中国田园诗 人生观 时代环境
东晋诗人陶渊明作为一代文宗，其对后世长久不衰的魅力，不仅仅在于他开拓了中国田园诗的创作领域，亦非仅仅因其创造了一种平和冲淡的艺术境界，而是因为，在他这方独特的山水田园里，潜藏着他看似平淡、实则膏腴的思想和灵魂的光辉；蕴藉着他求实任真、丰富完整的人生和生命哲学；寄寓着他贞刚自质、安贫乐道的独特的人格操守；展现着他淳朴宽厚、达观随和的人生性情，他的一生都是在追求自然的至真至美和人性的至醇至善。
人生坎坷、生不逢时，使得陶渊明历尽了东晋末期社会的动荡不安、腐败黑暗。“真风
告逝，大伪斯兴”。（《感士不遇赋》）29～42岁的三次出仕与归隐，使他越来越厌恶这个社会。他直言不讳地说明了他出仕的目的就已显示了他的卓越。自古文人多磨难，历史经验告诉他：生不逢时的忠良之士不管有多大的济世之才，都得不到重用。在封建时代摆在知识分子面前的只有两条路可以走：或出仕或归隐。回归田园恰好与陶渊明崇尚自然的思想一拍即合。陶渊明崇尚自然的思想源于庄子，并且他的思想、生活莫不出自真率本于自然。
诗人追求自然生活的恬静闲居。在他的作品中对自然做了真朴的描绘。这一点也充分体现了他的自然委运的人生观。陶渊明是“颖脱不，任真自得”。这在陶诗中就能得到很好的印证。如“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），诗人把官场比为尘网、樊笼，使人不得自由。一个“误”字表明作者的懊恼悔恨之情。诗人在官场中就像羁鸟、池鱼依恋树林、池塘那样渴望回到自然，寻求自由。诗人笔下的田园，榆柳、桃李围绕于房前。狗吠于深巷之中，鸡鸣于桑树之巅，一幅平淡和谐的田园风光。诗中洋溢着作者回归之处的欣喜愉悦之情“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》其五），“真想初在襟，谁谓形迹拘”（《始作镇军参军经曲阿作》），“天岂去此哉，任真无所先”（《连雨独饮》）。《庄子·渔父篇》说：“真者所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”可见“
真”就是自然。在陶渊明而言就是如何保持自然，也就是如何才能不被异化。再看《饮酒》其二，诗人虽身处人境，但是内心却早已脱离黑暗的官场。诗人把秋篱、南山、日夕、飞鸟组合成一幅优美的图画，表达了诗人悠然自得的心情。此中的真意也只能欲辩忘言了。字里行间反映了诗人不愿以心为形役的主张。在其他作品中，诗人大量地描写青松、秋菊等意象。借他们寄托怀抱，表现自己不为世俗所影响的高洁情操，书法遗世独立之情和恬淡自适之趣。陶渊明描写山水田园风光并未采用华丽的词藻加以渲染，但读起来却平和闲静，富于美感。这其中融合了诗人平静，纯洁的情感和恬静的心情。诗人之所以把田园风光描写得如此纯洁，就是要以田园的真与美来衬托官场的假与丑，以田园生活的淳朴宁静来衬托官场的黑暗与污秽。
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