潍坊的婚嫁习俗
结婚是人生的大事,订婚是婚前应该准备的事情。然而不同地方的省份订婚习俗也有很大的差异,关于山东潍坊订婚习俗有哪些,山东潍坊婚嫁的习俗又是怎样的呢?以下是店铺为你整理的潍坊婚嫁习俗，希望能帮到你。
潍坊婚嫁习俗
婚姻嫁娶
清末和民国时期，境内婚姻嫁娶沿袭封建的传统习俗。婚姻要遵从“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”和生辰八字相合，男女婚事自不能主。
婚前互不见面，全靠媒人从中说合，父母包办，因而有的酿成悲剧。
女子出嫁，必须从一而终，丈夫夭折也不能改嫁，男子可以续娶。一般七八岁即由父母包办订婚，甚至有的指腹为婚，结“娃娃亲”，十五六岁即结婚。贫穷人家多是男大女小，富户人家一般是男小女大，故有“十八的姑娘九岁的郎”之说。
新中国成立后，婚姻嫁娶，移风易俗，提倡男女平等，自由恋爱，婚姻自主，喜事新办的新风尚。只要男女双方情投意合，由“红娘”牵红线，搭鹊桥，便可结为伉俪。
结婚习俗
旧时，境内婚姻习俗，繁文缛礼，仪式很多。一般经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲还6步，称为“六礼”。
实际上主要经过通媒相亲，传柬定亲， 请期定日子，迎娶合婚4步，即可大礼告成。
通媒相亲
男到十五六岁，甚至八九岁，父母就开始央媒求亲。媒人多半是中老年妇女，叫“串百家门”的。
因婚前男女双方不能相见，媒人多乘机谎骗哄瞒，以其能说会道，向双方父母互相揄扬。如双方父母同意，便可提亲。亲戚朋友间，有了解男女青年及其家庭情况的，经人请托提亲叫请“大媒”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”。
如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方有意成亲，由男方备两份红帖，到女方“请庚”、“
回庚”。双方将子女的出生年、月、日、时辰，请算命先生“合八字”、“看冲克”。如无冲克和不中意处，便可成亲。也有派亲人到男家亲自看的，叫“相亲”。
如若相不中，则不吃男家饭告辞。旧俗，男女通婚，年龄以女方大为贵。
传柬定亲
多称“投契”。男方选定黄道吉日，将四折红柬(即定婚书)装入拜匣(木盒)，及衣料、金银首饰等聘金、礼品，由男方尊长带喜夫送至女方换回许婚的柬帖。女押柬回敬鞋帽及文房四宝等。中等以下户多用小柬，礼品及仪式一切从简。定亲柬帖一式两份，换柬为据。传柬定亲后，亲友邻里相贺，男方则备席答谢媒人和亲友。
请期定日子
即定迎娶吉日，俗称“送日子”，又叫“送年命帖”。男方根据女方的命相，请卜者查定喜期，俗称“看日子”或“查日子”。男方将婚期通告女方，并附“迎婚帖”，上书新娘开面、梳妆、坐床、上下轿方向及送迎男女客所忌属相等事宜，双方依此做婚嫁准备。
下催妆
在迎亲前三四日，男方备礼品，用食盒送往女宅。穷人家从简，富人家嫁妆从4抬到16抬不等。下奁房，女方把嫁妆送到男方。下娶妆，男方在迎娶前，把新娘当天要穿戴的衣物送至女方。
贺喜
也称“看喜”。喜期确定后，男女双方告知亲戚朋友，亲戚朋友则前往祝贺。前往女方祝贺的为“点茶”，到男方贺喜的名曰“送大饭”。喜期之日，街坊邻居有携带食品前去庆喜之俗，名曰“送小饭”。喜主宴请来客，共庆喜事来临。
迎娶前布置喜房，张贴喜联、喜字。
在民间结婚为“红公事”，即尚“红”忌“白”。红象征吉祥幸福。对联、喜字用大红纸书写，称“喜对子”。喜房窗用红纸糊，新娘着红衣裤，尚“双”忌“单”。成双象征成双成对，白头到老，“囍”
字也要“(此字为双“喜”)”。喜联的内容寓意吉祥如意，美满幸福。
迎娶合婚
俗称“娶媳妇”、“办公事”、“办喜事”。境内历来通行迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬到男方家;大娶，男方备绿呢轿、花轿各一乘，配以旗灯、行伞、顶马等执事，到女方迎亲。
新郎上轿前，先披红，礼帽两旁插喜花，中军(吹鼓手)在院中吹奏乐曲。然后起轿，前往女家。女方陪女婿的，迎到门口，引至客厅，方桌上置桌头、围席碟。
进茶，进酒膳，新媳上妆就绪，请新郎起席，谢席，到内宅领亲。新郎、新媳出门上轿，仪仗迤逦前行。
到新郎家，新郎新娘互拜天地，入洞房。晚上喝“合卺酒”，互换酒杯。新媳“坐床”，多为1天。
是日，有闹洞房的习俗。 多数地区闹房讲究辈份，小辈参加闹房;少数地区有新婚三日无老少之俗。好事者大闹洞房，直到深夜。
新婚后多数地区第二天新媳回娘家，称“回门”。3日再回婆家，由家长带领“谢天地”，并拜谒长辈，然后夫妇对拜，吃团圆饭。而在东部等地区，婚后三日：一日新娘待晓堂前拜翁
姑(公婆)，请安问好，并将点心、花生等分给家人，叫“分小礼”，长辈收礼回赏钱;二日，乡俗新娘早起掏锅底，表示要做勤俭媳妇，婆婆用红纸包钱预先放进灶膛里，以便让新娘掏灰时开门见钱，寓意有好日子过，这一天女家派人来男家看望，叫“看二日”;三日新郎新娘上坟祭祖，为“上喜坟”，新郎新娘到同族家拜见尊长，称为“拜三”。婚后6天或7天回门。
有“叫六还六”的，即婚后6天娘家来人接回，在娘家住6天，叫作“一拉平”;也有“叫七还八”的。回门在娘家，娘家人要帮新妇做衣、做裤、做鞋、做枕头、绣荷包等，以备回婆家时分送翁姑、小叔、小姑。
临朐等县迎娶新娘时，若同日同村有多家娶者，则认为谁家抢娶在前，谁家吉祥，故在黎明之前抢迎娶，谓之“抢福”。
对繁文缛节，在旧社会贫穷人家难以讲究，极贫困者则由老人陪同新娘持一小包袱送至男家即为完婚。
新中国成立后，国家颁布了《婚姻法》，提倡婚姻自由，喜事新办。但由于经济条件、文化传统和思想观念的差别，仍存有各种不同的婚俗形式。
城市青年男女多经自由恋爱，互相了解，建立感情后登记结婚。
农村青年多沿袭简化的旧婚俗，还需要经过媒人介绍、相亲、定婚、登记等步骤，登记后择吉日举行婚礼，才算正式结婚，否则不被舆论所承认。
婚礼日期青年职工一般选在“五一”、“国庆节”、“元旦”等法定假日。青年农民一般选双日作为喜日良辰。
婚礼采取传统形式举行，在农村还为数不少，而在城镇已不多见。新娘过门后，有的要经过拜天地、入洞房、坐床、闹房、回门等程序。
也有的以向父母鞠躬、互相鞠躬、向证婚人、主婚人、来宾鞠躬致谢，代替拜天地;以蜜月旅行代替了入洞房、坐床。
并有不少地方举行集体婚礼，婚礼一般由党政领导人主持，婚礼既隆重又节俭，气氛也十分热烈。
清代，回、满族有“内婚制”传统，但满民同姓同宗者不能婚配。回、满男子可娶外族女，而
回、满女子不可外嫁。清末，满女始外嫁，与外族通婚。解放后，回族女外嫁受到法律保护，婚姻自主。
回民婚礼仍有沿袭旧制的，虔诚的教民家庭尤其重视。新娘进夫门必先由貌正、夫在、儿女俱全之妇女递上《》本，并扶其至新房或礼拜堂举行宗教式婚礼，由阿訇二人书阿文主婚。初晚要教唤(长者领诵)“以玛尼”(共同宗教信仰)。翌日晨向长辈请安，三日晨亲友皆上门吃喜糕喜面，然后新娘回门。
特殊婚俗
旧社会家贫无力娶妻者，到有女无男家做养老女婿，或有女无男以女招郎者，称为“招赘”，也叫招养老女婿。其婚礼在女家举行，男子必须到女家落户，以女方名义享有遗产继承权，生了孩随女方姓。男子被“招赘”后，往往受到歧视。40年代，此举逐渐减少。60年代以来，政府提倡男方到女家落户，名曰“女娶男”。男到女家后，享受同其他男方应有的权利和应尽的义务，受到社会的尊重，被誉为社会新风尚。