初中1至6册文言文字词翻译
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文言文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？《论语十则》说yuè：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？是知也。《论语十则》女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。《扁鹊见蔡桓公》齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。《狼》止：通“只”。
6、日之其所亡。《乐羊子妻》亡：通“无”。河曲智叟亡以应。《愚公移山》亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。《为学》屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。火伴皆惊忙。《木兰诗》帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。《买油翁》尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。《如梦令》李清照争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。《西江月》辛弃疾见，通“现”。才美不外见《马说》见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。《茅屋为秋风所破歌》见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。《口技》坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。《愚公移山》惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。《愚公移山》厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。《观书有感》那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。《三峡》阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。《闲情记趣》强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。《晏子故事两篇》道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？《晏子故事两篇》曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。《晏子故事两篇》熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。《买椟还珠》辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？《塞翁失马》遽：通“讵”，岂。
25、子黑子九距之。《公输》距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰《公输》诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。《核舟记》有：通“又”。
28、左手倚一衡木。《核舟记》衡：通“横”。困于心，衡于虑。《生于忧患，死于安乐》衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。《核舟记》甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。《核舟记》简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。《唐雎不辱使命》错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。《唐雎不辱使命》仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。《山市》裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。《陈涉世家》適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。《陈涉世家》以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。《陈涉世家》被：通“披”。同舍生皆被绮绣。《送东阳马生序》被：
通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。《马说》食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。《马说》材：通“才”。
40、其真无马邪？《马说》邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，《始得西山宴游记》僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。《峡江寺飞泉亭记》暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。《得道多助，失道寡助》畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。《生于忧患，死于安乐》曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。《生于忧患，死于安乐》拂：通“弼”，辅佐。论语十则的翻译
46、政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。《岳阳楼记》属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。《越巫》赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”《陈太丘与友期》不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。《行路难》其一直：通“值”。
51、故患有所不辟也。《鱼我所欲也》辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。《鱼我所欲也》辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。《鱼我所欲也》乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。《隆中对》信：通“伸”。
56、自董卓已来《隆中对》已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。《送东阳马生序》支：通“肢”。
59、鸡栖于 《君子于役》 ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
文言文重要语句翻译
第一册
1、温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就
要改掉它。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6、逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7、医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册
8、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9、黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11、苔痕上阶绿，草入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草青葱，映入帘子中。
12、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册
15、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
16、虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。
17、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。
18、闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
19、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。
20、环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！
21、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
第四册
22、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
23、中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
24、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
25、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？
26、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的.马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
27、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
28、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
第五册
29、以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
30、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
31、心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
32、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
33、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
34、天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理
形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
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