人物篇一
平步青云：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：“交错纠纷，上干青云。”也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意，步步高升。 
春风得意：唐，孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意”称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。
三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。
翘盼福音：童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”，表示盼望获得好消息。
纳福迎祥：纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为“爆竹”，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来，“爆竹一声除旧，桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶，祈祷安康。
吉祥如意：象，见“万象更新”题解，骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”，喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样，互致“吉祥如意”，祈祷合家安康，福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
人物篇二
天中辟邪：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟
邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。
九阳启泰：九阳指日。《楚辞·远游》：“朝濯发于汤谷兮，夕●馀身兮九阳。”这里“阳”谐音“羊”。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。“松”，四季长青，象征长寿。“竹”与“祝”同音，喻祝福。“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。“九阳启泰”寓意福星高照，百事顺遂。
又称“九阳开泰”。
刘海洒钱：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。
渔翁得利：《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：“今者臣来，过易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而钳其喙。●曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死●。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之”。“渔翁得利”，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。
五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。
八仙仰寿：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。
天女散花：唐、宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。”明、曹学●《蜀中名
胜记》卷二：“（成都）东城楼，即散花楼也……。”《舆地纪胜》：“散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。”佛经，《维摩经·观众生品》略云：“维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便着身不堕，天女曰结习未尽，故花着身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。
麻姑献寿：麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河
畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。
人物篇三
东方朔捧桃：东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣’。”又《列仙传》卷下：“东方朔者，平原厌次人也，久
在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。
瑶池进酿：瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》：“昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。”《穆天子传》卷三：“乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。”“酿”，在此指酒。“进酿”意为献酒。“瑶池进酿”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。
麒麟送子：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：“孔子生，见麟吐玉书”。故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
马上平安：“马上”，匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”据《名臣言行录》记载：“胡读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。”“马上平安”图案，也叫“马报平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
嫦娥奔月：嫦娥，亦作●娥，神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。“嫦娥奔月”，象征对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。
年年有余：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
状元及第：冠，帽子也，冠与“官”同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。“状元及第”，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。
连生贵子：莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。
人物篇四
 连年有余
金玉满堂
多子多福多寿
连年有余
连生贵子
刘海戏金蟾
花果草木篇一
一品清廉：荷花。一品，古代最高官阶名称。《国语·周语》：“外官不过九品”。莲，荷花也。《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其实莲。”莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”至今脍炙人口。“莲”与“廉”同音，“一品清廉”寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。
九秋同庆：九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称“九秋”，
亦叫三秋。秋，禾谷熟。《说文·尔雅》：“秋为收成”，示收获的季节来到了。“铜磬”与“同庆”同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。
九重春：碧桃花，凤雏，麦穗等。碧桃花，桃的变种。春季开花，粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：“五夜漏声
催晓箭，九重春醉仙桃。”“九”，数之极也，古代常以“九”喻众多，如“九鼎”、“九州”、“九陔”、“九章”、“九门”者然。“九重春”表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。
天仙寿芝：天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩
时稍带红，秋季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借“天”字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直立而扁平，粉绿。花发幽香，素称香供佳品。这里借一个“仙”字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻“天仙祝寿”。
四季平安：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中，曰“四季平安”。寓意一年四季，月月幸福平安。
本固枝荣：丛生的莲。本，草木的根或茎，如草本，木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻“本固枝荣”寓意事业根基牢固，兴旺发达。
玉堂富贵：玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。《三辅黄图·汉宫》：及第花在古代“建章宫南有玉堂……阶陛皆玉为之。”也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台山赋》：“朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。”泛指富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”；玉兰花、牡丹喻“玉堂富贵”，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。
玉树临风：玉兰花。玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白。是有名的观赏花，常常比喻春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书·扬雄传上》：“翠玉树之青葱兮。”此外又比喻男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。”“玉树临风”图案，寓意俊才与美好也。