真实的一休：淫酒淫亦淫诗
  “一休哥！”“哎——”；“休息，休息一下。”这个来自东瀛的圆脑袋小和尚，清脆俏皮的童音，伴随着无数70后、80后成长。每逢遇到难题，一休就在头上画圈，叮的一声，计上心头，萌态可掬的智慧形象，征服万千中国观众的心。
  2012年6月30日，日本富士电视台投拍的迷你剧《聪明的一休》真人版在日本上映。不过改编经典，向来是有风险的。由日本现今炙手可热的童星铃木福出演的一休，引得中国网友纷纷吐槽，“这个一休样子不够聪明”，“眼睛小了点，灵气少了点，脑袋大了点”??真人版一休挑战人们的想象，而历史上真实的一休形象，也许将颠覆更多人的想象。他言行放浪形骸，臧否口无遮拦，藐视权贵，亲近庶民，既是佛法精深的禅宗大师，也毫不避讳男欢女爱，写过直白得让人讶异的靡艳情诗??这位以“狂僧”之名位列日本三大奇僧的一休哥，走着一条不同寻常的修行之路。
  南北朝之争，皇子流落民间
  一休全名一休宗纯，一休是他的道号。动画片中小一休被设定为与足利大将军争夺权力而
战死的对手的儿子，真人版一休恢复了他的皇子身份。一休出生前几十年中，日本正经历着南北朝分裂的阵痛。
  1333年，后醍醐天皇举兵灭掉镰仓幕府。他推行王政复古，力图中兴皇室，史称“建武中兴”。但建武新政权重用京都的公卿贵族，对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满。1336年，倒幕大将足利尊氏便率军攻入京都，接着拥持明院统丰仁亲王为光明天皇，成立室町幕府。后醍醐天皇逃入吉野山，在此再次即位，史称“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。日本进入南北朝时代。
  1358年，足利尊氏因病去世，儿子足利义诠就任征夷大将军。孙子足利义满这一年出生，他便是动画片和迷你剧里总是刁难一休的足利将军的原型。1367年，义诠逝世，十岁的义满继任将军。他颇具胆识智谋，最终超越了祖父和父亲，先后升任内大臣和左大臣。1382年，时任北朝天皇的后圆融天皇退位，亲义满的后小松天皇即位。此时实权都归义满执掌，朝中几乎没有反对他的势力。
  虽然北朝的持明院统居住在京都，但象征天皇神权的“三神器”却在南朝大觉寺派的手里，故其自认为正统。随时间推移，南朝势力不断衰退，南北统一已成趋势。1392年，足利义
满致函南朝的后龟山天皇，提出统一的三个条件：南朝将神器交还给北朝；今后皇位由大觉寺派和持明院派轮流继承；诸国领地由两个皇室分别管辖。最后谈判成功，后龟山天皇交出“三神器”，自己进入京都大觉寺当了上皇。然而，足利义满并未兑现诺言。后小松天皇得到神器后，宣布由皇子实仁亲王继承皇位。后龟山天皇的后代们发现上了当，但为时已晚。对峙五十六年的南北朝完成统一。
  这段历史与一休不无关系。据《一休和尚年谱》，一休的亲生父亲正是后小松天皇，而母亲是南朝贵族家的后代。一说是藤原显纯的女儿藤原照子，另一说为日野中纳言的女儿伊予局。一休之母入宫侍奉后小松天皇十分周到，天皇原本对她也宠爱有加，这引起了一些人的嫉恨。于是宫中开始流言散布，说她“有南志”，日日袍袖里藏着小剑，图谋刺杀天皇。说得多了，以假乱真，天皇也疑窦暗生，最后一休母亲被逐出宫去。
竹子实际是什么  她当时已有身孕，怀的正是一休，于1394年1月1日将其生于京都。一休出生时乳名千菊丸，从天皇只有名而无姓。虽贵为皇子，但母亲有感政治斗争的厉害，出于爱护忍痛送小一休出家。1399年，年仅五岁的一休被送到京都附近的安国寺，做了长老象外鉴公的侍童，重新取名为周建。被塑造的一休
  动画片和迷你剧里，一休的故事都发生在安国寺里。实际上一休在安国寺只待了两年，便离开了。他五岁到十二岁的几年间，在一休弟子编纂的、可信度较高的《一休和尚年谱》上没有任何记载。但这恰是民间传说最为丰富的几年。一休以智慧闻名于世，毋庸置疑。不过动画片长达298集，每集一个故事独立成篇，其实里边大部分事情并未发生在一休身上。而是人们出于对他的喜爱，自发地将许多机智小故事附着其上。有人指出，有些故事实际上转借自中国的禅宗公案。
  不仅是一休，片中的主要人物，除新佑卫门和足利将军确有原型外，天真可爱的小叶子，乐此不疲与一休作对的桔梗店老板和弥生小等人，都是虚构的。又傻又天真的蜷川新佑卫门，在历史上真实存在，而且相当文艺。他与一休结识，向他学习诗词，两人曾一同进行过“道歌问答”。新佑卫门位列日本古代的“连歌七贤”，誉为室町文化的第一人。不过这套由日本东映动画创作于1975年前后的动画片，还是作了大量案头工作。片中反映了室町时代社会的战乱、饥馑、婚嫁、税费关卡、节日习俗、游戏风俗等多个方面的内容，包罗万象，有如百科全书，奠定了其寓教于乐的佳作地位。
  真人版的迷你剧时长有限，选取了七八个小故事来表现一休的机智活泼，也许是出于特意
的用心，倒都是有公案可考的事迹。其中一个抓老虎的故事，是历史上足利义满与一休的仅有交集。一休不像影视剧里频繁与将军发生纠葛，他只在八岁时在金阁寺与义满将军有过一次会面。一休出家，是母亲希望他远避政治斗争的漩涡。足利义满独揽朝纲后，成为实际的统治者，他唯恐皇室夺回实权。他对一休当然也有提防之心。动画片和迷你剧中，新佑卫门就是专门派来监控一休的，不过后来成为了他的好朋友。
  1393年，后圆融天皇去世。次年义满将将军之职让给了儿子足利义持，保留太政大臣的头衔督政。随后义满出家，法号道义。这也是为了更有力地控制寺社势力。当时不少武家和公家的头面人物都追随他出家。义满将京都北山上一座临济宗的鹿苑寺，改建成自己的府邸，也就是后来著名的金阁寺。在一休八岁左右，足利义满曾把他叫到金阁寺，想要考倒他。义满指着一幅画有栩栩如生的老虎的屏风，对一休说：“这只老虎每晚都跑出来骚扰民众，请你把它抓起来吧。”谁都知道这是不可能完成的任务。但一休却笑嘻嘻地请将军命人为他准备好绳索。他从容不迫捋起袖子，头上扎起布带，拿着绳子跳到庭院中，大声说：“快把老虎从屏风中赶出来吧，我在这里已经准备活捉住它了！”以其人之道还治其人之身。最后无从到口实的义满放过了一休。一休修行的成长之路
  动画片和迷你剧里，小一休时常对着用母亲衣物扎成的小人偶，无声诉说着内心绵绵不绝的思念，堪称煽情泪点。迷你剧结尾更是设置一休母亲伊予局夫人，为了磨炼儿子心志，“让他走自己的路”，以后专心修行，而对一休刻意避而不见。真实的历史相差无几，一休出家后与母亲一别，长达十六年未再相见。
  一休自小聪慧过人，十二岁时便前往壬生宝幢寺，与几百个成年和尚一起学习《维摩经》，兼学诗法。在当时的日本，出家能受到最好的教育，一个有学问的和尚必得学习中国文化。一休是其中出类拔萃之人，他既写得一手好汉诗，大写意的泼墨书法也飘逸过人。他在十三岁时写出名噪一时的汉诗《长门春草》：“秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。”诗中的“美人”就是代指自己的母亲，既为母亲命运的萧瑟叹惋，也伤怀咫尺天涯两人不得相见。