刘向《新序》“申包胥者，楚人也”文言文阅读理解及译文
阅读下面的文言文，完成小题。
申包胥者，楚人也。吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随①。申包胥不受命而赴于秦乞师，曰：“吴为无道，行封②豕长蛇，蚕食天下。从上国③始于楚，寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘吴，夷狄也，夷狄之求无厌，灭楚，则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其图之。若得君之灵，存抚楚国，世以事君。’”
秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。”对曰：“寡君越在草莽，未获所休，下臣何敢即安？”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。秦哀公为赋《无衣》之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无日矣。”于是乃出师救楚。
申包胥以秦师至楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。子满曰：“吾未知吴道。”使楚人先与吴人战而会之，大败吴师。
吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥。包胥曰：“辅君安国，非为身也；救急除害，非为名也；
功成而受赏，是卖勇也。君既定，又何求焉？”遂逃赏，终身不见。君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不绝声，厚矣；不受赏，不伐矣。然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。”
（取材于西汉刘向《新序》）
注释：①随，随国。②封，大。③上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴楚诸国相对而言。
1．下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
秦伯使辞焉
A．言辞 B．辞赋 C．推辞 D．告辞
2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．夷狄之求无厌 逮吴之未定
B．秦哀公为赋《无衣》之诗 旦日飨士卒，为击破沛公军
C．申包胥以秦师至楚 皆以美于徐公
D．昭王复国，而赏始于包胥 长驱到齐，晨而求见
3．根据文意，将下面的句子翻译成现代汉语。
然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。
【答案】
1．C
2．B
3．但赏赐是用来勉励善行的，拒绝赏赐，也不是经常可以用的法则。
4．相同点：均独自面见秦伯，陈述利害；均从秦的利益出发，讲述道理。（一）不同点：
烛之武主要是晓之以理，讲出兵对秦的好处，不出兵对秦的坏处；申包胥先晓之以理，再动之以情，立墙庭哭，绝食七日，最终打动秦伯出兵救楚。或者（二）不同点：烛之武谈了留郑对秦国的好处，申包胥没提；申包胥还动之以情，哭泣禁食七天七夜；烛之武是受托而去，申包胥是主动而去。
【解析】
1．本题考查理理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题针对一词多义设题。所谓一词多义，是指一个词具有两个或多个意义。多义词的几个意义之间一般都有密切的联系。其中最初的叫本义，常用的叫基本义，从本义或基本义推演引申来的叫引申义，通过用本义或引申义比喻另一事物而固定下来的叫比喻义。解答此类题型时，重点要放在理解上下文的语境上，只有正确理解了上下文的信息，才能推断出词语的义项。本题中，根据上下文，应是申包胥到秦国求救，而秦伯一开始没有答应，是申包胥“立哭”七天七夜后，秦伯才答应出兵救楚。由此可知，“秦伯 使辞焉”的“辞”是“推辞”之意。故选C。
2．本题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，《考试大纲》已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、若
、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。本题考查的是“之”“为”“以”“而”四个常见虚词的用法。
A项，前一个“之”是结构助词，可译为“的”；后一个“之”用在主谓间，取消句子独立性，无实义；
B项，两个“为”都是介词，替；
C.项，前一个“以”是动词，可译为“带领”；后一个“以”是动词，可译为“认为”；
D项，前一个“而”是表承接关系的连词，可译为“然后”；后一个“而”是表修饰关系的连词，可不译。
故选B。
胥字怎么读3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译
为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。在考查课内文言时，还要注意平时的阅读和复习。本题的译句要注意：“然”但是；“所以”，用来；“劝”，勉励；“善”善行；“辞”，推辞；“非”，不是。
4．本题考查理解、比较、概括文言文内容的能力。解答此类题型，先要阅读题目，弄清需要阅读的不同文段；再分别简要梳理文段的主要内容，从中出相同、相似的部分加以概括；最后再比较文段中不同的部分，分别归纳整理。本题要求分条概括《烛之武退秦师》中烛之武游说秦伯和申包胥游说秦伯的方式的异同。烛之武游说秦伯，是受命后单独面见，见面后首先陈说了出兵对秦国的害处，退兵对秦国的好处，将好坏两面都摆在秦伯面前，详细分析利弊，以此让秦伯认可自己的观点。申包胥游说秦伯，是没有受命，主动前去单独面见，首先陈述了楚国灭亡对秦国的坏处，再陈述了楚国不亡对秦国的好处，在被秦伯拒绝后，申包胥不吃不喝，哀哭七天，用自己的爱国之情打动了秦伯。这样，两者的异同便一目了然，整理成答案要点即可。
【点睛】
参考译文：
申包胥是楚国人。吴国在柏举大败楚军，就攻入郢都，楚昭王逃亡到随国，申包胥不等接受楚王命令就奔赴秦国请求出兵（援助），说，“吴国做出不合道义的事，行为就像大猪长蛇一样（贪婪残暴），像蚕（吃桑叶一样）吞食天下，对中原国家用兵，首先从楚国开始（攻打）。敝国国君失去了国家，流亡在草野之中，派遣臣下来报告急难说：‘吴国是夷狄之国，夷狄的欲求是没有满足的，灭亡了楚国，那它的西边就和您的国家接壤，如果（吴国）与您接境为邻，那就是大王边境上的心腹大患。趁吴国形势未稳，大王一定要想办法图谋。如果能仰仗大王的威风，保存并安抚楚国，楚国将世世代代侍奉大王。’”
秦伯派人推辞，说：“我们大王知道您的要求了，您还是到宾馆（休息），我们将商议此事并告诉您（结果）。申包胥答道：“敝国国君流亡在草野之中，没有获得一个休息的地方，我怎么敢去安歇？”靠着宫廷的墙壁站立着哭泣，哭声日夜不断，水浆也不喝一口，（这样哭了）七天七夜。秦哀公为他吟诵了《无衣》这首诗，说军队现在就出发。申包胥磕了九个头才坐下，秦哀公说：“楚国有这样的臣子还亡了国，我没有像这样的臣子，我灭亡的日子没有几天了。”于是就发兵援救楚国。
申包胥带领秦军到达楚国。秦国大夫子满、子虎率领五百辆兵车，子满说：“我们不了解吴国的战术。”让楚国部队先跟吴国部队作战，然后与楚军会合，大败吴军。
吴国退兵后，楚昭王收复了国家，奖励就从申包胥开始。申包胥说：“辅佐君王国家，不是为了自己；拯救急难铲除祸害，不是为了名声；功成了就接受奖赏，这是出卖自己的勇力。国君已经得到，又还追求什么呢？”就逃避赏赐，一辈子也不露面。君子说：“申先生不等接受楚王命令就奔赴秦国，这是忠心；七天七夜哭声不断，这是（对国家）感情深厚；不接受赏赐，这是不夸耀（功劳）。但赏赐是用来勉励善行的，拒绝赏赐，也不是经常可以用的法则。
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