《童趣》译文
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，能看清最细微的事物，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊发出雷鸣似的声响，我心里暗自把它们比作鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果真出现了千百只鹤；抬头看它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，把它们当作青云白鹤的景观来欣赏，果真像鹤在青云边上边飞边叫，这使我高兴的连声叫好。
我常在土墙高高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子与花台一样齐，定下身来仔细看，把丛草当作树林，把虫子、蚂蚁当作野兽，把土块凸出部分当作山丘，低陷部分当作山沟，我凭借着假想在这个境界中游览，感到愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间争斗，便蹲下身来观看它们，兴致正浓，忽然有一个很大很大的野兽，推到了山压倒了树而来。原来是一只癞蛤蟆，舌头一伸出来两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看的出神，不禁呀的一声惊叫起来。待到神志恢复，捉住癞蛤蟆，抽打它几十鞭子，把它赶到别的院子。
《论语十则》
1.孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去复习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远处到这里来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
3.孔子说：“温习旧知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借它当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而感到无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”
5.孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这是聪明的。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处，就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想当作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所不喜欢的事情，不要施加在别人身上。”
《山市》
奂山的山市，是淄川县八景中的一景，但经常多年看不见一次。孙禹年公子和他的志同道合的友人在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有这样的寺院啊。不久，看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，才明白原来是山市。没多久，出现了高高的城墙，顶上是呈凹凸形的矮墙，连绵不断六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。不就，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，每层楼有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点就渐渐的变小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，不可以计算它的层次了。楼上的人们来往匆匆，，有的人靠着栏杆，有的人站着的，姿态各不相同。过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩成豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
《世说新语》
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。客人问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午时分一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
《智子疑邻》
宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修补它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。这天晚上，果然丢失了大量的财物。这家人认为儿子很聪明却怀疑偷盗是隔壁老人干的。
《塞翁失马》
靠近长城一代的人们中有一个精通术数的人，一天，他家的吗不知什么缘故逃到胡人那里去了。人们都对其不幸表示安慰，他的父亲说：“这怎么就不是福气呢？”过了几个月，他那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他
的父亲说：“这怎么就不是祸患呢？”他家里有的是好马，它的儿子喜欢骑马，有一天，从马上摔下来，摔断了大腿。人们都对其不幸表示安慰，他的父亲说：“这怎么就不是福气呢？”过了一年，胡人大举进攻，进入长城，壮年男子都拿起武器去打仗，绝大多数都战死沙场。这个人就因为腿瘸的原因，没有被征去打仗，父子得以保全生命
《伤仲永》
金溪的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识书写工具，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻居人家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗把赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。最终成为一个普通人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
《孙权劝学》
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事了，不可以不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗!只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙论议，
十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别几日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。
《口技》
京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好赶上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，表演口技的人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听见围幕中醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子边吃边哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄孩子睡觉。又一个大孩子醒了，絮絮叨叨说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着奶啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大
声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种妙处全都具备了。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！
不久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐约约听到老鼠悉悉
索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。不久，成千上百的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个手指，也不能明确指出任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两条大腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声因全都消失。撤掉围幕一看，仍然只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
《短文两篇》
《夸父逐日》
论语十则的翻译
夸父和太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就在半路因口渴而死。他遗弃的手杖，化成桃林。
《共工怒触不周山》
从前，共工和颛顼争夺帝位，他生气了，用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂天的绳子断了，天向西北方向倾斜。所以，日月星辰都向西北方向移动，地的东南角塌陷了，，所以江河泥沙朝东南方向流去。
《狼》
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，可两只狼像原来一样一起追赶。
屠户的处境很危急，恐怕前后一起受到狼的攻击。往旁边看到野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不
敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有
屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只不过是增加笑料罢了。
《桃花源记》
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，再往前走，想走到林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约像是有光亮，渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
一片片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处都能听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴都跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们，个个都安闲快乐。
村里的人见到渔人，感到十分惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地作了回答，有人就邀请他到家自己里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子、儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因此就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己所听到的事一一详细地告诉他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“我们这个地方不值得向桃花源以外的人说。
他出来以后，到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻先前所做的记号，最终迷失了方向，再也不到通往桃源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地计划前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻桃花源了。
《短文两篇》
1．《陋室铭》
山不一定要高，有仙人的居住就成了有名的山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。这是简陋的房子，只是我的品德好就不觉得简陋了。苔痕碧绿长到阶上，草青葱映入眼帘。说说笑笑的都是学问渊博的人，来来往往的没有是没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的声音使耳朵扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
2．《爱莲说》
水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；