名词解释
初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们扩大了诗歌题材，初步摆脱了南朝柔弱绮丽的文风，给诗坛带来清新健康的气息，上承梁陈，下启沈、宋，在诗史上占有重要地位。闻一多先生称他们是“年少而才高，官小而名大”的作家
上官体：唐高宗后期，介于贞观、龙朔年间，以上官仪为代表的新的诗风。上官体风格绮错婉媚，重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美，上官仪对诗歌体制的创新，主要体现在体物图貌的细腻精巧方面，其诗冲淡了齐宋诗风的浮艳雕琢，缺乏慷慨激情和雄杰之气。
山水田园派：盛唐兴起的一个诗歌流派，在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础上，偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶尔反映农家现实生活。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲，裴迪，丘为等，而以王维，孟浩然为首，故后世又称王孟诗派。
边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派，其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生
活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有，王昌龄，王之涣，王翰，崔颢等，而以高适，岑参为首，故后世又称高岑诗派。
新乐府：即“新题乐府”，相对古乐府而言，指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐于否作标准，新乐府诗创始于杜甫，为元结，顾况等继承，又得到白居易，元稹的大力提倡。
新乐府运动：中唐时期，由白居易，元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅对新乐府运动有很大的推动作用，张籍，王建也创作了不少新乐府诗。
古文运动：广义上是一场以复兴儒学为号召的政治革新运动，狭义上是指中唐贞观年间以韩愈柳宗元为领袖的一场以倡导古文，谋求政治核心的文学革新运动，争取文体挣脱骈文的桎梏，旨在谋求文体文风文学语言等方面实行变革的散新，它带来了散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰，扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面，在散文的思想和艺术发展上取得了重大成就。
唐传奇：唐代文人短篇小说的统称，指在前代志怪小说和史传文学基础上发展起来的文言小说，传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的作用，形成作章好奇有意为小说的特点情节完整，生动曲折，注重刻画人物性格，反映更加复杂的社会内容，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。“传奇”一词始于元缜的《莺莺传》。
诗庄词媚：是对诗词总体特征的一种概括，这首先表现在诗词的题材内容上，诗多表达政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。其次体现在诗词的风格上，即使同样的题材，在诗词中也会呈现不同的风格。如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情。再次体现在诗词的语言上，词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。
花间词派：西蜀词派，以韦庄为首。最推崇晚唐诗人温庭筠。花间词得名于后蜀赵崇祚编的《花间集》，最早的文人词总集，收录唐五代词人、温庭筠、韦庄等十八家词500首，花间词大多反映的是“花间尊前”的娱宾遣兴之作，在内容上转向闺阁情怀及内心世界，风格上轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，形成了缛彩轻艳的花间词风。
西昆体：是以《西昆西州唱集》而得名，宋初形成的一种新的诗风，代表作家有杨亿刘筠
钱惟演等。其写诗的目的是历览遗编，研味前作，揖其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切靡。西昆集中的诗雕润密丽，音调铿锵。效仿李商隐诗的诗风，对仗工整，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。同时由于专门模仿而徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵，缺乏创新，没有自成一家的气概。
江西诗派：出现在南宋后期，得名于吕本中《江西诗社宗派图》，这些作家在创作上都遵循黄庭坚的"点铁成金，夺胎换骨"的主张，用典，借鉴前代文学经典。风格上瘦硬生新，后到杨万里时才提出“活法”，不能拘泥于后人。后期受靖康事变的影响，诗风发生深刻变化，诗人开始出现爱国情怀以及忧国忧时之思。形成“一祖三宗”的门派流程，一祖是杜甫，三宗是黄庭坚陈师道陈与义。
简答和论述
试述陈子昂诗的诗歌革新理论的要点
陈子昂在《修竹篇序》里表达了他的诗歌主张，一、他用“彩丽竞繁，而兴寄都绝”概括了前代文学的弊病和不足；二、他明确标举“汉魏风骨”和“风雅兴寄”，反对没有风骨，没有兴寄
的作品；三、提出“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采之美的结合，创造健康瑰丽的文学，这就指出了文学发展的新方向。
风骨兴寄及其对唐诗发展的贡献：一，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用，他将汉魏风骨和风雅兴寄联系起来，反对没有风骨兴寄的作品二，提出诗美理想，即创造了一种将壮大昂扬的情思与声律和词的采美相结合的健康文学三，陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了唐代，他提出的风骨兴寄和诗美理想对于唐诗的变革具有关键性意义，这被后来唐代文学的进一步发展和盛唐诗歌的繁荣所证实
陈子昂所倡导的唐诗理论是什么？试论陈子昂在唐诗发展中的作用地位及贡献。
1、复归风雅，是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇》诗。
2、壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。
3、陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。
4、他论诗提倡汉、魏风骨，主张作诗要有兴寄，强调文学的社会现实意义，反对齐梁以来偏重形式的倾向和绮靡颓废的诗风。
5、他的诗虽微嫌文采不足，而词意激昂，风格高俊。
韩柳古文要求
1、“文以明道”：倡导文道合一。2、“文以行为本”：强调作家的道德修养。3、“不平则鸣”：文章不能无病呻吟，要求文章积极地平于现实。4、“章妥句适”：建立新题古文的艺术标准，韩愈强调言语贵在创新，结构合理，脉络清晰。5、笔补造化
简述王唯山水田园诗的艺术特：
盛唐诗人王维山水田园诗总的特点是“诗中有画，画中有诗”1，将自然的美和和心境的美完全融为一体，创作出如水月镜花般的纯美诗境2，善于在动态中捕捉自然事物的光和，在诗里表现出极丰富的彩和层次感，如《过香积寺》
九，试论王维，孟浩然山水田园诗的不同特点：王维，孟浩然虽都是盛唐山水田园诗的代
表作家，但由于他们生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面是有区别的。1，王维山水田园诗具有空明的境界和宁静之美，诗歌宁静优美而神韵飘渺2，净化了的情思，用提纯的景物表现，有种单纯明净的美，孟的诗更贴近自己的生活，景物描写带有即兴而发，不加雕琢的特点，诗语自然纯净，相比王维的诗更显淳朴，诗歌呈现出豪华落尽见真淳的境界，如《过故人庄》，3，王维的山居歌咏擅长表现空山的宁静之美，而孟浩然的乘舟行吟之作则表现了山水的纯净之美，语言清省，如王维《终南山》孟浩然《宿建德江》
古文运动有哪些基本主张？
（1）主张“文道合一”，即要求内容与形式的统一，文为道服务。一方面“文以明道”，强调文章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用。
（2）主张文体革新。既充分意识到“文”的作用，博采前人遗产，又强调创新。指出学习古文辞应“师其意不师其辞”，反对模仿因袭，主张“词必己出”。
（3）提出不平则鸣的思想。
明道资料
韩孟诗派：中唐诗人韩愈、孟郊的合称，孟郊诗颇得韩愈赏识，当时即有“孟诗韩笔”的称誉。同时二人作诗皆好奇思硬语，诗风相近，故称。
试论韩愈以文为诗的特点及在诗歌中的创新。
古文运动的历史地位及影响
历史地位：1.散文发展史上的一个重要转折；
          2.对整个中国文学史产生了深刻影响
影响：1.古文运动出现后，对六朝以来的骈文的统治地位取而代之，古文成为主导体式；
      2.总结了散文的创作经验，奠定了散文的理论基础；
    3.在创作实践上，又增加了叙事、写景、抒情、言志等类型，扩大了散文的功能和表现范围；
    4.影响当世的文体“以文为诗”“以文为戏”；
    5.影响了宋代的古文运动，直接开启了宋代六家，形成以唐宋八大家为标志的古文运动；
    6.影响了明代的唐宋派，再远之到清代的桐城派。古文成为一种普遍形态。
试述苏轼散文的艺术成就
宋代古文家苏轼各体散文众多，大致可分为议论文、记叙文和小品文等，这些散文的出现标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利。
一．议论文，以政论、史论为突出。他的议论文多雄辩滔滔气势纵横，议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，颇具文学价值。
二．记叙文包括碑传文、记体文及文赋等，而以其中的山水游记和亭台楼阁记为代表。凭借议论为文章辟出新的境界，善于表现对自然景物的赏会与人生哲理领悟之间的融合。山水游记，如前、后《赤壁赋》，表现出借景立论的特点。亭台记，如《喜雨亭记》先叙为亭作序之由，次则记雨，再渲染人之喜乐，文章如水波层层荡开去，文理自然。记叙文多数是文学性散文，将叙述、描写、抒情错杂并用，随意挥洒。
三．小品文，篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式，最能反映作者的真性情、真思想。杂记和随笔、记述作者在日常生活中的各种见闻和感受，如《记承天寺夜游》。这类小品文，不拘格套，独抒性灵，写作特点是信手拈来，漫笔写成。
苏轼散文总的艺术特是：
一．“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。
二．善于用比喻，多形象思维。如《前赤壁赋》
三．有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。
苏轼诗歌的内容：
按题材内容，苏诗大体可分为：
1．社会政事诗：反映民生疾苦和时政得失的诗篇，如《荔枝叹》。
2．山水景物诗：将人生感悟融入山水写景中的抒怀遣兴之作，写流动景的《江上看山》；
写奇幻烟云的《登州海市》；写景寄怀升华的人生感悟日哲理高度，或寓有浓厚的身世之感，如《题西林壁》“不识庐山真面目”。
3．和陶诗：寄情山水，以自适为趣的意味更浓，如《和陶归园田居六首》平浅而有深味，在艺术上把握了陶诗豪华落尽见真淳的特，能够将亲身经历的生活场景予以真切、平淡自然的描写，达到了“神似”陶诗的地步。
4．题画诗：把画景转化为诗境，善于写出画面的动态，并就画意进行艺术联想，揭示画外之韵味，如《惠崇春江小景》。