《小窗幽记》卷(四)集灵陈继儒(明)
《小窗幽记》卷四 集灵
天下有一言之微,而千古如新,一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?故风雷雨露,天之灵,山川名物,地之灵,语言文字,人之灵;毕三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之?集灵第四。 
投刺空劳,原非生计;曳裾自屈,岂是交游。 
事遇快意处当转,言遇快意处当住。 
俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只是难居其美。 
志要高华,趣要淡泊。 
眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。 
眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花。 
茅屋竹窗,贫中之趣,何须脚到李侯门;草帖画谱,闲里所需,直凭心游杨子宅。 
好香用以熏德,好纸用以垂世,好笔用以生花,好墨用以焕彩,好茶用以涤烦,好酒用以消忧。 
声娱情,何若净几明窗,一坐息顷;利荣驰念,何若名山胜景,一登临时。 
竹篱茅舍,石屋花轩,松柏吟,藤萝翳景;流水绕户,飞泉挂檐;烟霞欲栖,林壑将瞑。中处野叟山翁四五,予以闲身,作此中主人。坐沉红烛,看遍青山,消我情肠,任他冷眼。 
问妇索酿,瓮有新刍;呼童煮茶,门临好客。 
花前解佩,湖上停桡,弄月放歌,采莲高醉;晴云微袅,渔笛沧浪,华句一垂,江山共峙。 
胸中有灵丹一粒,方能点化俗情,摆脱世故。 
独坐丹房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一炷,看达摩面壁图。垂帘少顷,不觉心净神清,
气柔息定,濛濛然如混沌境界,意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。 
无端妖冶,终成泉下骷髅;有分功名,自是梦中蝴蝶。 
累月独处,一室萧条;取云霞为伴侣,引青松为心知。或稚子老翁,闲中来过,浊酒一壶,蹲鸱一盂,相共开笑口,所谈浮生闲话,绝不及市朝。客去关门,了无报谢,如是毕余生足矣。 
半坞白云耕不尽,一潭明月钓无痕。 
茅檐外,忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界;竹窗下,唯有蝉吟鹊噪,方知静里乾坤。 
如今休去便休去,若觅了时无了时。若能行乐,即今便好快活。身上无病,心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲乃为乐耶? 
开眼便觉天地阔,挝鼓非狂;林卧不知寒暑,上床空算。 
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。 
山泽未必有异士,异士未必在山泽。 
业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。 
人生莫如闲,太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情。 
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时,便宜庄诵一遍。 
梦以昨日为前身,可以今夕为来世。 
读史要耐讹字,正如登山耐仄路,蹈雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。 
世外交情,惟山而已。须有大观眼,济胜具,久住缘,方许与之莫逆。 
九山散樵迹,俗间徜徉自肆,遇佳山水处,盘礴箕踞,四顾无人,则划然长啸,声振林木;有客造榻与语,对曰:“余方游华胥,接羲皇,未暇理君语。”客之去留,萧然不以为意。 
择池纳凉,不若先除热恼;执鞭求富,何如急遣穷愁。 
万壑疏风清,两耳闻世语,急须敲玉磬三声;九天凉月净,初心诵其经,胜似撞金钟百下。 
无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故,这便是一座活地狱,更说甚么铜床铁柱,剑树刀山也。 
烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花。 
上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到;到则拂草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕藉以卧,意亦甚适,梦亦同趣。 
闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。 
客散门扃,风微日落,碧月皎皎当空,花阴徐徐满地;近檐鸟宿,远寺钟鸣,荼铛初熟,酒瓮乍开;不成八韵新诗,毕竟一个俗气。 
不作风波于世上,自无冰炭到胸中。 
秋月当天,纤云都净,露坐空阔去处,清光冷浸,此身如在水晶宫里,令人心胆澄澈。 
遗子黄金满箧,不如教子一经。 
凡醉各有所宜。醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,清其思也;醉得意宜唱,宣其和也;醉将离宜击钵,壮其神也;醉文人宜谨节奏,畏其侮也;醉俊人宜益觥盂加旗帜,助其怒也;醉楼宜暑,资其清也;醉水宜秋,泛其爽也。此皆审其宜,考其景,反此则失饮矣。 
竹风一阵,飘飏茶灶疏烟;梅月半湾,掩映书窗残雪。 
厨冷分山翠,楼空入水烟。