2021届高考初中古诗文背诵篇目[46篇]
1《论语》十则2孟子《生于忧患，死于安乐》        3孟子《鱼我所欲也》
4《左传·曹刿论战》      5诸葛亮《出师表》                6陶潜《桃花源记》
7郦道元《三峡》          8刘禹锡《陋室铭》                9范仲淹《岳阳楼记》
10欧阳修《醉翁亭记》    11苏轼《记承天寺夜游》12周敦颐《爱莲说》
13宋濂《送东阳马生序(节选)》
（以上文言文13篇）
14《诗经·关雎》        15《诗经·蒹葭》                  16曹操《观沧海》
17陶潜《饮酒》          18王勃《送杜少府之任蜀州》          19王湾《次北固山下》
20王维《使至塞上》21李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》  22李白《行路难》
23杜甫《望岳》          24杜甫《春望》                    25杜甫《茅屋为秋风所破歌》
26岑参《白雪歌送武判官归京》27刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 28白居易《钱塘湖春行》
29白居易《观刈麦》30李贺《雁门太守行》31杜牧《赤壁》
32杜牧《泊秦淮》        33李商隐《夜雨寄北èīǒò》34李商隐《无题》
35李煜《相见欢》        36范仲淹《渔家傲》37晏殊《浣溪沙》
38王安石《登飞来峰》    39苏轼《江城子·密州出猎》40苏轼《水调歌头》
41陆游《游山西村》      42辛弃疾《破阵子》                  43文天祥《过零丁洋》
44马致远《天净沙·秋思》 45张养浩《山坡羊·潼关怀古》        46龚自珍《己亥杂诗》
（以上诗词曲33首）
1．《 论 语 》 十 则《论语》（七年级上　第2单元第10课  Ｐ44）
子曰：“学而时习之，不亦说乎（yuè，“悦”的古字，愉快）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn，生气，发怒，动)，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身（xǐng，检查，自察）：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（chuán，老师传授的知识）”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔(wǎng，迷惑而无所适从)；思而不学则殆（dài，有危害而无所收获）。”孟子一共有几篇（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！(“女“同“汝” rǔ， 你，代词)知之为知之，不知为不知，是知也。”（zhì“知”通“智”，智慧）（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅（hóngyì刚强，勇毅,形容词），任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了）！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
2．生于忧患，死于安乐《孟子·告子下》（九年级下  第5单元  第18课  P157）
舜发于畎亩（田间，田地。畎quǎn，田间的水沟）之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú违逆，不顺）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng曾，通“增”）益其所不能。
人恒过（常常犯错误）然后能改；困于心衡（通“横”，阻塞，不顺）于虑而后作；征于发于声而后喻。入则无法家拂士（辅佐君主的贤士。拂bì，通“弼”，辅佐），出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
3．鱼我所欲也《孟子·告子上》（九年级下  第5单元  第19课  P160）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì通“避”，躲避)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪(dān)食，一豆羹(gēng，用肉或菜调制的带汁的食品)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù，用脚踢)尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩(通“辨”，区分)礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（“得”通“德”，恩德，恩惠，此为感激意）我与（“与”通“欤”）？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已（yǐ,停止，放弃）乎？此之谓失其本心。
4．曹刿(guì )论战《左传》（九年级下  第6单元  第21课  P170）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn，参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ，鄙陋，见识短浅），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(“徧”biàn通“遍”，普及，普遍)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó，丝织品的总称)，弗敢加（增加数量，虚报）也，必以信。”对曰：“小信未孚（信服，信任），神弗福也。”公曰：“小大之狱(案件)，虽不能察（chá明察，看得清），必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
  公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙(zhé)，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。