100个成语典故
100个成语典故及其历史⼈物故事(上）
中国⽂化源远流长，博⼤精深，成语即是我国⽂化遗产中的⼀颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故，你对以下100个成语典故及其历史⼈物故事了解多少呢？⼈物博报编辑倾情奉献，以飨读者。（王松兴）
1.⼀⿎作⽓
【释义】⼀⿎：第⼀次击⿎；作：振作；⽓：⼠⽓。作战时第⼀次敲⿎可以⿎起战⼠的锐⽓。⽐喻趁劲⾜时⼀下⼦把事情完成。
【语出】《左传·庄公⼗年》：“夫战；勇⽓也；⼀⿎作⽓；再⽽衰；三⽽竭。”
【⼈物】曹刿(guì)（⼜作曹沬，⾳mèi），⼀作曹翙(huì)。⽣卒年不详，春秋时鲁国⼤夫（今⼭东省东平县⼈），著名的军事理论家。鲁庄公⼗年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，⼤败齐师，⼀⿎作⽓之典出于此。
战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击⿎进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠⼠⽓，⽽击⿎
就是为了⿎舞⼠⽓。第⼀次击⿎进攻，⼠⽓旺盛；第⼆次再击⿎进攻，⼠⽓就已经衰落了；待到第三次击⿎进攻，⼠⽓已消失殆尽了。⽽我军正是⼀⿎作⽓，勇⽓⼗⾜，当然就把对⽅打败了。”
2.⼀字千⾦
【释义】增损⼀字；赏以千⾦。形容⽂辞精妙；不可更改。
【语出】南北朝·钟嵘《诗品·古诗》：“⽂温以丽；意悲⽽远；惊⼼动魄；可谓⼏乎⼀字千⾦。”
【⼈物】战国末期，秦国有⼀个⽣意⼈名叫吕不韦（卫国濮阳⼈，原籍阳翟，今河南禹州），有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些⾷客，各⾊各样，应有尽有。他们把见解和⼼得，写出⼆⼗六卷，⼀百六⼗篇⽂章，书名提作《吕⽒春秋》。吕不韦命令把全⽂抄出，贴在秦国⾸都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的⽂字，增加⼀个或减少⼀个，甚⾄改动⼀个，赏黄⾦千两（合黄⾦⼀⽄）”。
3.⼀字之师
【释义】纠正⼀个错别字或指出某⼀字在⽂中不妥处的⽼师。
【语出】《宋·魏庆之·诗⼈⽟屑》：“郑⾕在袁州，齐⼰携诗诣之。有《早梅》诗云：'前村深雪⾥，昨夜开数枝。’⾕⽈：'数枝’⾮早也，不若'⼀枝’。齐⼰不觉下拜。⾃是⼠林以⾕为'⼀字师’。”
【⼈物】唐朝末年，诗⼈郑⾕回到故乡江西宜春。僧⼈齐⼰性喜赋诗。⼀⽇，齐⼰作⼀⾸《早梅》诗，中有两句：“前村深雪⾥，昨夜数枝开。”郑⾕以为梅花既已数枝开，则⾮早梅矣。于是将后句中“数”改为“⼀”。齐⼰深感佩服，后诸学者称郑⾕为“⼀字之师”。
4.⼀饭千⾦
【释义】⽐喻重重地报答对⾃⼰有恩的⼈。
【语出】西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有⼀母见信饥，饭信，竟漂数⼗⽇。⼜：“信⾄国，如所从⾷漂母，赐千⾦。”
【⼈物】韩信（江苏淮安⼈）在未得志时，时常往城下钓鱼，时常却饿着肚⼦。有⼀个漂母（清洗丝棉絮或旧⾐布的⽼婆婆）同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王⽴了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从⼈送酒菜给她吃，更送给她黄⾦⼀千两来答谢她。
5.东⼭再起
【释义】隐退后再度任职或失势后⼜重新得势。
【语出】唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“⽆数将军西第成；早作丞相东⼭起。”
【⼈物】谢安是陈郡阳夏（今河南太康）⼈，出⾝⼠族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东⼭游览⼭⽔，吟诗谈⽂。他在当时的⼠⼤夫阶层中名望很⼤，⼤家都认为他是个挺有才⼲的⼈。但是他宁愿隐居在东⼭，不愿做官。到了四⼗多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东⼭，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东⼭再起”。
6.图穷⼔见
【释义】⽐喻到最后露出了事物的真相或本来的⽬的。穷：尽；⼔：⼔⾸；短剑。
【语出】《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷⽽⼔⾸见。”
【⼈物】荆轲（卫国⼈，今河南省鹤壁、新乡⼀带）按秦王的要求，接过秦舞阳⼿⾥装有地图的匣⼦，当场打开，取出地图，双⼿捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出⼀把⼔⾸。荆轲见⼔⾸露现，左⼿抓住秦王⾐袖，右⼿举起⼔⾸便刺。
7.纸上谈兵
【释义】在纸上谈论⽤兵（兵：打仗；⽤兵）。⽐喻不解决实际问题的空谈。
【语出】清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗⼈在此；却天天去纸上谈兵。”
【⼈物】战国时期，赵国⼤将赵奢（河北邯郸⼈）曾以少胜多，⼤败⼊侵的秦军，被赵惠⽂王提拔为上卿。他有⼀个⼉⼦叫赵括，从⼩熟读兵书，张⼝爱谈军事，别⼈往往说不过他。公元前259年，秦军⼜来犯，赵军在长平（今⼭西⾼平县附近）坚持抗敌。廉颇负责指挥全军，使得秦军⽆法取胜。秦国施⾏反间计，派⼈到赵国散布“秦军最害怕赵奢的⼉⼦赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括死搬兵书上的条⽂，完全改变了廉颇的作战⽅案，结果四⼗多万赵军尽被歼灭，他⾃⼰也被秦军箭射⾝亡。
8.负荆请罪
【释义】负：背着；荆：荆条；古时⽤来抽打犯⼈的刑具。背着荆条向对⽅请罪。表⽰主动向⼈认错赔罪；请求责罚。
【语出】《史记·廉颇蔺相如列传》记载；赵国⼤将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表⽰退让。“廉颇闻之；⾁袒负荆；因宾客⾄蔺相如门谢罪。⽈：'鄙贱之⼈；不知将军宽之⾄此也。’”
【⼈物】战国时期，蔺相如（今河北曲阳⼈，⼀说⼭西临汾⼈）“完璧归”有功，⼜在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇（⼭西太原⼈，⼀说⼭西平遥⼈）之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会⾯。别⼈以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪⾥会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个⼈在。如果我跟他互
相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私⼈的恩怨丢⼀边⼉了！”蔺相如这话传到了廉颇⽿朵⾥，廉颇⼗分感动，便光着上⾝，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是⼀个糊涂⼈，想不到你能这样地宽宏⼤量！”两个⼈终于结成誓同⽣死的朋友。
9.卧薪尝胆
【释义】薪：柴草。睡在柴草上；经常尝⼀尝苦胆。⽐喻刻苦激励⾃⾝；坚定报仇雪耻的意志。
【语出】宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼⽇⽉之逾迈⽽叹功名之不⽴。”
【⼈物】越王勾践（⼤禹⼦孙，姓姒si，名⽂命，今浙江绍兴⼈）回国以后，⽴志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地⽅挂着苦胆，表⽰不忘国耻，不忘艰苦。经过⼗年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧⾃杀。
10.揭竿⽽起
【释义】揭：举；竿：⽵竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指⼈民起义。
【语出】汉·贾谊《过秦论》：“将数百之众；转⽽攻秦；斩⽊为兵；揭竿为旗”。
【⼈物】⼏百⼈⼀下⼦都表⽰情愿豁出性命跟着陈胜（今河南省⽅城县东孟洼村⼈）、吴⼴（今河南太康⼈）⼀块⼉⼲。⼤伙砍伐树⽊为兵器，⾼举⽵竿为旗帜，对天起誓，同⼼协⼒，推倒秦⼆世（嬴姓，名胡亥，也称⼆世皇帝，秦始皇第⼗⼋⼦），替楚将项燕（项⽻的祖⽗）报仇。⼤家还公推陈胜、吴⼴做⾸领，⼀下⼦就把⼤泽乡（今安徽省宿州市南蕲县镇⼩刘村）占领了。⼤泽乡的农民⼀听陈胜、吴⼴他们起来反抗秦朝的暴政，青年⼦弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、⽊棍来营⾥投军。
11.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐⾃已打天下。⽐喻诚⼼诚意，⼀再邀请、拜访有专长的贤⼈。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间⼉草舍；再谁承望三顾茅庐。”
【⼈物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市⼈）听说诸葛亮（今⼭东临沂市沂南县⼈）很有学识才能，就和关⽻、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，⼀说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出⼭辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备⼜和关⽻、张飞冒着⼤风雪第⼆次去请。不料诸葛亮⼜出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，⼀直站到诸葛亮⾃⼰醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，⽽且诚恳地请他帮助，就出来全⼒帮助刘备建⽴蜀汉皇朝。
12.孺⼦可教
【释义】指年轻⼈可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“⽗以⾜受，笑⽽去。良殊⼤惊，随⽬之。⽗去⾥所，复返，⽈：'孺⼦可教矣。’”
【⼈物】张良，字⼦房。他原是韩国的公⼦，姓姬，颍川城⽗（今河南省宝丰县李庄乡古城村）⼈。因⾏刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江苏省睢宁县）隐匿，才改名为张良。
有⼀天，张良在桥上散步遇到⼀个穿褐⾊⾐服的⽼⼈（黄⽯公，隐⼠）。那⽼⼈的⼀只鞋掉在桥下，看到张良⾛来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来！”张良便下桥把鞋捡了起来。那⽼⼈⼜对张良说：“来！给我穿上！”张良便恭敬地替⽼⼈穿上鞋。⽼⼈站起⾝，⼀句感谢的话也没说，转⾝⾛了。
张良愣愣地望着⽼⼈的背影，猜想这⽼⼈⼀定很有来历。果然，那⽼⼈⾛了⾥把路，返⾝回来，说：“你这⼩伙⼦很有出息，值得我指教。”后来⽼⼈交给张良⼀部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的⽼师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉⾼祖刘邦⼿下的重要谋⼠，为刘邦建⽴汉朝⽴下了汗马功劳。
13.四⾯楚歌
【释义】四⾯都是楚⼈的歌声。后⽤来⽐喻四⾯受敌；处于孤⽴⽆援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四⾯楚歌之中；反恃解释条⽂以持其说。”【⼈物】项⽻（今江苏宿迁⼈）和刘邦（今属江苏丰县⼈）原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项⽻衰弱的时候消灭他，就⼜和韩信、彭越、刘贾会合兵⼒追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项⽻部队。终于布置了⼏层兵⼒，把项⽻紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项⽻兵少缺粮，夜⾥⼜听见四⾯围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队⾥⾯楚⼈这么多呢？”⼼⾥已丧失了⽃志，骑上马带了仅剩的⼋百名骑兵，从南突围逃⾛。边逃边打，到乌江畔⾃刎⽽死。
14.⽼当益壮
【释义】虽然年纪很⼤了，但志⽓和⾝体更壮。
【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；⽼当益壮。”
【⼈物】东汉名将马援，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）⼈。从⼩就胸怀⼤志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长⼤以后，当了扶风郡的督邮。有⼀次，郡太守派他送犯⼈到长安。半路上，他觉得犯⼈怪可怜的，不忍⼼把他送去受刑，就把他放⾛了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农
业⽣产，成了⼀个⼤畜牧主和地主，把⾃⼰积攒的财产、⽜⽺，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个⼤丈夫，总要'穷当益坚，⽼当益壮’才⾏”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年⽼，志⽓越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功⾂之⼀，为光武帝⽴下了很多战功。
15.投笔从戎
【释义】指读书⼈放弃⽂化⼯作参军⼊伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【⼈物】班超是东汉⼀个很有名⽓的将军，他从⼩就很⽤功，对未来也充满了理想。有⼀天，
他正在抄写⽂件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“⼤丈夫应该像傅介⼦、张骞那样，在战场上⽴下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的⼩事中浪费⽣命呢！”
后来，他当上⼀名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数⼗⼈出使西域。在西域的三⼗多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超⼀⽣总共到过五⼗多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。
16.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种⽣物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》：“今商王受⽆道；暴殄天物；害虐烝民。”
【⼈物】三⼈（宝钗、李纨、探春）只是取笑之谈，说了笑了⼀回，便仍谈正事。探春因⼜接说道：“咱们这园⼦只算⽐他们的多⼀半，加⼀倍算，⼀年就有四百银⼦的利息。若此时也出脱⽣发银⼦，⾃然⼩器，不是咱们这样⼈家的事。若派出两个⼀定的⼈来，既有许多值钱之物，⼀味任⼈作践，也似乎暴殄天物。不如在园⼦⾥所有的⽼妈妈中，拣出⼏个本分⽼诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们⼀年可以孝敬些什么。”（《红楼梦》第五⼗六回）
17.暗渡陈仓
【释义】正⾯迷惑敌⼈，⽽从侧翼进⾏突然袭击战略；也⽐喻男⼥私通。多⽐喻暗中进⾏活动；常跟“明修栈道”连⽤。
【⼈物】《三国演义》第六⼗九回：“⾂已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处⼭环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空⾼架，以度⾏⼈，别⽆他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁⼊蜀的栈道，表⽰⽆东顾之意，以消除项⽻的猜忌，同时也可防备他⼈的袭击。刘邦⼊汉中后，励精图治，积极休整。同年⼋⽉，刘邦⽤⼤将
韩信之谋，避开雍王章邯的正⾯防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧⾯出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，⼀举平定三秦，夺取了关中宝地。⼀个“明修”，⼀个“暗渡”，张、韩携⼿，珠联璧合，成为历史上的⼀段脍炙⼈⼝的佳话。
18.嗟来之⾷
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀⼸下》：“齐⼤饥；黔敖为⾷于路；以待饿者⽽⾷之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉⾷；右执饮；⽈：'嗟！来⾷。’扬其⽬⽽视之；⽈：'予唯不⾷嗟来之⾷；以⾄于斯也。’”
【⼈物】春秋战国时期，齐国发⽣了⼀次严重的饥荒。有⼀位名叫黔敖的贵族奴⾪主在⼤路旁摆上⼀些⾷物，等着饿肚⼦的穷⼈经过，施舍给他们。⼀个饿得不成样⼦的⼈⽤袖⼦遮着脸，拖着⼀双破鞋⼦，摇摇晃晃地⾛过，黔敖看到后，便左⼿拿起⾷物，右⼿端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他⼀眼，说道：“我就是因为不吃这种'嗟来之⾷’才饿成这个样⼦的。” 黔敖也觉得⾃⼰做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃⽽饿死于路旁。
19.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却⽴；倚柱；怒发上冲冠。”
【⼈物】赵惠⽂王得到⼀块稀世的壁⽟。秦昭王企图仗势把和⽒璧据为⼰有。于是他假意写信给赵王，表⽰愿⽤15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和⽒璧送去，但⼜怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和⽒壁出使秦国。席上，蔺相如见秦王如此轻蔑⽆礼，早已⾮常愤怒，便上前道：“这璧上还有点⼩的⽑病，请让我指给⼤王看。”
蔺相如把璧拿到⼿后，马上退后⼏步，靠近柱⼦站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽⼦，激昂地说：“赵王和⼤⾂们商量后，都认为秦国贪得⽆厌，想⽤空话骗取和⽒壁，因⽽本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这⾥，⼤王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟⼜递给姬妾们传观，当⾯戏弄我，所以我把壁取了回来。⼤王如要威逼我，我情愿把⾃已的头与璧⼀起在柱⼦上撞个粉碎！”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让⼈把壁送归赵国。秦王得知后，⽆可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
20.⼿不释卷
【释义】书本不离⼿，形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；⼿不释卷。”
【⼈物】三国时，吕蒙是吴国的⼤将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，⽤兵更⾼明。”孙权道：“汉先武帝从前⾏伍出⾝，却'⼿不释卷’。”从此，吕蒙勤勉⾃学，受益匪浅。
21.韦编三绝
【释义】编连⽵简的⽪绳断了三次。⽐喻读书勤奋。
【语出】司马迁《史记孔⼦世家》：“读《易》，韦编三绝。”
【⼈物】孔⼦，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬⾢（今⼭东曲⾩市南⾟镇）⼈，先祖为宋国（今河南商丘市夏⾢县）贵族。
孔⼦花了很⼤的精⼒，把《易》全部读了⼀遍，基本上了解了它的内容。不久⼜读第⼆遍，掌握了它的基本要点。接着，他⼜读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深⼊研究这部书，⼜为了给弟⼦讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连⽵简的⽜⽪带⼦也给磨断了⼏次，不得不多次换上新的再使⽤。
即使读到了这样的地步，孔⼦还谦虚地说：“假如让我多活⼏年，我就可以完全掌握《易》的⽂与质了。”
22.墨守成规
【释义】原意是墨⼦捍卫⾃⼰的智慧和劳动果实，原为褒义词，不过由于历史原因，变为了贬义词。
⽐喻固执守旧，不思改⾰进取。
【语出】黄宗羲《钱退⼭诗⽂序》：“如钟嵘之《诗品》；辨体明宗；固朱尝墨守以为准的也。”
【⼈物】墨⼦，名翟（dí），战国初期宋国国都（今河南商丘）或鲁国（今⼭东滕州）⼈，主张⼈与⼈平等相爱（兼爱），反
对侵略战争（⾮攻）。；鲁班，姓公输，名般。⼜称公输⼦、公输盘、班输、鲁般。汉族，东周鲁国（都城⼭东曲⾩，故⾥⼭东滕州）⼈。
鲁班进攻，墨⼦守城，连攻了九次，墨⼦都赢了。
但是鲁班并不认输，他说：“我已经知道对付你的办法了，只是我不想说出来。”墨⼦也说：“我也知道你会⽤什么⽅法来对付我了，只是我不愿意说罢了。”楚王故作不解地问墨⼦：“先⽣理解鲁班的意思吗？”墨⼦正⽓凛然地说：“我当然理解——那就是把我杀掉！他以为这样做宋国就没⼈守城了，就可以⼀下⼦攻下宋国。不过，我早已经叫我的三百多个学⽣运载着我的守城器械到宋国去了，他们正等着
你们呢！你就是把我杀了，也挽救不了你们的失败。”接着，墨⼦⼜严肃⽽⾼声地说：“你们到底打算怎么办？”楚王叹了⼀⼝⽓，⽆奈地说：“好吧，我们取消攻打宋国的计划。”这时墨⼦才带着胜利的微笑，告别楚王⽽去。
⼈们把墨⼦守城的规则称为“墨守成规”，后来表⽰思想保守，坚持按⽼规矩办事，不肯改变。
23.病⼊膏肓
【释义】古代认为“膏肓”是药⼒达不到的地⽅。后形容病情严重到⽆法的程度。也⽐喻事态严重；⽆法挽救。也作“病在膏肓”。
【语出】《左传成公⼗年》：“医⽣；⽈：'疾不可为也。在肓之上；膏之下；攻之不可；达之不及；药不⾄焉；不可为也。’”
【⼈物】春秋时期，晋景公有⼀次得了重病，听说秦国有⼀个医术很⾼明的医⽣，便专程派⼈去请来。
医⽣还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个⼩孩，正悄悄地在他⾝旁说话。
⼀个说：“那个⾼明的医⽣马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地⽅去呢？” 另⼀个⼩孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上⾯，膏的下⾯，⽆论他怎样⽤药，都奈何我们不得。”
不⼀会⼉，秦国的名医到了，⽴刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医⽣对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，⽤灸法攻治不⾏，扎针⼜达不到，吃汤药，其效⼒也达不到。这病是实在没法⼦治啦。”
晋景公听了，⼼想医⽣所说，果然验证了⾃⼰梦见的两个⼩孩的对话，便点了点头说：“你的医术真⾼明啊！”说毕，叫⼈送了⼀份厚礼给医⽣，让他回秦国去了。
24.鸡⽝升天
【释义】⽐喻⼀个⼈做了⼤官，和他有关的⼈也跟着得势。
【语出】东晋葛洪《神仙卷卷四刘安》记载；汉代淮南王刘安修炼成仙；剩下的药留在庭院⾥；鸡狗吃了；也都升天。
【⼈物】西汉时期，有位著名的思想家、⽂学家名叫刘安。继承了⽗亲的封位为淮南王，偏偏对道教的书籍⼊了迷。产⽣了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙⽅神术的道⼈仙翁⼋公，⼀⼼⼀意的寻访，诚⼼感动了⼋公。⼀⽇，⼋公来到刘安家，把炼制仙丹的⽅法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
刘安每天都虔诚的静⼼修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得⾝体轻盈，。那些仙丹，
晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更⾐，焚⾹祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的⾝体轻飘飘的，低头⼀看，原来⾃⼰早已站在云端了。
刘安成仙后，洒落在院⼦⾥的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
25.⾼⼭流⽔
【释义】⽐喻知⼰或知⾳。也⽐喻乐曲⾼妙。
【语出】战国列御寇《列⼦汤问》：“伯⽛⿎琴，志在⾼⼭，钟⼦期⽈：'善哉，峨峨兮若泰⼭！’志在流⽔，钟⼦期⽈：'善哉，洋洋兮若江河。’”
【⼈物】春秋时期，俞伯⽛擅长于弹奏琴弦，钟⼦期擅长于听⾳辨意。有次，伯⽛来到泰⼭（今武汉市汉阳龟⼭）北⾯游览时，突然遇到了暴⾬，只好滞留在岩⽯之下，弹奏琴曲。“好曲！真是好曲！”原来，在⼭上砍柴的钟⼦期也正在附近躲⾬聆听多时，发出了由衷的赞赏。俞伯⽛听到赞语，赶紧起⾝和钟⼦期打过招呼，便⼜继续弹了起来。伯⽛凝神于⾼⼭，赋意在曲调之中，钟⼦期在⼀旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是⼀座⾼峻⽆⽐的⼭啊！”伯⽛⼜沉思于流⽔，隐情在旋律之外，钟⼦期听后，⼜在⼀旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流⼀样呀！”伯⽛每奏⼀⽀琴曲，钟⼦期就
能完全听出它的意旨和情趣。伯⽛惊喜叹息：“好呵！好呵！您的听⾳、辨向、明义的功夫实在是太⾼明了，您所说的跟我⼼⾥想的真是完全⼀样，我的琴声怎能逃过您的⽿朵呢？”
孺子可教的故事⼆⼈于是结为知⾳，并约好第⼆年再相会论琴。可是第⼆年伯⽛来会钟⼦期时，得知钟⼦期不久前已经因病去世。俞伯⽛痛惜伤感，难以⽤语⾔表达，于是就摔破了⾃⼰从不离⾝的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平⽣难得的知⾳。