河南游有感
当知道今年的飞来机会是去河南洛阳旅游的时候，心中的不快徒然上升！怎么想出来的一条线路！对河南感冒有几个方面的原因，一是河南人素质差，几乎是声名狼藉，真是全国人民都知道！几年前在南方某城市就曾经拉起过“不欢迎河南人”的横幅，搞的天下人对河南人印象极差；二是河南的经济落后，几乎是贫穷落后的代名词，在我们周边的鸡鸣狗盗事件中，总不会缺河南人；第三，河南这地方的气候条件不好。反正，这种地方没什么好去的。感冒之情油然而生。
7月14日上午，我们一行登上了厦门航空的班机，在经过了短暂的1小时20分左右，飞机降落在河南省会城市的郑州机场，眼前生机勃勃的一片绿，使这个印象中灰头土脸的城市有了几分江南水乡窈窕妩媚的风姿，印象略有改变。我们在导游的引领下，登上了一辆簇新整洁的接站车，伴随着地接导游清脆而动听的介绍，心情豁然开朗了许多，感冒也消失在其中，感觉一下子发生了变化，直觉告诉我，这个导游不简单，她在第一时间里，给了我一份惊喜。
领略黄河之悲闵与肃穆
离开机场以后，我们就来到了行程中的第一站——轩辕黄帝的出生地。那是一座气宇轩昂、威严无比的皇家庙宇，里面供奉着中华民族的伟大祖先，我们在那里拜谒了华夏民族的人文始祖——轩辕皇帝。宽大的礼仪广场，广场正中处突起的祭祀坛中央，耸立着威猛的权势象征——造型独特、工艺精湛、图腾吐司的做法
多变的巨大青铜鼎，代表着当时的政治、经济、文化的权利。往南拾级而下，一面长达二十几米的青砖墙上，刻满了按一定程序和规则排列起来的中华百姓的百家姓。周围城墙上随风猎猎而舞的金黄锯齿形旗帜，让游客回到了远古时代，仿佛在亲身经历着那规模庞大、气势恢弘的祭天大礼，庄严而肃穆。
出口商品随后，我们又游览了郑州黄河风景名胜区——桃花屿，那是地处黄河流域上游和中游交界的一段河流，从入口处坐气垫船，由形似布袋口式的狭小河道中驶出，然后进入视野相对宽阔的黄河主河道。这个气垫船，和我们这儿的气垫船有着明显的不同，想象中的气垫船，就是那种充满了气体，头尖、体胖、尾巴椭圆状，中间凹进，体积就只可以坐两个人大小，彩五彩缤纷，但以红为主基调的橡皮筏。而之前我们被告之，连贴身手袋都不能带，害得我们大家连钱包、手机都没法带，各显神通把贵重物品用相机壳、手套等带在了身边，还引来了第一天行程中的最大不满，但是想想要坐那么小的气垫船也就没了抱怨，毕竟那是很危险的，带在身边的东西多了肯定会有所不便。然而出现在我们面前的并不是那一艘艘小巧玲珑、彩鲜艳的小皮筏，而是一艘丑陋无比的庞然大物，破破烂烂的一堆废铁，匍匐在一张巨大的癞蛤蟆样的蜕皮上（这个气垫船的不可思议处就在于没有通常船只挺拔和饱满的船体，那个黑的皮船体完全是一张巨大的没有冲气的软皮）。我们压根没想到自己将坐的气垫船正是那堆废铁和蛤蟆皮！浊水、破船、皮肤发黑的土气讲解员，加上岸边一片缺乏生气的荒凉，让我们的心情又蒙上一层灰。
在讲解员的讲解中，我们了解到这个相貌丑陋的庞然大物的先进性和独特性，别看它其貌不扬，它可是集中了海陆空三种交通工具的优势，既能在水中游，也能在陆上开，能否在天上飞，我没有听清楚，也没有机会考证，但是，它那浑身无气的软皮确实从无水的陆地上驶入了黄河，并且又把我们送上了黄河上的在河之洲！总之，我们在这样怪异的交通工具的承载下，亲眼目睹了黄河上的第一座大桥，严格说，只是一座只留下桥墩的遗迹。据讲解员介绍，随着黄河河床每年的不断抬高，这个桥墩将在不远的将来被埋入水底，心情也不由地沉重了起来。气垫船破浪而行，发出的噪音也是巨大的，我们无法听清讲解员介绍的一些情况，也没法看清一路航行中的景观。因为，望前看，浑浊的黄河水将前视窗打泼得模湖一片，
侧目往窗外看，却因天气的阴沉灰蒙蒙而看不见，浊水、灰天、缺乏层次感和没有生气的山，让人没有了激动、为之兴奋的心情，更看不到李白那“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回”的磅礴气势。到了一片可以下去活动的在河之洲，也没有窈窕淑女君子好逑的浪漫之景。蜂拥而来的却是那些等待已久的牧马人，他们从搭建在在河之洲旁的简陋棚子里涌出，一边牵着瘦骨嶙峋的道具马——虽是活物，但被驯养到任人支配的温顺，一边询问着“要不要骑马照相？”“骑马照个像吧？！”那是一种近乎乞求的声音，一种期盼已久的迫切心情。然而看着那些黑瘦无劲、脸上写满沧桑的牧马人和看着那些无精打采、穿着红颜绿马装的可怜马匹，一行人都没有在那个荒凉和凄惨满河的地方留什么难忘的影。悲悯之心悄然掠过，这人啊，这生活啊。
不过，我们在那里，看到了列强进入中国后的第一条铁路，样子和浓缩了的上海苏州大桥相似，铁架被艺术成交错的图形，当然以三角形为主，这种造型肯定有它的物理原因和审美道理，保留的部分不足50米，作为一种历史见证，一种对史实了解，一种发展的科学技术进程，其意义还是相当大的。可以想见这里当初曾经有过的生气和辉煌。
不远处两座并排而立的炎黄二帝的巨型塑像，因其时空上的远距离和制作材料的硬冷，没有历史的印记使我们一行人少了很多瞻仰和探密的欲望。行匆匆中我们告别了原本想与其亲密接触的“中华民族的母亲河”，油然而生的是人如何与大自然和谐共存，黄河治理与环境保护如何统一？未来的黄河还将如何演变的担忧和思考。
韩剧经典台词觅清明上河园里之繁华
其实，在我们的印象和感觉中，真正让我们进入游览佳境的景点，应该从第二天的七朝古都——开封清明上河园开始的。
开封是中国七大古都和著名的历史文化名城之一，距今已有2700多年的历史。战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金均建都于此，故有“七朝古都”之称。开封历史悠久，人口逾百万，传统民族文化光辉灿烂，文物古迹驰名中外；开封有着与国外友好交往的历史，特别是北宋时期的东京，城廓宏伟，资源充沛，“物集南北”、经济繁荣、物华天宝，不仅是全国政治、经济、文
化的中心，也是世界上最繁华的都市之一，有“汴京富丽天下无”的“国际都会”之称。
灿烂悠久的历史留给开封丰富的旅游资源，文物古迹名闻中外，古建筑风格鲜明多样，宋、元、明、清、民初特齐备，观赏景点目不暇接，吸引了无数来自四面八方的中外游客。清明上河园位于开封城西北隅，以北宋画家张择端所绘制的巨幅画卷《清明上河图》为蓝本，用1：1的实景所建造的一座大型民俗游乐园。为了赶上清明上河园的开园仪式，我们一早匆匆从郑州赶往开封。
一个半小时的车程，让我们来到了闻名遐迩的历史上曾经极度辉煌和繁荣的清明上河园。准九点，黑脸包公在一批喽喽们的簇拥下，在喧天的锣鼓和高调的嗡嗡声中缓缓而出，颇有气势，包公将欢迎词用念唱的腔调宣读得如雷贯耳、气势非凡，顿时时空逆转、身临其境，我们仿佛走进了时光隧道，回到了哪个年代。四周的游客纷纷拿出照相机和摄像机，将这威武雄壮、热闹异常的珍贵场面一一摄入在自己的机子里。在这热闹而隆重的开园仪式之后，来自四面八方的游客才被准入园内游览。
进得园来，我们立即被清明上河园内集纳着祖先们智慧和体现着民族风格的大气建筑，店铺中琳琅满目的各式商品，穿梭于园内各景点、穿戴着精美绝伦的古代服饰的工作人员的奇异景象所吸引了，眼前一派北宋时期发达的市井经济、北京城中的皇家建筑、中国园林的亭台水榭、江南水乡的湖光山等在这里和谐地交融成恢弘的气势，眼前一片奇景异像，恍若隔世。
水乡韵味十足的码头上，一片繁忙的景象，身着时装的游客和穿着古装的服务员在这里热情地招呼着
游客；一身灰古装、头戴黑官状帽子、挑着烧饼担的武大郎，身边始终紧
随着穿着华丽、貌若天仙、袅袅婷婷的潘金莲，那情景着实吸引了不少游客，人们纷纷拿出相机，想留下这千古流传的故事。可能是角的平庸和故事的贬义，武大郎十分反感和恼怒于跟随着他们并要拍照的游客，不停地挥手驱赶游客，实在拗不过游客时，他就立马跳担、带上潘金莲落荒而逃，样子更是可爱而又可笑。而那个身背一个造型特别的藤制书筐——贴背的一面被高出于人一头的冠状顶棚罩着，正贴背处则是一个方型大筐的（里面是用来装书的）和尚，则显得从容多了，人们只是看他一眼，他那手捧经书，踱着方步，优哉游哉的模样叫人忍俊不禁，这是真和尚？
园中的河道上，正在上演一场精彩的活剧——包公断案。说的是一艘运载食盐的船只，在运输途中碰到了一贪官污吏，他们以官府衙役自居，以维护国家利益为借口，非要刁难这艘送盐船，继而发生了矛盾，直至大打出手。正在闹的不可开交之时，包公正好途径此地，于是声张正义，就地处罚，赢得了戏中角的欢呼、感恩戴德，也赢得了案边观众的肃然起敬和拍手称快。
日本女装此外，园中的整体布局和建筑风格给我们留下了美好的印象，金碧辉煌、气势恢弘，富丽璀璨的皇家园林和繁华喧闹的市井民俗有机地组合在一起，阳春白雪和下里巴人融洽地生活在一个大空间里，细腻而感人。登上园中“高山”（实为小丘，山中无老虎，猴子称大王！），整个园区的所有景观尽收眼底，正所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，“会当凌决顶，一览众山小。”
探望开封府里之包公
到了开封，包公是不可不看的。他既是中国百姓心中千古不变的英雄，又是当今社会各阶层无比敬仰和期盼的救世之主。特别是在当前腐败盛行屡禁难止的情况下，人民对包公的敬意更是有增无减，与日俱增。因此，到了开封，包公府是一定要拜谒的。
对包公的了解，多半是通过民间的传说获取的，印象中的包公，长得五大三粗，一张黑黑的脸，眉宇正中有一个月亮，代表着他的公正、清明和威严，太深的了解就不多了。但是，在导游的详细介绍下，我们对包公有了更深入的、更清晰的、也更深刻的了解。包公不是一个五大三粗的仅有威严之态的黑脸判官，而是一个刚柔并济既儒雅又威严的白面书生，他刚正不阿、嫉恶如仇、公正廉明、敢作敢当，在百姓中留下无数千古绝唱。如今陈列在包公祠中的按1：1比例的《包公怒铡陈世美》的腊像馆就是浓缩了后世对包公敬仰、肯定、向往和崇尚的态度。同时也寄托了当代百姓对清政廉明、刚正不阿、为民请命清官的期盼。
欣赏云台山山水之奇丽
云台山位于河南省焦作市修武县境内，以山称奇，以水叫绝，名副其实。云台山景区是首批世界地质公园和国家重点风景名胜区，由小寨沟、老潭沟、温盘峪、子房湖、茱萸峰、万善寺等景区组成。我们因为时间的关系，把游玩的重点放在了红石峡景点，但是，它的奇山绝水我们还是深深地领悟了。
初入景区，那绝对气派的景区大门就让你对其刮目相看，呢绝对是金钱和气魄结合的一个杰作，大门的宽度有几百米，用的材质和显现的一种风范不是一般实力单位所能承受的，比丽江机场的门面壮阔得多。
云台山的红石峡以丹霞地貌著称于世。红石峡也称“温盘峪”，那里被誉为“中原第一景”。这个景区集秀、幽、雄、险于一身，瀑、溪、潭于一谷，有“盆景峡谷”的美誉。温盘峪峡谷夏季凉爽宜人，隆冬则温暖如春，一年无四季，温度保持在25摄氏度左右。顺着栈道进入红岩石陡立的峡谷，发现两侧岩石好像触手可及。温盘峪峡谷最窄处不到5米，最宽处也不过20多米。Z型迂回前进，抬头望只能见到一线天。往下看，是可以让你粉身碎骨的万丈深渊，我的脚不听使唤的颤抖着，心悬到了喉咙口，但我还是在战战兢兢中摄下了这“中原第一景。”
云台山风景区以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。这里的瀑布多而奇、大而高、壮而丽、小而美。瀑布是云台山的最大特点，说它特就是特在一个“独”
字上。因为瀑布多见于雨量充沛的长江以南，而云台山则处在易旱少雨的黄河以北，它是我国北方疆域内的独此一份!真是珍贵无比！当我们步入山中“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”的奇妙景点里，真是感慨万千，大自然的造化是多么的不可思议！我们真的忘却了自己的生辰八字，像刚从笼子里放出来的小鸟，欢呼雀跃，兴奋无比，不相信有照片为证，那只有孩子们才会有的惊喜，可它明明白白地写在我们这些年过半百的人身上。
云台山的瀑布可分为崖瀑和沟瀑两大类型。崖瀑就是从悬崖峭壁上由直流而下的水流形成的，沟瀑则是在沟底的坎坷上由顺流而下的水流形成的。云台山的大瀑布是全国落差最大的，有314米，一般说，7月底到9月初去比较好，其他的时间里，天瀑经常会没有水。而我们去的那一天，瀑布大得不得了，飞流直下的大瀑布其声如雷鸣，其流水似莲蓬，喷洒和笼罩了整个潭面，撞击山体又撒向潭面，偶尔溅进嘴里的山泉既透着清凉又泛着甜味，真是“味道好极了”，照相的人是络绎不绝。当然，在瀑布不够大的时候，它又以氲氤朦胧后的“水落石出”，展示出一番明朗圆润的别样景致。
红石峡景区出口就在子房湖——一处人工湖。碧绿的湖水荡漾着心境，宁静而纯洁。湖上有飞驰的快艇，那是根据游客的需求而开辟的一项游乐项目，花20元钱，就可以在那奇特的湖上过把瘾：在壮阔的青山碧水间驰骋，水花溅起一人高，下船后沿着湖边松软的枯草向深处走去，山倒映水中，快艇从身边飞过，划出一道道水痕。坐在岸边，被暖暖的阳光包围，水声潺潺，让人陶醉。尤其在这炎热的夏天，这里更是避暑纳凉的胜地。
我感觉到，云台山决不是普通的风景区。这里有流传千古的魏晋“竹林七贤”饮酒吟诗的古迹；主峰茱萸峰因长满茱萸而著名，唐代大诗人王维的名句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就出于此，今能逃离喧闹尘世片刻，体会文人墨客的风雅之道，如真能从水声中、风声中听到那悠悠古韵实为人生一大乐事。
回到家中，那批真实记录下来的影像资料让我久久地陶醉其中，回味无穷。
拜谒龙门石窟
龙门石窟位于河南省洛阳市城南。为我国四大石窟艺术宝库之一。石窟造像开凿于北魏（公元386年至534年）。历经400余年的大规模营造，石窟全长1000米，有佛洞1352个，佛龛785个，造像约10万尊，题记和碑刻6300余品。其代表性洞窟有北魏时的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞和唐代的潜溪寺、万佛洞、奉先寺、看经寺等。奉先寺主佛卢舍那高达17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒，成为唐代雕塑艺术中的代表作。2000年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，是河南省唯一一处“世界文化遗产”。而实际上，龙门石窟早已是闻名世界的中国三大艺术宝库之一，与敦煌石窟、云岗石窟齐名。
我们非常幸运地碰到了一位敬业、博学、智慧、表达流畅等多种优势与一身的袁导，她让我们获得了最大的享受，面对艺术精湛的各种佛像，听着袁导娓娓道来的贴切讲解，对龙门石窟几个经典的洞窟有了深刻的多方面的了解，她从历史的角度、文化的角度、经济的角度、审美的角度、艺术的角度等多纬度地进行介绍，让我们对这冰冷、久远、麻木、静态的佛像中看出了信仰、思想、寓意、文化、经济、审美等价值，让我们对它之所以能进入“世界文化遗产”的本质原因有了深刻的认识。也对生活中的佛教元素及人们的追崇有所领悟。
领略少林之武功
少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国佛教禅宗祖庭。更是因为《少林寺》电影的广泛影响和歌唱家郑绪兰的《牧养曲》，让少林寺名声更大，吸引力更强。我们也同样是在这样莫大的兴趣、好奇中来到了如雷贯耳的千年名刹——少林寺。
我们去的少林寺位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(公元496年)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，
赞美老师的诗歌后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(公元574年)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远﹑洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(公元1312年)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑﹑佛像﹑法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(公元791年)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮，古刹更为可观。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞等。
少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达3万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在2米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清康熙亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的风景。
一进山门，弥勒佛供奉于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕像，演绎着少林武术的发生发展及其赫赫功绩等。
天王殿，经甬道过碑林后便是，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，好不威武。穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着佛教释迦牟尼、阿弥陀佛、药师的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏阁，这是寺僧藏经说法的场所。
殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一只，重约650千克。该阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有1980年日本所赠的铜质达摩像。东侧置放的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可，立候达摩，断臂佛前之所。这个故事袁导讲的尤其详细、深刻、全面，听候令人为惠可动容。东配殿位于达摩亭西侧，是1983年重建，殿内有“南内无阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
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千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢（即释迦牟尼）的佛像，面积达几百平方米，是寺现存最大的殿宇。另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分有名，值得一游。
少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。
少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共