溯到古石器时代，当时主要以制作成工具为主，因为技术水平有限和经验不足，因此人们制作的玉器外形都非常简单，没有过多的装饰，艺术价值也不高。在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。新石器时代晚期，出现了我国第一个玉器顶峰时代，这个时代人们使用玉石制成了大量的玉器，作为友谊媒介向东西方运送和交流，东至中原，西至西亚、欧洲等地，形成了我国最古老的玉石之路，即后来的丝绸之路的前身。
到了夏商周时期，和田玉经历了一段时间的发展演变成为了一种礼器，成为了宫廷用玉的主题，象征着政治地位与权贵，因此人们的艺术欣赏能力也得到了提升，它的工艺也得到了升华，考古出土这时候的玉器都有龙纹，凤纹，云纹等等的图案。周王朝时期，和田玉成了王公大臣生活中不可缺少的部分，不论祭祀、各种礼仪，朝见皇帝，都必须用玉，而且有一套完整的规定。这时候经过历史沉淀，中国的玉文化已经基本定型了。
和田玉的鉴别到了春秋战国时期，玉器渐渐的演变成了儒家思想文化的载体，管子、孔子以和田玉的物理性质比附于道德，赋予玉“仁、义、智、勇、洁、礼、忠”等品德。儒家思想的介入，使和田玉从原始宗教活动的法器、礼器，发展为贵族阶层用以表示身份、地位、品德的配饰。制作手法及用途也多了很多，比如玉璧、玉佩、玉琮、玉圭、玉管、玉珠等等，三十多个品种。文化艺术价值也得到了提升，工匠对于玉器的外形用料也更为熟练。秦始皇称帝时，和田玉做为玉玺被誉为帝王玉，成为封建社会玉文化持续发展的精神支柱。
两汉魏晋时期，两汉时期的玉器继承了战国时期，工艺上又比之前提升了一些，玉料多为软玉，和今天的和田玉料一样，到了魏晋时期的玉器比之两汉时期的玉器却逊了不少，这个时候的玉器正从古典像中古过渡，雕刻风格也比之前简单了很多，而且这个时候的玉器也正式的从宫廷走向了民间。
一直到唐宋时期玉器又开启了它的新篇章，随着中亚与西亚文化传入中原，玉器真正的褪去了它神圣的面纱走进了大众，到了宋朝，伴随着经济的迅速发展，玉器也逐渐的开始了商品化，这个时期的用料大部分也都是和田玉，而且工艺比之以前也精细了不少。
元朝的玉器继承了宋朝以及金辽，而且各个民族文化相融使玉器迅速的发展，这个时候的玉器大多以和田白玉，青白玉为主，而且工艺也更具有想象力，多层缕空雕刻手法也在这个时代发挥到了极致！
明清时期的玉器更为丰富，且多姿多彩，尤其是清代，玉雕工艺更是前所未有，集阴刻阳雕、缕空、俏巧雕等多种雕刻手法，并且吸收了书画美术等艺术，融汇贯通使做出的玉器更具有艺术价值。大名鼎鼎的大禹治水图，就是乾隆时期做出来的重器！
直到现代伴随着改革开放的号角，玉雕行业的发展也可谓是空前绝后，现代化的工具加上雕刻大师天马行空的想象力，以及历代先辈所传承下来的文化思想使我们的国玉更为精细且具有很高的艺术价值。2008年的北京奥运会，奖牌采用金镶玉的形式独具一格。“金镶玉”已有两千多年的深远历史，寓意富贵、平安和美德，随着08奥运而升华为“奥运金镶玉”！奖牌的至高无上，和田玉的价值珍贵，黄金白银精妙镶嵌，沿用“古云纹玉璧”纯手工
雕刻的“奥运祥云和田玉璧”使和田玉走出国门，迈向世界，价值足以代代相传。
和田玉珍品
新石器时代红山文化玉龙，高26厘米，体蜷曲，呈C字形。这件玉龙其造型生动，雕琢精美，这是一件可以上溯到5000年以前，由当时的红山人精心制作，是国内首次发现的“中华第一玉雕龙”，成为中国龙文化的发祥地。红山玉龙的发现，不仅让中国人到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。
徐州狮子山楚王墓出土的汉代金缕玉衣长1.74米，修复中共使用玉片4284片，金缕1576克，堪称国之重宝。这件玉衣的科学价值、历史价值和艺术价值更是不可估量。玉衣全部使用新疆和田白玉和青玉组成，玉质温润，玉片保存完好；玉片表面光洁度很高，至今仍然具有玻璃光泽；玉片四边的倒棱、打孔都非常规范，其技艺精湛是现代艺人望尘莫及的。
《大禹治水图》玉山成品于十八世纪清朝乾隆时期，高224厘米，宽96厘米，重约5000公斤，为致密坚硬的和田玉青玉雕琢而成。这件文物是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，
花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。
和田玉的典故
和氏壁的典故，2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。完壁归赵的典故也是人们都知晓的，还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，干是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
和田玉见证了华夏5000年的文明
中华文化五千年的发展历程中，玉和玉器是有别于世界其他古文明的一个显著特点。中国文字中的国、碧、玺、宝等都包含有玉字，也可见国人对玉之崇尚。中国玉器在世界上被称为独树一帜的东方艺术，是中华民族文化的重要组成部分，是中国的国粹。几千年来在中华民族中形成的尊誉、爱玉、赏玉、玩玉、藏玉的民族心理，源远流长，经久不衰。和田玉资源独特，知名度高，悠远深厚的历史文化底蕴决定其具备长远发展的潜力和动力。是全中国人民的骄傲，是中华民族的象征，也是代表中国国家之国石。