成都市武侯区2020—2021学年度下期期末学业质量监测试题
八年级语文
A卷（100分）
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1.下面加点字注音有误的是（ ）
A.沙砾（lì） 踪迹（zōng） 挑拨离间（jiàn）
B.堕落（duò） 绚丽（xuàn） 不知所措（cuò）
C.骤然（zhòu） 翡翠（fěi） 霓裳羽衣（ní）
D.行辈（háng） 羁绊（pàn） 瞬息万变（shùn）
2.下列语句书写正确的是（ ）
A.腰鼓发出的沉重响声，碰撞在长满酸枣树的山崖上，山崖漠然变成牛皮鼓面了。
B.那时自己对人情事故还不懂，心像素丝样纯洁，什么争讼是不在意识领域里的。
C.生活中，恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来争锋相对。
D.立春后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来，冰雪熔化，草木萌发，各种花次第开放。
3.下列语句中加点成语使用有误的是（ ）
A.人类在追求经济飞速发展的同时，不应目空一切，而应努力做到与自然和谐共生。
B.今年端晚会的绝美水下舞蹈《祈》，惊艳演绎水下飞天，令全国观众叹为观止。
D.为保障糖酒会期间市民出行顺利，成都实行的交通管制措施使拥堵状况戛然而止。
4.下列没有语病的是（ ）
A.我国脱贫攻坚战的伟大实践，浓墨重彩地描绘出了中国人民不屈不挠、追梦圆梦。
B.三星堆遗址五号坑中新出土的巨型黄金面具，引发了民众的广泛关注和热烈讨论。
C.“不停站高铁”能否得到大家的广泛认可，关键在于它能够节能减排，保护环境。
D.感染新冠病毒的患者之所以能痊愈，是因为自身免疫系统对病毒发起攻击导致的。
甲
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
乙
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固
非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
5.下列语句中加点词解释有误的是（ ）
A.伐竹取道 砍倒
B.水尤清冽 凉
C.蒙络摇缀 缠绕
D.请循其本 仿效
6.下列语句加点字意义和用法相同的是（ ）
A.全石以为底 不必为己
B.庄子与惠子游于濠梁之上 骈死于槽枥之间
C.子之不知鱼之乐 渔人甚异之
D.既已知吾知之而问我 中峨冠而多髯者
7.对文中画线句翻译正确的是（ ）
A.潭中的鱼可以（用）一百多条（来计算），都好像在空中游动，没有什么依傍，阳光向下（照在）清澈（的水面），鱼的影子映照在水底的石头上。
B.潭中的鱼大约有一百多条，都好像在徒劳地游动，没有什么依傍，阳光向下（照在）清澈的（水面），鱼的影子映照在水底的石头上。
C.潭中的鱼可以（用）一百多条（来计算），都好像在徒劳地游动，没有什么依傍，阳光直照到水底，鱼的影子映照在水底的石头上。
D.潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动，没有什么依傍，阳光直照到水底，鱼的影子映照在水底的石头上。
8.下列对文章理解不正确的是（ ）
A.两文皆有写鱼，作用不同。甲文以生动活泼的游鱼衬托水的清澈，乙文由出游从容的鲦
鱼引出机智巧妙的论辩。
B.两文借物抒怀，情感有别。甲文借鱼的悠然自得抒发作者内心的欢快，乙文借“鱼之乐”表达作者对禁锢自由的尖锐批判。
C.两文叙述生动，角度各异。甲文叙写发现和欣赏小石潭的经过，以景物描写为主；乙文记述了庄子和惠子的辩论，以人物对话为主。
D.两文语言精当，各具特。甲文中“参差披拂”“怡然自得”等词，准确生动；乙文“子非鱼”“我非子”等，近似绕口令，极具趣味。
三、默写（6分）
9.默写古诗句。（6分）
石壕吏原文及翻译（1）补写诗句。（任选两句作答，若三句皆答，按前两句判分。）（2分）
①关关雎鸠，_____________________。（《诗经·关雎》）
②______________________，落日故人情。（李白《送友人》）
③已是黄昏独自愁，_______________________。（陆游《卜算子·咏梅》）
（2）请写出王勃《送杜少府之任蜀州》的首联、颔联，或孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的前四句。（4分）
四、阅读理解（10分）
漫话桃
①桃在英文中叫“peach”，这个发音似乎暗示着桃核波斯有着某种联系。于是一些西方学者根据语言学推理，认为桃是起源于波斯，并从波斯传播到欧洲去的。这一观点在过去相当长的时间内，影响着人们的认知。其实不然，桃是土生土长的中国水果，中国才是桃的故乡。
②在中国古代典籍中，关于桃的记载时间远远早于波斯。《诗经·魏风》中，“园有桃，其实之肴”的诗句，表明在当时的魏国，桃已是人工栽培的果树。另外，《卫风》中的“投我以木桃，报之以琼瑶”、《大雅·抑》中的“投我以桃，报之以李”等诗句，均表明当时中原地区的人们已经把桃当作人际往来的重要礼品。在后来的《礼记》中，桃甚至被列为祭祀神仙的
五果之一。
③近古学家在河南郑州青铜时代遗址中发现了六七千年前的野生核桃。人们还在河北商代遗址中发掘出外形完整的两枚栽培桃的桃核。这些出土文物再次印证了典籍记载，确证了中国是桃的起源地。
④公元前二世纪，桃沿“丝绸之路”从甘肃、新疆经由中亚向西传播到波斯，再从那里引种到希腊、罗马等地中海沿岸国家，尔后渐次传入法国、德国、西班牙、葡萄牙、英国。在哥伦布发现新大陆后，桃又随欧洲移民进入美洲。大约公元一世纪时，桃又被中国西部游牧族的商人带到了印度。如今桃树遍布世界各地，光品种有就3000多余。
⑤在泱泱历史长河中，桃被赋予了不同的 象征意义，最后汇聚成深厚独特的中国“桃文化”。桃花象征着春天、爱情与理想世界。人们用“人面桃花相映红”来形容爱情的美好，用“桃花源”来描述理解的大同社会。文人墨客们对它无不心生爱慕，据统计，仅《全唐诗》中与“桃”相关的诗就达1324首，位柳、竹、松、荷之后，列第五位。民间百姓喜欢用桃木来驱邪求吉。古时过春节，家家户户都有挂桃符来趋吉避凶的习俗；道家用于镇鬼辟邪的桃木剑一直流传至今。桃果还包含着长寿、健康的祝福。传说，主宰人间寿算的南极仙翁
掌上捧着的就是一颗硕大的仙桃。
⑥从古到今，中国人从种桃、咏桃到崇拜桃，不断将桃的风姿品质深植于中华文化的土壤中，凝结成根深蒂固的桃情结，所以我们完全可以骄傲地说一声：中国，就是桃的故乡。
10.文章围绕“桃”介绍了哪三部分内容？概括作答。（3分）
11.第三段画线处的两个例子，可否删去一个？请作出判断并简要分析。（4分）
12.文章题目是“漫话桃”，却没有介绍桃的种类、营养价值等内容，如果要在本文增加这部分内容，是否恰当？简述你的观点和理由。（3分）
五、作文（60分）
莫言在诺贝尔颁奖仪式上说自己是讲故事的人，其实每个人都有故事。发黄的相片里有父母的爱情故事，QQ空间里有你的成长故事，甚至一棵树、一只鸟、一片土地都有着属于自己的故事。不同的故事给人不同的感受，故事的别名叫生活。
请以“故事”为题目，写一篇文章。
B卷（50分）
一、诗歌鉴赏（4分）
___夜
杜甫
竹凉侵卧内，野月满庭隅。
重露成涓滴，稀星乍有无。
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
万事干戈里，空悲清夜徂①。
【注】①徂：消逝，流逝
1.下面哪个选项更适合填入题目空缺处？作出判断并简要分析。（2分）
A.长 B.良 C.倦
2.本诗与《石壕吏》都是杜甫名作，这两首诗在情感表达上有何不同？（2分）
二、文言文阅读。
宗元少聪警绝众，尤精两汉、诗骚①。下笔构思，与古为侔②。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，密引禁中图事，转除尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐③，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。时人义之。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归
其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。
【注】①诗骚：《诗经》和《离骚》 ②侔móu：相匹敌 ③窜逐：贬官放逐
3.下列加点字解释有误的是（ ）（2分）
A.即罹窜逐 遭遇，遭受
B.禹锡终易连州 改授
C.时人义之 同“议”，议论
D.以男女质钱 抵押
4.翻译文中画线句。（6分）
（1）
（2）
5.本文和《小石潭记》共同表现出柳宗元怎样的际遇？本文中他还具有哪些特点？请简要作答。
三、名著及现代文阅读（22分）
（一）名著阅读（4分）
6.下面三条《傅雷家书》的书籍推荐语，哪一条不符合该书内容及特点？结合阅读体验，作出判断，写出理由。（2分）
A.呕心沥血助成长，苦心孤诣表爱心。
B.以信为介情牵一线，以己为例悉心指导。
C.一部最好的哲学启蒙读物，一部充满爱的教子篇。
7.文学世界，万物有灵。请从下列文章的植物任选一项，结合阅读体验简说其与保尔·柯察金的相似之处。（2分）
A.《白杨礼赞》中的白杨树 B.《爱莲说》中的莲
（二）现代文阅读（18分）
随性的成都
李大伟
①成都是座大茶馆。成都人的嘴，好像长在茶壶边，属于茶馆，整天寄存在那里。可以说，成都人把“爱茶主义”表现为“爱茶馆主义”。
②在成都，走不到三五步，便会闪出一间茶馆来，而且差不多都座无虚席。这些茶馆，随意地分布在大街小巷。或是当街铺面，或是巷中陋舍，或是河畔凉棚，或是树间空地。三五张方桌，十数把竹椅，于路边、河堤、篱旁、树下，随地一摆，就成了市井小民的一方乐土。上海，是一茶一坐客；成都，是一座一茶楼。
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