古代文学史（明清文学）名词解释及习题
一．名词解释
1.台阁体：台阁体是明代前期出现的一个文学流派。代表作家有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。其创作内容均以粉饰太平，歌颂功德为主旨，风格雍容华贵，典雅工丽，除朝廷诏令奏议外，多属应酬，题赠或应制，颂圣之作，这种文风垄断了当时的文坛。
2.茶陵派：明前期，成化、弘治年间，以茶陵（湖南）人李东阳为首的一个诗歌流派，主要代表人有谢晖、张泰、邵宝等。他们强调世学汉唐的复古主张，着眼于音调、讼度。
3.八股文：除制义之称外，还能制艺、时艺、时文，而所谓的股有对偶之意，有固定的写作格式，题出四书，而文章论述内容要根据宋朱喜的《四书章句集注》之书而展开，不可随意发挥。有破题、承题、起讲、入手，以下再分起股、中股、后股、束股。每股都有两排排比对偶的文字，共为八股，故称。
4.前七子：弘治至正德年间，李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。
主张：以复古自命，所谓“反古俗而变流靡”，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段达到变革的目的。
5.后七子：嘉靖前期至中期，李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。
主张：复古主张承接前七子的文学思想，后七子在学古过程中特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。
6.唐宋派：嘉靖年间，文坛上以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派，提倡唐宋之风。推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，强调文以明道。
7.吴江派：明代后期，在沈璟周围形成了一个重要的戏曲流派，主要作家有顾大典、卜世臣、吕天成、袁于令等。主要贡献在于戏曲理论研究上。（1）.剧本创作在音乐“协律”即台律依腔。（2）.强调语言必须本。
8.玉茗堂派：也叫临川派，明代传奇文学流派。万历年间﹐临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇﹐着重刻划人物﹐讲究词藻﹐影响颇大，“至情”说。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为"临川派"或"玉茗堂派"。玉茗堂为汤显祖书斋的名称。该流派曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。
创作特点：（1）.主才情，不拘音律。（2）.歌颂男女之情，情节离奇，风格浪漫，文辞优美，从剧本立意构思到曲词风格仿汤，并有一定成就。
9.公安派：公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，
成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。因他们都是湖北公安人，人称“公安派”。
主张：（1）.“性灵说”为内核的文学主张。（2）.直抒胸臆的抒情特征，反对拟占蹈袭。（3）.清新清逸的艺术风格。（4）.浅律化的流弊。
10.竟陵派：一锺惺、谭元春为代表，因二人是湖北竟陵人，故名。
主张：1.受公安派影响，提出重“真诗”，重“性灵”。看重像古人学习，学习古人精神，以开导今人心窍。2.幽深奇僻的艺术境界，孤往独来的文学审美
情趣。3.晚明文学思潮的回落。
11.复社：崇祯年间，太仓人张溥，张采等发起带有政治团体性质的文社，是当时有较大影响的文人社团。以“复古学”为宗旨，企图从文化上复兴传统精神，挽救明朝政府危机。
12.梅村体：“梅村体”得名于明末清初诗人吴伟业，他的诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我的灵魂；另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌，以“诗史”自勉。
13.浙西词派：浙西词派是清代代前期最大的词派，影响深广。其创始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。该词派其他主要作家还有李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。
主张：第一，宗南宋，崇醇雅、清空词风，批评元、明词风。第二，为词尊体，提高词的地位。词历来为诗余。第三，艺术上提倡词要有自己的特，符合词体。
14.性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展。
15.沈汤之争：明万历朝，戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位大家。他们之间，在戏曲创作及其有关理论问题上，存在着尖锐的分歧，甚至达到针锋相对的地步。后人称之为“汤沈之争”。
明道资料16.三言二拍：冯梦龙的三言：喻世明言、警世通言、醒世恒言；凌濛初的二拍：初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇。
17.阳羡词派：阳羡词派是清初词派，主要活动在顺治年间和康熙前期。此派的创始人是陈维崧，为江苏宜兴人，而宜兴古称阳羡，故世称阳羡派。阳羡词人崇尚苏轼、辛弃疾，词风雄浑粗豪，悲慨健举，尤以陈维崧最为突出。
18.临川四梦：牡丹亭、紫钗记、南柯记、邯郸记
19.明中期三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》
20.清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬
21.京华三绝：纳兰性德、曹贞吉、顾贞观
22．<<；四声猿>>：其一《狂鼓吏渔阳三弄》其二《玉禅师翠乡一梦》其三《雌木兰替父从军》其四《女状元辞凤得凰》
二、简答题
1.人们对于文学认识的深化表现在：一、高度重视文学的情感特征。二、清晰认识文学的“虚”“实”关系。三、开始关注人物的性格刻画。四、更加注重文学语言的通俗易懂。
2.明代文学争论的特点：一、他们各有一套较为鲜明的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以分。二、他们不论高喊“复古”的口号，还是打着“反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心中的规范。
3.文学争论与创作的关系：一、明代的文学争论，在分立门户、相交否定的过程中，实际上也暗暗的相互渗透、救弊补失，从而促进了文学的变通和发展。二、明代文人集团的林立和各种流派的纷争就这样既是现实创作的反应，又反过来推
动了创作和流派的发展；既使作家更加自觉地追求和凸显流派的风神，又使各派的文风在相互交流、调剂的过程中沿着相反相成的规律不断演进。
4.三国演义中的三绝：（1）曹操：塑造最成功的艺术典型，是“乱世之奸雄，治世之能臣”，具有两面性：a、政治上具有远见卓识；b、善于识人用人；c、很有军事指挥才能；d、奸诈残暴，喜用权术（2）关羽：忠义的化身。勇武刚强，大义凛然，富贵不能淫，对刘备和蜀汉忠心耿耿（3）诸葛亮：智慧的化身。卓越的政治家、军事家，料事如神预事如见。忠于蜀汉，为报答知遇之恩，竭忠尽智，赴汤蹈火。但书中对其“智”刻划过火，以至“近于妖”。
5.<<；三国演义>>主旨：政治上向往仁政、人格上注重道德、才能上崇尚智勇、“拥刘反曹”、在悲怆和迷惘中追寻传统。
6.全景式的战争描写：它描写战争的时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，在世界文学史中是罕见的，充分显示了战争的多样性和复杂性。作者笔下的战争，多数并不表现的的惨烈可怕，而如一曲英雄的史诗，在激扬高昂的格调中，往往洋溢着诗情画意。如在赤壁之战中，作者不吝笔墨，
大写诸葛亮与鲁肃乘雾连船、英会蒋干中计、庞统挑灯夜读等等，把战争写的张弛有度，富有节奏感。
7.特征化性格的艺术典型：（1）出场定型；（2）反复皴染；（3）多用传奇故事和生动细节来突显人物个性。
奸诈雄豪的曹操、忠义勇武的关羽、浑身是胆的赵云、心胸狭窄的周瑜、忠厚老实的鲁肃、老奸巨猾的司马懿.....
8.《三国》影响：一、对我国历史小说的繁荣和发展关系重大，乃至对其他题材的小说也有不同程度的影响。二、人们视作它为一部通俗的历史教科书和军事著作，对社会生活各方面所产生的影响，恐怕没有任何一部古典小说可以与之比较。三、它是一座极为丰富的精神宝库，实际上也是一部大众文化的百科全书。
四、直到现在，人们还不断地从人才学、领导科学、商战技术等各个领域从中得到启示。
9.《水浒》中忠义的内涵：“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面，故难怪“士大夫亦不见黜”，但在“忠”字中也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本精神；对“义”字的强调，更反映这社会道德规范的变化。
“忠义”的复杂性：他以儒家的伦理道德为基础，但也包含着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。它不是蒙在《水浒》外面的一层道德正义的保护，而是能使小说被当时社会各种阶层普遍接受的基本精神。10.同而不同的英雄形象：在具体手法上常常故意塑造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，以犯中求避，相互映衬，“如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解杀虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉”，正是要故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一画相借，在比照中突出其个性特点。
11.传奇性与现实性结合的表现：一、作者再将英雄理想化时，往往把他们渲染、放大到超越常态的地步，如鲁智深道把垂杨柳，武松徒手打虎，花荣射雁等等。二、作者又把超凡的人物放置在现实生活的背景上，让他们在市井细民中周旋。三、再用浓墨重彩描绘高度夸张、惊心动魄的故事时，也注意在细节真实上精刻雕琢，逼近生活。四、这样就使传奇性与现实性结合起来，增强了作品了生活气息和真实感。
12.《水浒》影响：一、小说作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应
有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。二、它和《三国》一起，奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和赏鉴习惯。三、但它比《三国》更贴近生活，作者开始把目光投向市井生活、日常琐事和平凡的人物，注重
刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟的使用了白话，多方面的推进了中国古代长篇小说艺术的发展。
13.徐渭简介：徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水等。中国明代文学家、书画家、军事家。曾八次参加乡考，但都没有中举人。
14.<<；四声猿>>：其一《狂鼓吏渔阳三弄》：三国祢衡死后在阴间骂曹操的情节，实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩；其二《玉禅师翠乡一梦》：揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质；其三《雌木兰替父从军》：木兰出征经过，到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造；其四《女状元辞凤得凰》：刻画了才华出众的女状元黄崇嘏乔装男子，安邦定国，只因暴露女儿身，满腹才华葬送闺阁的艺术形象。
15.明代中期三大传奇的艺术成就：宝剑记、浣纱记、鸣凤记。在明代中叶的三大戏剧中，《宝剑记》和《浣纱记》都或多或少地对现实作了曲折的反映，而《鸣凤记》则堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。在《鸣凤记》为代表的反严系列戏之后，崇祯即位之初还出现过一次反映魏忠贤祸国殃民、表彰东林党人壮烈斗争的悲剧现代戏热潮，那正是《鸣凤记》积极参与现实政治斗争的精神的延续与发展。
16.汤显祖简介：汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远
道人。汉族，江西临川人。公元1583年中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。
17.汤显祖思想：主要表现为“至情论”。从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。从程度上看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎。从途径上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。
影响：（1）。有一大批剧作家直接受到了汤显祖的影响。他们从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都刻意模仿汤显祖的剧本。（2）。摄于汤剧的深广影响，许多封建卫道士对剧作家进行了人身攻击和肆意谩骂。（3）.“临川四梦”都是案头场上两善其美的佳作。
18.〈牡丹亭〉：以《杜丽娘慕还魂〉为蓝本。杜丽娘与丫头春生、书生柳梦梅构成了全剧冲突的正方，具有浪漫主义风格特，也具有特殊的文化意义：（1）.以情反理。（2）.崇尚解放个性，突破禁欲主义。（3）.商业经济的发达与市民阶级的壮大推动了个性解放思潮。
19.临川四梦：牡丹亭、紫钗记、南柯记、邯郸记
20.〈西游记〉中物性、神性与人性的统一：与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，〈西游记〉塑造人物形象也自有特，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，具有猴的习性，会七十二般变化，但往往还要露出有
尾巴的真相。他是人们心中的英雄，他有勇有谋，积极乐观，而又心高气傲，争强好胜，具有凡人的弱点，这些都打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的”幻中有真“的艺术典型。
21.多角度、多调的描写形象：注重把人物置于日常的平民生活中，对角度的刻画其复杂的形象。如孙悟空身上也有诸多烦人的弱点，言谈中时见市井俗话、江湖术语和商人行为。但它主要作为一个理想化的英雄，他的弱点一般是气质性的，非出于本人感官的贪求。
22.〈金瓶梅〉世俗人情画：由一家而写及天下国家；从暴露社会的矛盾走向剖视扭曲的人性；其悲剧性表现了封建专制社会由于传统集团的骄奢淫逸，贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮途穷，也表现了底层民众的艰苦，揭示了16世纪商人的艰苦崛起；〈金瓶梅〉中关于性的描写。
23.金瓶梅为什么具有里程碑意义：（1）。它在创作上最显著的特点是”寄意于时俗“。小说将视角转向普通的社会、平凡的琐事，拉近了与读者的距离。这标志着我国小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。（2）。以前的《三国》、《水浒》热情歌颂了先民的君主和英雄豪杰，直接宣扬
了某种理想和精神。《金瓶梅》则着意在暴露，他用冷静、客观的笔触，描绘了人间的假、丑、恶。（3）。它在塑造人物形象方面也迈进了新的一步。这首先表现在小说描写的重心开始从讲故事向人物转移。其次是注重多调、立体化的刻画人物性格。（4）。它从说话体小说向阅读型小说的过度，也反映在从线性结构向网状结构的转变上。（5）。它的语言，多用”市井之常谈，闺房之碎语“，在口语化、俚语化方面做出了可贵的尝试。
24.论”情与理“的矛盾：在肯定情欲时，往往描写人的自然本能，有过许多直露的秽笔而遭到人们的诟病；另一方面又不适当的强化文学的教化功能，大谈忠孝节义、因果报应，散发着陈腐的思想气息。
25.理欲之辩：王阳明的心学原是要人消除私欲，一切照封建伦理道德立身行事。清初思想家虽然反对心学空言心性，甚至诋毁李卓吾，但实际上却接过李卓吾的“人必有私”的命题，肯定私欲的合理性，以此为基点将“欲”、“理”统一起来。理欲之辩就由李卓吾的个性解放精神延伸为社会解放的思想，有思想领域的反传统拓展为社会制度方面的批评、探讨。
26、文学批评理论的发展（什么样的文学作品是好的）：启蒙思潮的出现，清初有学者认为好的作品应是反对晚明的张扬个性、自娱自乐，崇尚率直浅俗的文学倾向，强调文学的社会功用，提高了诗的地位，维护了诗的正统地位，推动了诗风的转变。
27.清代文学的特征：集历代文学之大成、文学古典形态的再度辉煌、新型文体的飞跃
集历代文学之大成：中国文学历史悠久，到清代已经经过数度变迁，数度形态各异的辉煌，有着丰富而多彩的历史积累。一方面是元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展，另一方面是已经呈现弱势的诗、古文，乃至已经衰落下来的词、骈文，入清之后又重新振兴起来。举凡以往各代盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛上占有一席之地；盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点，清代文学可以说是以往各类之总汇，呈现出一种蔚为大观的集大成的现象。
28.纳兰性德：纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声