《史记》导读
一、创作意图：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
二、名称及内容：
（一）名称：《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”,与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
（二）内容：记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年约3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。全书一百三十篇，包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书,共五十二万六千五百字。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
“本纪”：用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书提纲，以王朝的更替为体，
按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，西楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。；
“世家”：记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹，如孔子、陈胜等人物的传记；
“列传”：帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记；“表”：用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；
“书”：记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；
三、体例：史书体例，主要有六种：
(1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
(2)纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
(3)纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。
(4)国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。
(5)通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
(6)断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上同一史书可能同时属于多个不同史书体例。《史记》属于纪传体通史；
四、作者：
民族精神大厦的奠基者；中华文化家园的拓荒者；真正的理想主义者；伟大的文化殉道者；士人、文人、知识分子的楷模。
司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家。）被后人尊为“史圣”。
（一）读万卷书（通晓百家）。“年十岁则诵古文”。 转益多师，向儒学大师孔安国学习古文《尚书》，向董仲舒学习公羊派《春秋》。 阅读的范围非常广泛，上至古老的有关三代
的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案。
（二）走万里路（知人论世）。①考察历史遗迹。司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。会稽遗址；长沙水滨；登封许由；楚地春申宫；丰沛之地；曲阜庙堂等。 ②接触与历史有关的人物。交游进一步丰富了《史记》的材料来源，加深了对某些历史人物、民风民俗的印象和理解。如薛地多暴桀子弟；齐地民性豁达；鲁地多缙绅之士。
（三）子承父命。述史父司马谈“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。”父司马谈临终前对司马迁说：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁俯首流涕，向父亲表示：“小子不敏， 请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”《太史公自序》
（四）蒙受“李陵之祸”。 “陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻。主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。” 生死观与历史观改变后的司马迁与其《史记》
＊盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ——《报任安书》
五、梁启超指定的《史记》十大名篇
大江东去 楚王流芳——《项羽本纪》
礼贤下士 威服九州——《信陵君列传》
缙怎么读文武双雄 英风伟概——《廉颇蔺相茹列传》
功成不居 不屈权贵——《鲁仲连邹阳列传》
旷世奇才 悲凉收场——《淮阴侯列传》
官场显形 栩栩如生——《魏其武安侯列传》
戎马一生 终难封侯——《李将军列传》
汉匈和亲 文化交融——《匈奴列传》
商道货殖 安邦定国——《货殖列传》
史公记史 千古传颂——《太史公自序》
六、评价：
（一）写人艺术
1、善于在矛盾冲突中刻画人物性格,即通过许多紧张的斗争场面,把人物推到矛盾冲突的尖端,让人物展示各自的形象,表现各自的性格特征。
2、善于用细节描写来刻划人物性格.经过作者选择提炼的典型细节,往往最能体现人物风神和个性。
3、“互见法”来描写人物形象,全面展示性格特征。
4、通过外貌、神情描写,使人物形象具有可视性；通过对话和富有个性的语言揭示人物性格。
（二）进步性：
1、作者以“不虚美，不隐恶“的态度揭露了封建统治者的许多暴行、暴政，记录了他们的丑恶面目。
2、作者同情人民起义和反暴斗争。
3、作者热情地歌颂爱国人物和有重大历史贡献的人物。
（三）思想价值：
1、《史记》是一部批判性而非歌颂性的著作。尤其对汉王朝的历史，对当代即武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不容情地、活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理。对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人才以及迷信求仙、滥用民力等种种行径。
这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现人物
的真实性格的史实记录。从中体现出一种深刻的怀疑和思考：历史上获得成功的人物，正在掌握权势的人物，并不像他们宣称的那样，是因为拥有    有时恰恰相反，品质高贵和信守道义的人物，倒往往是遭遇不幸和失败的，就像与刘邦相比远为坦率和自尊的项羽，与武帝的宠臣相比远为正直和勇敢的李广，都不免以自杀结局。虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么，但足以启发人们作一种深入的反省。
    2、第一次以人为本位来记载历史。高贵品质和道德正义，才得到他们的地位《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。过去的历史著作都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间或事件为本位的，人的主体地位未能被充分地意识到和表现出来。
3、《史记》所述人物范围已扩大到整个社会。以往历史著作中的人物总体说来，一是局限于社会上层，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范围有限。《史记》所记述的人物，虽然仍以上层政治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。我们看到在《史记》中，帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、戏子、医师、卜者，各各显示出人类生活的
不同侧面，又共同组成彩斑斓而波澜壮阔的历史画卷。而在这以前及以后的史书中，很少看见如此众多类型的人物，尤其是社会中下层的人物。这表明司马迁认识到社会是一个复杂的组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着不同的作用。
（四）后人评价：
司马迁是世界文化名人。其人格名扬千古，为后人敬仰；其文章为旷代雄文，备受推崇。历人名人对司马迁多有赞语。
1、班固：《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
2、韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
3、柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
4、南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。
5、明末清初杰出的点评家金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
6、清代史学家、思想家章学诚在他的史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识
之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。
7、清代史学家、文学家赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典。纵观廿四史，无一例外。赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至。
8、梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。
9、鲁迅一生酷爱《史记》，在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”鲁
迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。