文言助读译文121-130
121. 萧何远虑
沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。
译文：沛公到了咸阳，将领们都争先跑到府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等资料，并藏起来。沛公做了汉王，任命萧何为丞相。项王和诸侯屠杀烧毁咸阳城就离开了。汉王能够详尽地了解天下的险关要塞、人口的多少、地方的富庶与贫穷、民众的疾苦的原因，是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案。萧何推荐韩信，汉王任命韩信为大将军。
122. 赵人养猫
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，
毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何去夫猫也！”
译文：有一个赵国人担忧鼠患，向中山求猫。中山人给了他猫，（这猫）善于捉老鼠和鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不赶走猫呢？”他父亲说：“这就不是你知道的了。我的祸害在于老鼠，不在于没有鸡。有了老鼠，就会偷我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，毁坏我的用具，我将会饥寒交迫，比没有鸡不是更有害吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要赶走那猫呢？”
【注释】
1．吾之患在鼠，不在乎无鸡：省略句，“乎”相当于“于”。应当是这样：吾之患在于鼠，不在于无鸡。
2. 垣墉：矮墙叫垣，高墙叫墉。
123. 汉文帝誉周亚夫
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被（pī）甲，锐兵刃，彀，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。
既出军门，臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称“善”者久之。
译文：赵普文言文汉文帝继位后第六年，匈奴大举侵入边境。于是任命宗正刘礼做将军，驻军霸上；任命祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；任命河内郡太守周亚夫做将军，驻军细柳：用来防备
匈奴。
皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，径直驰进军营，将军及其下属骑马送迎。不一会到了细柳军营，军士官吏身披铠甲，（手持）锋利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圆。皇帝的先遣侍从到了，不能进入军营。先遣侍从说：“皇帝将要到了。”军门的都尉说：“将军命令说：“军队中听从将军命令，不听从天子的诏令。”过了没多久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使节拿着符节下诏令给周亚夫：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营垒的大门。营门的军官对跟随皇帝的车马人说：“将军约定，军营中不能策马疾驰。”于是皇帝就控制着车马慢慢地走。到了营中，将军周亚夫手持兵器作揖说：“穿戴铠甲头盔的军人不跪拜，请允许我用军礼拜见。”皇帝被感动了，改变脸，显出严肃的样子，手抚车前横木。派人转达敬意：“皇帝恭敬地慰劳将军。”完成劳军的礼节就离开了。出了军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀！这是真正的将军啊！先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗?”汉文帝称赞说“好”了很久。
124．疏广论遗产
疏广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣买以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”
老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐于乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。
译文：疏广回归乡里后，每天让家里供给酒肴安排酒席，邀请族人老朋友和宾客，与他相互娱乐。（疏广）多次询问自家的剩余的钱还有多少，催促家人去买东西来供给酒肴。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说：“子孙后代希望趁着他在世时多建立基业，如今饮食耗费将尽。应该到他老人家那里，劝说他买田地和住宅。”
老人就在闲暇时给疏广提出这个建议，疏广说：“我难道老糊涂了不顾念子孙吗？只是他们本有旧田老宅，让子孙在田地上辛勤努力地劳动，就足够用来供其衣食，与普通人相同。
如今又增加（他们的）收入，成为他们赢余的钱财，只会教子孙懈怠懒惰罢了。有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚蠢的人如果钱财多，就会增加了他们的过错。况且，富人是众人怨恨的啊；我既然没有用来教化子孙的办法，也不想增长他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱，是圣上用来赡养老臣的，所以我很乐意与乡党宗族共同享用圣上的恩赐，来过完我今后的日子，不也可以吗！”于是族人都心悦诚服。
125. 杜太后遗嘱
建隆二年，太后不豫，太祖侍药饵不离左右。疾亟，召赵普入受遗命。太后因问太祖曰：“汝知所以得天下乎？”太祖呜咽不能对。太后固问之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。”太后曰：“不然。正由周世宗使幼儿主天下耳。使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。四海之广，万几之众，能立长君，社稷之福也。”太祖顿首泣曰：“敢不如教。”太后顾谓赵普曰：“尔同记吾言，不可违也。”命普于榻前为约誓书，普于纸尾书“臣普书”。藏之金匮（ɡuì），命谨密宫人掌之。
译文：建隆二年，杜太后身体不安适，宋太祖侍奉（杜太后）喝药不离左右。（杜太后）病危时，召来赵普进宫接受遗命。杜太后于是问宋太祖说：“你知道你得到天下的原因吗？”
宋太祖呜咽着不能回答。杜太后执意问他，宋太祖说：“我得到天下的原因，都是因为祖宗和太后的积德啊。”杜太后说：“不是这样的。恰好是由于周世宗让幼小的儿子主宰天下罢了。如果周朝有年长的皇帝，天下怎会被你占有？你死后应当把皇位传给你的弟弟。广阔的地域，要处理的事很多，能够立年长的皇帝，是社稷的福气啊。”宋太祖叩头哭着说：“怎敢不听从教诲。”杜太后回过头对赵普说：“你同样记住我的话，不可违背。”（杜太后）命令赵普在床榻前写下誓书，赵普在誓书的最后写上“臣普书”。把它藏在黄金做的箱子里，命令谨慎周密的宫人掌管它。
【注释】
1. 四海之广，万几之众：定语后置句，“之”，定后标志词。直译为：广阔的地域，繁多的事务。
126.商鞅事魏
有奇才，愿王举国而听之！”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王不许我。我方先君后臣，因谓王即勿用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
译文：公孙鞅年轻时就喜欢刑名之学，侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去探问病情，说：“你的病倘有不测，对国家该怎么办呢？”公叔痤回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔痤屏退左右随侍人员，说：“大王假如不接受（我的建议）任用公孙鞅，（就）一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔痤召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够担任国相的人，我推荐了你，看大王的神情不会同意我。我方才先忠于君后考虑臣的立场，就对他说假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你应该赶快离开啊，（不快走）将要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能采纳您的话任用我，又怎么能采纳您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“
公叔痤病得很严重，真叫人伤心啊，他想让我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”
【注释】
1. 刑名之学：战国时以申不害为代表的学派。原本指形（事实）和名（名称），后人称为“刑名之学”，亦省作“刑名”。先秦法家把“名”引申为法令、名份、言论，主张“审合刑名”，“循名责实”，以明赏罚。
2. 嘿：同“默”。
3. 我方先君后臣：先、后，意动用法。
127.楚庄王伐陈
荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣！城郭高，沟洫深，则民力罢矣！兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
译文：楚庄王想要讨伐陈国，派人侦察陈国。出使的人说：“陈国不可以讨伐。”楚庄王说：“什么原因？”出使的人回答说：“（因为）城墙高，护城河深，蓄积的粮食又多。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国，但蓄积的粮食多，（可见）赋税繁重，那么百姓埋怨国君了！城墙高，护城河深，那么百姓的力量疲惫了！发兵讨伐陈国，陈国可以攻取。”楚庄王听从了他，于是就攻取了陈国。
【注释】
1、城郭：城墙。城，指内城的墙，郭，指外城的墙。泛指城邑。
128.伊犁凿井
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：戈壁皆积沙无水，故草木不生，今城中多老树，苟其下无水，树安得活。乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬。
译文：伊犁城中没有井，都是从河中打水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木
靠近树根下面挖井，果然都到了泉水，只不过打水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土地厚实水很深，果是明白透彻不错的。
129.华佗治病
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
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