[关于华佗的故事]华佗的故事
(1) [华佗的故事]华佗的故事
刮骨疗伤
千百年来,人们传说的华佗给关公"刮骨疗毒"的故事,更是脍炙人口。
三国初期的时候,有一次,关羽到樊城去攻打曹操,右臂被毒箭射中。后来,伤口渐渐肿大,十分疼痛,不能动弹。经有名医生多方诊治,始终无效。一天,关羽和他的部将正在发愁。忽然,部下前来报告,说医生华佗要进见。关羽说："请进帐来!"
华佗进来后,关羽说："您如果能把我的右臂治好,我是感谢不尽的。”
华佗说;"我正是为治您的病才来的。办法倒是有,只是怕您忍受不了疼痛。"关羽听后笑了笑说："我是一个久经沙场、出生入死的军人,千军万马尚且不怕,疼痛有什么了不起!"
华伦说："那就好了。您中的箭是乌头毒箭,现在毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环,把您的右臂伸进铁环中去,再把您的眼睛蒙上,然后给您动手术。"关羽说："不用什么铁环,你就
给我治吧!"
翌日,关羽设宴犒劳华佗。饮宴完毕,关羽一边和谋士对弈,一边袒胸伸出右臂。华佗抽出消过毒的尖刀,割开关羽的胳膊,骨头已变成青。他用刀"咔喳咔喳"地将骨头上的箭毒刮净,而后缝合复原,敷上药,包扎好。手术时,关羽疼痛难忍;手术后,关羽站起来对华伦说："现在我的右臂不疼了,您真是妙手回春啊!"
这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上有记载的,在民间广为流传的一个虚构的故事,带有夸张成分。原本是颂扬关羽有毅力,能忍耐,同时也说明了华佗外科医术高明,博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。 孺子可教的故事
《三国演义》原文
却说曹仁见关公落马，即引兵冲出城来;被关平一阵杀回，救关公归寨，拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。关平慌与众将商议曰：“父亲若损此臂，安能出敌不如暂回荆州调理。”于是与众将入帐见关公。公问曰：“汝等来有何事”众对曰：“某等因见君侯右臂损伤，恐临敌致怒，冲突不便。众议可暂班师回荆州调理。”公怒曰：“吾取樊
城，只在目前;取了樊城，即当长驱大进，径到许都，剿灭操贼，以安汉室。岂可因小疮而误大事汝等敢慢吾军心耶!”平等默然而退。众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。小校引见关平。平视其人：方巾阔服，臂挽青囊;自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。平曰：“莫非昔日医东吴周泰者乎”佗曰：“然。”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公。时关公本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋;闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃所伤，其中有乌头之药，直透入骨;若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之”佗曰：“某自有治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉”佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”公笑曰：“如此，容易!何用柱环”令设酒席相待。斋公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶!”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之。须
臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也!”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也!”后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
关公箭疮既愈，设席款谢华佗。佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎!”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
华佗死因
公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨!因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成
怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”
华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的情，总结了华佗的一生：
“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬;
士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”
(2) [华佗的故事]关于华佗的成语故事
对症下药
东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，过很多医生也没治好，于是来华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀便问华佗这是什么道理。
华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”
两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法;“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。
华佗拜师
是我国历史上着名的神医，他医术高明，医德高尚，一生中医治病人无数，据说有让人起死回生的本领。
华佗从小便喜好医学，喜欢翻看各种医药书籍，经常向大人们提许多连他们也弄不明白的医学问题。
东汉末年，七岁的华佗听说一位姓蔡的医师医术十分高明，于是在征得父母的同意后，决定出门去拜蔡医生为师。
来到蔡医师家中，行过见面礼后，华佗就规规矩矩地坐在那里静听医师的吩咐。
由于蔡医师医术高明，前来拜师的人很多，蔡医师觉得应该收那些智力高、有悟性的孩子为徒，于是在招收之前，决定先考考他们。
他把华佗叫到面前，指着家门口的一棵桑树，提了一个问题。
“你瞧，这棵桑树最高枝条上的叶子，人够不着，怎么才能采下桑叶来” “用梯子呗!”小华佗脱口而出。
“可我家没梯子。” “那我就爬上去采。” “也不能爬，你就站在地上不动，但是必须想办法将枝头上的叶子采下来。” 华佗站在那里略加沉思，突然一拍脑门，喊了一声：“有了”，便去了根长绳子，用绳子系上一块小石头，然后来到桑树底下，使劲用力往那最高的枝条上抛。
绳子挂住了枝头，华佗稍一用力，最上面的枝头就垂下来了，华佗一伸手就把桑叶采了下来。
蔡医生始终站在一旁观看，这时高兴地点点头，说：“很好，很好!” 蔡医师和华佗正要转身进屋，突然身后传来小孩子们高声的吵闹声。
两人回头一看，原来庭院那边有两只山羊在斗架，斗得难解难分，几个孩子使劲在拉，可是怎么也拉不开。
蔡医生于是对华佗说：“你去想想办法，叫那两只山羊不要再斗了。” 华佗并没有直接走向山羊，而是又回到桑树底下，在下面转了一圈，然后拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的野草。
只见华佗来到山羊面前，嘴里叫着“咩——咩——咩——”，同时把手中的草送到它们的
嘴前。
这时，山羊斗累了，肚子也饿了，见了绿油油的鲜草，自然是马上停止了战斗，扭过头来吃华佗手中的鲜草。
小华佗顺势抚摸着山羊的头，面带着胜利的微笑望着站在庭院门口的蔡医师。
小伙伴们立即对眼前这个陌生的同龄人佩服不已，纷纷鼓掌叫好。
站在远处的蔡医师连连点头，口中喃喃地说道：“孺子可教，孺子可教。” 小华佗凭借自己的聪明机智征服了蔡医师，使他欣然同意收自己为弟子。
勤奋好学的华佗在蔡医师的点拨下，医术突飞猛进，最终成为一代名医。
亲爱的宝宝，我们一起来猜谜语吧： 个儿不算大，帮着人看家，身子用铁打，辫子门上挂。
(打一用具) 兄弟几个人，各进一道门，哪个进错了，看了笑死人。
(打一物) 身细头尖鼻子大，一根线儿拴住它，帮助妈妈缝衣裳，帮助来绣花。
中华医神
华佗(141～208)，安徽省毫县人，东汉外科医生。他首创了“麻沸散”，是我国历史上第一个使用麻醉技术进行手术的医生，成为我国古代医学家中杰出的代表人物。
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