黄庭坚简介资料
黄庭坚简介黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为苏门四学士。生前与苏轼齐名，世称苏黄。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为宋四家之一。黄庭坚人物生平早年经历
黄庭坚，字鲁直，生于宋庆历五年六月十二日(公元1045年7月28日)，为洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。
幼年便聪颖过人，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是千里之才。
宋皇祐三年(1051年)，七岁，作牧童诗：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。
宋皇祐四年(1052年)，八岁，作诗送人赴举：万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年
供职京师
宋治平四年(1067年)，黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的
诗文，以为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此，他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
宋神宗元丰八年(1085年)，以秘书省校书郎召入京师。五月黄相出生，后任神宗实录检讨官，著作佐郎。
宋元祐元年(1086年)，哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。
宋元祐二年(1087年)，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。
流寓江汉
宋绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《神宗实录》中写有用铁龙爪治河，有同儿戏的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是
移至戎州。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
暮年余晖
宋元符元年(1120xx年)，徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。
宋崇宁二年(1120xx年)，以幸灾谤国之罪除名羁管宜州。
崇宁四年(1120xx年)，转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州(广西宜山县)贬所，终年六十岁。
大观三年(1120xx年)二月，门人苏伯固、蒋湋护其丧归葬双井祖茔之西，建炎四年庚戌(1130年)高宗中兴，赠直龙图阁，德祐元年乙亥(1275年)太常寺议谥文节。
黄庭坚主要成就文学
江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗(即一祖三宗)的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了点铁成金和夺胎换骨等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，师之者极少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是最具宋诗艺术特的，受黄庭坚影响形成的江西诗派，也影响
了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人之句，可见推举之重。
黄庭坚作诗一是注重用字。用字要字字有来处。时人评黄庭坚作诗一字一句，必月锻季炼，未尝轻发。黄庭坚还提出诗的句中眼，所谓句中眼即后人所说的诗眼，就是注重对关键字词的锤炼，如春风又绿江南岸之绿字，即是锤炼而来，可谓置一字如关门之键。二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：无人知句法，秋月自澄江。何谓句法，从这句诗里可以看出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。在《与王观复第二书》中说：但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧齿凿痕，乃为佳耳。三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：欲作楚辞，追配古人，直须熟读《楚辞》，
观古人用意曲折处讲学之，然后下笔。譬如巧女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。把章法结构喻为锦机。又如山谷文章必谨布置，每见后学，多告以《原道》命意曲折。又如：作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。综合起来看，黄庭坚所谓章法是讲求诗的结构的曲折变化，而这些曲折变化是通过学习前人作品揣摩出来的。黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是要求最终超越诗法，达到不烦绳削而自合的境界。
书法
明道资料行书
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深：世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。这其中不能没有其对王羲之书法学习的深悟。
黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为苏门四学士之一，不能不受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样。在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处学习书法的一些消息，如予与东坡俱学颜平原。然予手拙，终不近业，又如东坡此帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，绝胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十纸，
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