泉藏古藏论古今，不管唐宋元明清
方圆之间天地大，古往今来岁月明
承蒙学思堂陆听兄偏爱，赠予笔者一枚手刻10厘米大花钱，钱面上竟然刻有四个分别含“状”、“元”、“及”、“第”的组合字，十分稀见难得。
下面对钱文做个试解，或者莫如称为“猜想”更贴切
这枚大花钱上面的四个组合字，严格上称为“合体字”，顾名思义，是几个字合为一体成为一字的意思。
虽然这里不想也不必追究“合体字”的来源，但大体了解一下也好（下面这段绿字体是从网上下载的，莫敢贪名) ：
包括红双喜字在内的连体字，称之为“吉利字”、“吉语字”和“吉祥合体字”，其源头可追溯到先秦时君主用来传达命令或征调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹、木上，
再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。到了道教流行的汉代，这种手法又被道士借用到所书的符篆上。如传世两汉道教经典《太平经》中收录的一些早期的符“兴善除害”、“令尊者无忧”等等。其实，就是几个表示吉祥含义的隶字的合体。学者把这种符称为“复文”。这种风气一直影响到后世。大概是从宋代起，合体字渐渐脱开“符”的范畴，演化为老百姓表达避凶求吉愿望的一种手段。我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
常见的这种合体字有：招财进宝、黄金万两、日日有见财、福禄寿全、好学孔孟、吉祥如意等等：
招财进宝、五谷丰登合体字
好学孔孟、黄金万两合体字
吉祥如意、日日有见财合体字
福禄寿全合体字
金玉满堂合体字
日进斗金、只见财来合体字
正如上文所说，在花钱中可见到《招财进宝》《黄金万两》、 《元亨利贞》《黄金万两》：
招财进宝背黄金万两合体字挂花
（广东梁灼光先生图）
元亨利贞背黄金万两合体字挂花
（成都刘路先生供图）
花钱中还有《唯吾知足》（据说下面第一个是嘉德拍卖品）：
当然，花钱中或许还有其他合体字的品种，不一一枚举。
还有陕西著名的“biangbiang面”的“biang”字，也是合体字，而且笔者觉得就是借鉴《招财进宝》演绎出来的：
招财进宝与biangbiang面合体字对比
据笔者所知，合体字堪称典范的，当属澳门吕祖仙院一副“怪字联”，为八仙合体怪字联，上下联各由12个合体字组成，每仙占3个字，3字巧为一句七言诗，每4仙组成半联。
凑巧的是，笔者收有一副铜条板，正刻有此怪联：
合起来读--
上联：
（铁）拐李祖师得道高，
（汉）钟离先生把扇摇，
（吕）洞宾背剑清风客，
（蓝）采和果山献蟠桃；
下联：
（张）果老求进长生酒，
（韩）湘子瑶池奏玉箫，
（曹）国舅手执云扬板，
（何）仙姑寿庆羡凤毛。
说了这许多，这个大银片上的合体字究竟是什么意思呢？
综观上述各种合体字，不外乎都是可读作4字、5字的吉祥语，或者是一句七言诗。但这个大银片上的字，却怎么也读不成句。
--这令笔者百思不得其解。
不管怎样，总要先把组成合体字中的每部分字搞明白，然后再说吧。
细看这四个字，都是由三部分组成，上部一个“党”字下部为两个字，左均为“食”字，右分别为“状”“元”“及”“第”四字。
到这里似乎又陷入了僵局。但细细琢磨“党”字头，繁体“党”字不就是由“尚”字加“黑”字组成的吗？
且看篆书“党”与“尚”字：
由此推断，甚至可以确定，这里的“党”字头，党为“尚”字。
及第花在古代那么，“尚”字在这里又是什么涵义呢？
经查，“尚”字的含义十分丰富，有作副词、动词、名词和形容词等20余种用法，莫衷一是。经反复研读，其中一种用法引起我的
注意：
尚飨，即尚饗，亦作尚享。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。
如：
《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某?袝尔于尔皇祖某甫。尚饗！”
唐·柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“呜呼哀哉！伏惟尚飨。”
唐·李翱《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！”
宋·苏轼《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下慟，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！”
清·方苞《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竞老；遗书在箧，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚饗！”
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