陶渊明诗歌的风格
田园风光的诗 引导语：陶渊明的诗⽤质朴清新的“⽥家语”写平淡⾃然地“农家事”，独有⼀番韵味。细细品味，⼜有⼀种醇厚隽永的神韵，使得情景理得以浑融，更有充实、丰腴的内容。下⽂是有关他的诗歌的风格分析材料，欢迎⼤家阅读学习。
陶渊明是⽣活在东晋末年的⼀位伟⼤的诗⼈，在他的家⾥祖⽗和⽗亲都曾经做过⼤官，年少时候的陶渊明深深地受到了家庭和儒家思想的影响，于是就有了⼀种“⼤济苍⽣”的雄⼼壮志，可是美好愿望的实现却总是伴随着重重的困难。因为他是⾝处于封建社会时期的伟⼤诗⼈，在当时社会门阀⼠族制度的限制是⾮常严重的，这就使得出⾝于庶族的他受到了严重的排挤和打压。即使是到了⼆⼗九岁时做官，也仅仅都只是⼀些有名⽆实的⼩官。因此陶渊明的这种“⼤济苍⽣”的雄⼼壮志想要得到实现，就必定是困难重重了。可是陶渊明却有着⼀种不愿为五⽃⽶折腰的⽓节，这就使得⾝在仕途的他在⾯对达官显贵时感到⼼⼒交瘁。在受到重重打压之后，陶渊明就决定在他四⼗⼀岁时弃官归隐，以另外⼀种不与世俗同流合污的性情⾛完⾃⼰的余⽣。在归隐后的⽣活中，陶渊明⽤⽥园寄托他的⼈⽣理想，写了不少的⽥园诗。他把农村的⽥园风光融⼊到⾃⼰的诗作中，以⼀种⾼远脱俗的思想意境和才能，形成他⾃⼰独特的诗歌风格。
⼀、“质⽽实绮，癯⽽实腴”来源
西晋时期的⽂⼈们都是：“雕琢绮丽之风盛⾏”。因为在当时是“⽞⾔诗”
笼罩着整个诗坛，⽽“⽞⾔诗”是以着重表现⽞理为主的，题材⼀般都偏狭专门。⽽正是在这样⼀个⽞⾔诗的雕琢绮丽之风盛⾏的时代中，陶渊明就以⼀种崭新的，前所未有的诗歌风格屹⽴于当时的诗坛。在他的⽥园诗中内容甚是平淡⾃然，⽽语⾔却有⼀种本⾊质朴的艺术风格，值得我们去深深的品味、理解。
我们把陶渊明称为我国⼭⽔⽥园诗的⿐祖，对他的这种称呼并不是空⽳来风，⽽是有着⼀定的依据。从古到今世⼈对陶渊明及其诗的评价极多，如：元好问《论诗绝句》称陶诗“⼀语天然万古新，豪华落尽见真淳”①。这并不是随便说说的，这正是他的诗歌中所体现出来的。正如他在《饮酒诗》其五中写的“采菊东篱下，悠然见南⼭。”②初次读来毫⽆⼀丁点⼉华丽词藻的堆砌，只是⼀种平平淡淡的描写，但是却在这种很天然的语句中可以让我们从中看出作者的⼀种很平和的⼼境和作者的那种对于⼤⾃然真诚的热爱。这也正是作者基于真真实实的⽥园⽣活⽽超脱出来的⼀种⾼于真实⽣活的艺术真实。然⽽这种清新⾃然的味道也正是陶渊明诗歌的“质⽽实绮，癯⽽实腴”的真实写照。钟嵘《诗品》列陶诗为中品，称陶渊明为“古今隐逸诗⼈之宗”③。这也正是基于他在⽂学史上的地位⽽⾔的，他的那种不与世俗同流合污的品格，使得他在尔虞我诈的官场⽣活中⽆法继续苟活，于是就选择了归隐的⽣活，他的
隐逸⽣涯可谓是古今第⼀⼈。因此此称呼对于陶渊明⽽⾔真是当之⽆愧的。萧统在《陶渊明集序中》赞扬道：“其⽂章不，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波⽽旁流，⼲云霄⽽直上。语时事则指⽽可想，论怀抱则旷⽽且真”④。
这句话⽆不真实的再现了陶渊明诗歌的总体特征，平淡⾃然、质朴清新、意蕴深远。他的诗总是以其平实的诗句，将美丽的⼤⾃然与⾃⼰的内⼼真正的融为⼀体，从⽽达到了⼀种情景理的完全浑融，为陶渊明的诗歌增添了⽆数的光彩。蒋熏在《评陶渊明诗集》卷⼆中说：“直是⼝头语，乃为绝妙词。极平淡，极⾊泽”⑤。这⾥说是⼝头语，只是因为陶渊明的诗句平淡易懂，与⽥家语⾔相互融通，读来朗朗上⼝，更便于直接理解，没有浓墨重彩的去修饰，这也正是他诗歌的“质”与“癯”之所在。“绝妙词”正是
所说的他的⽂章⼀经作者将平淡之词组织⼊诗，便显得那么的与众不同，有了⾃⼰独特的风格，绝妙可以看出其⽂章的“绮”。“极⾊泽”也就是内涵之丰富，意蕴之深厚，这也正是它诗歌的“腴”之所在。刘克庄所评价的陶诗是“外枯⽽中膏，似淡⽽实美”⑥。外枯就是在表⾯上看起来是毫⽆⾊泽很枯瘦的，就如刚经过寒冬的树⽊，整个看起来都是枯萎的，毫⽆⼀点⼉⽣机，⼀点⼉绿⾊的⽣命⼒。但是，事实并不是这样的，树⽊之所以会在春天再现⽣机
活⼒，是因为它的内⼼并没有如同表⾯⼀样枯萎，⽽是内⼼充满⽣机活⼒的，正如陶渊明的诗歌⼀样
意蕴⽆。虽看似平淡却有着⽆限魅⼒。后来苏轼评价陶诗“质⽽实绮，癯⽽实腴”(《与苏辙书》)，真可谓评价最中肯⑦。
⼆、“质⽽实绮，癯⽽实腴”的含义
“质⽽实绮，癯⽽实腴”是苏轼对于陶渊明的诗歌最为中肯有⼒的⼀种评价。之所以会有这样的评价完全是由于陶渊明的诗歌与当时⽂坛的主流趋势是不相同的，他有着⾃⼰独特的⼀种风格。他的诗歌是没有追求字句的过分修饰，就和他本⼈不随俗的⾼尚品格是⼀样的。他诗歌的风格真可谓是独树⼀帜的，也充分的体现了他的个性特征。从他的诗中我们可以感受到的是他有着丰富的⽣活感受，并以此来表现⾃⼰⾼远的思想意境。苏轼会这样评价陶渊明还是因为，苏轼和陶渊明两⼈有着相同的⼈⽣经历，不仅官场失意，⽽且贬官⼜基本相似，甚⾄于苏轼是了解陶渊明最深的⼀个⼈。在苏轼的⼼⽬中，陶渊明的诗歌⽆疑是达到了⽂学作品中最⾼的⼀种境界——绚烂归之于平淡，此时的平淡并⾮是真正的平淡，⽽是⼀种绚烂之极的平淡。“质⽽实绮，癯⽽实腴”就是说在极其平淡之中却蕴藏着⽆限的风采，质朴⽆华之中⼜蕴含着深厚的情味，这也正是这种绚烂之极的平淡。其中“质”“绮”主要指的是诗歌的语⾔⽅⾯:“质”指的是语⾔质朴、平淡，极易理解，毫⽆修饰，多为“⽥家语”;“绮”指的是语⾔很华丽，这⾥所说的华丽并不是说语⾔经过修饰的矫揉造作之美，⽽是前⾯所说的质朴平淡的语⾔之中所流露出的⼀种极其平淡的华丽，是看似平淡，实则语⾔充满⾊彩。
“癯”“腴”主要指的是诗歌的内容⽅⾯：“癯”指的是诗歌的内容⼲瘦，不充实，给⼈的感觉就是简单⽆条理的，读来肯定也没有多少意思;“腴”指的是诗歌的内容很丰腴、丰满，⼀点也不⾻⼲，意蕴⾮常充实。如果真以前⾯所说的内容很⼲瘦来理解陶渊明的诗那真是⼤错特错了，陶渊明的诗歌是初次看起来内容很⼲瘦，什么意思都没有。但是，当你细细的读来，仔细的分析，你就会感觉到它的不同之处，那是⼀种⼲瘦之中⼜蕴藏有⽆线思绪的诗作，它需要慢慢的去品味。陶渊明的诗歌即使是⽂学功底较低的⼈读来也会毫不费⼒，这也正是陶渊明诗作的⼀⼤特⾊，他善于提炼语⾔，但却⼜看不出任何⼀点修饰的痕迹，他能从当时的主流倾向中脱颖⽽出，可见其能⼒真的很不⼀般。正如钟嵘《诗品》中所说
的“其诗亦如其⼈，淡泊⽽有雅韵，素朴⽽有深意，外质内秀，似俗⽽实雅，往
往直抒胸臆，不假雕饰，语⾔朴素，却有如天籁，呈现出⼀种⾃然简约的本⾊之
⑧美。”总体来说陶渊明的诗歌呈现出了⼀种平淡之中见警策，朴素之中⼜见绮丽的独特的蕴味。陶渊明的⽥园诗也正是以这种淳朴⾃然的⽥园⽣活为所描写的对象，以⼀种少有华丽辞藻的描写⼿法，表现出了⼀种⾼远脱俗的艺术境界。
三、陶渊明⽥园诗中的“质⽽实绮，癯⽽实腴”
(⼀)陶诗的“质”与“癯”
1、平淡⾃然的“农家事”
陶渊明由于看不惯尔虞我诈的官场⽣活，于是就选择了归隐，在归隐后他就⼀直⽣活在农村⽽且⼜与农民为友。他曾经亲⾃参加了农业⽣产劳动，亲⾝感受了⼈民疾苦。在他的诗中所描写的也都是农业⽣产⽣活之中的⼀些平凡琐碎之事。诗中出现过的景物、事物、⼈物等⼏乎都是⽇常⽣活中最平常易见
的。他把淳朴的⽥园⽣活和纯洁的⽥园风光描绘的是栩栩如⽣，活灵活现。如其诗《归园⽥居》其⼀： 少⽆适俗韵，性本爱丘⼭。误⼊尘⽹中，⼀去三⼗年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园⽥。
⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭⽆尘杂，虚室有余闲。久在樊笼⾥，复得返⾃然。⑨
这⾸诗正是写了陶渊明在初归⽥园时的欢快情景。他之所以欢乐是由于他终于摆脱了“尘⽹”的束缚，再次回归到了⽥园中，⽽此时的所见所闻，是真正令他感到了⼼旷神怡，从⽽忍俊不禁发出了⼀种“久
在樊笼⾥，复得返⾃然”⑩的感叹。在诗的第⼀部分中“少⽆适俗韵，性本爱丘⼭”，描写的诗⼈的本性就是⾮常热爱⼤⾃然，偶尔误⼊仕途的罗⽹之中，从这⾥就可以看出诗⼈的本性与境遇的⽭盾。诗中的“鱼”、“鸟”本来就是⾃然之中的常见之物，在这⾥作者借此作⽐来写⾃⼰的思念归隐之情，是内⼼的⼀种真实的表达。在接下来⼜描写⾃⼰归⽥后守拙开荒，⼜亲⾃参加农耕的⽣活情景。所有这些都是农家⽇常⽣活之中的常见之事，也是淳朴平淡的⽥园⽣活。在诗歌第⼆部分中的“⽅宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“狗吠”、“鸡鸣”等词语，也都是⽥园⽇常⽣活之中不可缺少的靓丽风景，这些看似平淡⽆奇的事物及景物中却让我们看到的是⼀幅幅恬静⼜
美好的农村⽥园⽣活的场景。也使我们从中感受到了诗⼈的愉快⼼情。在“暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”11这两句中，我们依稀可见的是到处散落的村舍，飘着的袅袅炊烟，以及深巷中的狗吠以及雄鸡的不停蹄唤等，种种情景以⼤⾃然中独见的特⾊形成了⼀幅淳朴宁静⽽⼜充满情趣⽣机的`农村⽣活图景，这也正是纯洁的⽥园风光。陶渊明将这些普普通通⽽⼜平淡⽆奇的“农家事”放在诗作中表⾯上看起来似乎很⼲瘦，在初次读来仅仅只是感受到了作者在叙述农家⽣活，但细细品味，其中却有着⼀番很独特的韵味。其实这也正是陶渊明诗歌中“癯”的表现，内容也仅仅局限于农家⽣活，使⼈感觉到索然⽆味。或许也正是因为这些枯燥乏味的农家事，才更让我们感受到了陶渊明对于⽥园⽣活的真正的热爱，从⽽也看出了当时腐败的⿊暗的社会现实⽣活。诗⼈本就是厌恶于这种官场⽣活之中的明争暗⽃，因此⽽选择了归隐⽥园的⽣活。诗⼈在诗作中将⽥园⽣活描写的更加的形象
具体、⽣动可爱，⽽将官场却⽐喻为“尘⽹”“樊笼”等，从⽽更加激起了⼈们对于污浊的仕官⽣涯的厌恶，和对淳真⾃然的⽥园⽣活的⽆限热爱。
《归园⽥居》其三
种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。晨兴理荒秽，带⽉荷锄归。
道狭草⽊长，⼣露沾我⾐。⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违。
这⾸诗描写的就是农耕⽣活中的异常艰⾟，这也就是⽥园⽣活中不可缺少的⼀项⼯作。诗⼈亲⾃参加农耕⽣活，每天都是早出晚归，他唯⼀的愿望就是庄稼能有⼀个好的收成，然⽽却总是不能事随⼼愿。尽管诗⼈付出了艰⾟的劳动，可是结果却依旧还是“草盛⾖苗稀”。这也许就是他初次归隐⽥园，⽽对农业⽣产⽣活劳动没有任何的经验，才会导致了这样的结果。可幸的是，诗⼈并没有因为此事⽽感到⽓馁，⽽是⾮常珍惜、喜欢这种⾃⾷其⼒的⽣活，唯恐不能如⾃⼰的⼼愿。诗⼈感受到了这种农村之中的⽇常⽣活之美，从⽽发出了⼀种对于劳动的赞美和对于⽥园⽣活的乐趣的深深感叹。诗⼈在作品中所取材的躬耕⽣活的素材也正是“癯”的表现。这些普普通通的农家⽇常⽣活场景中，没有⼀丝⼀毫的矫揉造作之美，却真正以其平淡、清新、⾃然之中显见真情。
2、质朴清新的“⽥家语”
魏晋南北朝时期正是雕琢绮丽之风盛⾏的时期。然⽽在陶渊明的⽥园诗歌中却是很难到这种奇特的形象描写、华丽的辞藻形容。他的⽥园诗很少在使⽤形容词等描述性词语，所写的诗句读来都是明⽩如话的，都是如实的描写⾃⼰的所
见所闻和所感，读来都是极为平淡⾃然的。正如《归园⽥居》其⼀中的“⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”13等诗句
中，“⽅宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“狗吠”、“鸡鸣”等这些词语，都是接近⼝语的⼀些⽂学语⾔，也都是⼈们⽇常⽣活之中常见的⼝头语的表达形式，但是这些词语⼀经过诗⼈组织⼊诗便马上就成为了⼀个完美的故事。我们看到的是⼀位⽥家“⽼农”在欣喜欢快地介绍着⾃⼰的⽥园⽣活环境，完全就是娓娓⽽谈，毫⽆⼀点⼉矫揉造作之美，诗歌的语⾔也极易平实、易懂、通俗，但是呈现在我们⾯前的却是⼀派⽣机勃勃的⽥园景⾊。这就是⼀种“⽆⼀修饰之词，⽽其间有⽆穷妙味”的写法，恰恰体现陶渊明诗之真⾯⽬。14
在陶渊明的⽥园诗作当中，其诗句都是简约通俗的，丝毫没有⼀点点夸饰虚浮之词。虽然这些都仅仅只是些极其普通的“⽥家语”但却都是⼀些经过作者的⾼度的艺术提炼出来的⼀种炉⽕纯青的“⽥家语”。在这些平淡⽆奇⽽⼜意蕴深厚的语⾔之中，都有着极其丰富的形象。⽆论是在⾃然风光还是社会⽣活的描写上作者都是以⽇常现实⽣活为基础的。诗⼈在诗作中所使⽤的通俗、简朴、精炼的语⾔⽆不给
⼈以⼀种⼗分⾃然、亲切的真实的美感。如“蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。凯风因时来，回飙开我襟。”(《和郭主薄》其⼀)。15这是作者在写他夏⽇⾥恬适的⽣活环境。仅仅⼀个“贮”字这个看似很平常的字眼，就在这⾥使⽤的却是极为的鲜明⽣动，就仿佛这个清幽凉爽的林荫是可以贮存起来似的，更是随时就可以汲取的清泉似的。然⽽此时南风也是很体贴⼈意的，它及时的吹来揭开⼈的⾐襟。这些语句读来⾃然⽣动，并且不难理解，都是⼈们⽿熟能详的“⽥家语”，但它给⼈的感受却是那样充满⾊彩。“有风⾃南，翼彼新苗”⼀个“翼”字，使我们清晰的看到温和的南风抚爱着欣欣向荣的⽲苗的景象，16作者也只有经过在⽥园⽣活之中的亲⾃体验才会感受到这些美景的真实存在，从⽽也只有真正融⼊到农村⽣活之中，才能真正的使⽤“⽥家语”。正是陶渊明的这种纯净的去尽华丽修饰的语⾔，才真正的体现出其诗作中的“质⽽实绮”的“质”的特点。因⽽这种简单纯净的、质朴⽆华的、天然去尽雕饰的纯净美，也正是陶渊明诗歌最⼤的特⾊。
3、真朴旷逸的“⽥家情”
从陶渊明的⽥园诗歌中，我们不难发现它的真朴。说它真朴是因为诗歌的取材，诗歌仅仅取材于农村⽥家⽣活。但对于陶渊明来说这种乡⼟⽥园并⾮暂时的
居住场所，⽽是⼀种实实在在的⽣存的空间，是作者的灵魂与⾁体的永远的栖息地。他把⾃⼰完全真正的融⼊到⽥园⽣活中，⽽他的⽥园诗歌就是他⽣活状况的⼀种真实的写照，也是他⼈⽣理想的⼜⼀
种表达⽅式，这也是他⽥园诗的真之所在。说它质朴是因为他诗歌的语⾔易懂，⼀反当时的主流趋势。但这并不影响⼈们的阅读，相反的是，正是这种简单易懂的独具特⾊的风格才会使他的诗歌更加具有魅⼒。
陶渊明的⽥园诗真实的描述了他所⽣存的环境，以及在这期间的所见所闻。但这并不是他的真正⽬的，他只是把⽥园当做了⼀种理想的寄托，所以他所描写的⽣活场景并不全是当时⼈们的真实社会写照，多多少少增加了⾃⼰的主观情感。他的⽥园诗歌给⼈最突出的印象就是平淡质朴。这和他诗歌的内容与语⾔是分不开的，他的⽥园诗歌主要的内容就是农村平淡的⽥园风景、农村的⽇常⽣活场景和他在这种环境中⽣活所形成的⼀种恬静的⼼境。⽽种种这些情景都是作者通过质朴的语⾔，⽩描的⼿法，真实⾃然的再现出来，读来毫不费⼒，就像回归到了⼤⾃然的怀抱之中。
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