《寡人之于国也》文言文知识点总结
第一篇:《寡人之于国也》文言文知识点总结
《寡人之于国也》
通假字
【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”,不要。【无失其时】“无”通“毋”,不要。【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”,夹杂。【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”,道路。
多义词辨析
【王】然而不王者:读 wàng,名作,动称王;
梁惠王曰:读 wáng,名词,君王; 【食】谷不可胜食也:动词,吃
狗彘食人食:名词,食物 【时】不违农时:名词,季节
无失其时:名词,机会、时机 【以】请以战喻:介词,用
可以无饥矣:介词,凭借
以时入山林:介词,按照
申之以孝悌之义:介词,把
老臣以媪为长安君计短也:动词,认为 【于】则无望民之多于邻国也:介词,比
寡人之于国也:介词,对
颁白者不复戴于道路矣:介词,在 【之】填然鼓之:音节助词,无义
王道之始也:结构助词,主谓间取消独立性;无义
五亩之宅:结构助词,的 申之以孝悌之义:代词,百姓 【然】河内凶亦然:代词,这样
填然鼓之:形容词词尾,„的样子
然郑亡子亦有不利焉:连词,然而、但是
赵太后曰:“然”:形容词,对的、认为„对的 【则】则移其民于河东:顺接连词,就、那么
人死,则曰:“非我也,兵也”:转接连词,却
词类活用
【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓 【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿 【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】
一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下 【树之以桑】
一般“树”是名词,在此活用为动词:种植 【王无罪岁】
一般“罪”是名词,在此活用为动词归罪、归咎 【请以战喻】
一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争 【是使民养生丧死无憾也】
一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人
一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人 【谨庠序之教】
孟子一共有几篇
一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事 【则移其民于河东,移其粟于河内】
一般“移”是移动,在此是使动用法:使„„迁移
词语古今异义 【河内凶】
古义:谷物收成不好,荒年
今义:常指人或运动暴躁,心肠狠 【邻国之民不加少】
古义:更,再,副词
今义:常指增加 【或百步而后止】
古义:有人,有时
今义:选择连词
【兵刃既接弃甲曳兵而走】
今义:兵器
古义:战士,士兵; 【兵刃既接弃甲曳兵而走】
古义:逃跑
今义:行 【谷不可胜食也】
古义:尽
今义:胜利 【数罟不入洿池】
古义:细、密
今义:数字或者数数 【树之以桑】
古义:种植,动词
今义:常指较高大的林木 【七十者可以食肉矣】
古义:可以凭借
今义:表同意认可
固定句式
【直不百步耳,是亦走也】
直„„耳,是„也:只是„„罢了,那还是„„ 【或百步而后止,或五十步而后止】
或„„或„„:有的„„有的„„ 【是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?】
是何异于„„:这与„„有什么不同呢?
特殊句式 【判断句】
1、是亦走也
这也是逃跑。
2、非我也,岁也
这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断)
3、非我也,兵也
这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上)
4、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满
5、养生丧死无憾,王道之始也
生养死葬没什么不满,就是王道的开端。【例装句】
1、状语后置句:
⑴ 申之以孝悌之义
⑵ 树之以桑
⑶ 则无望民之多于领国也
2、宾语前置句:
未之有也
否定句中,代词宾语前置。未有之也。【省略句】
1、何也
省主语“此”。
2、弃甲曳兵而走
省主语“将士”。
第二篇:寡人之于国也 知识点总结
《寡人之于国也》
孟轲
译文
梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了。黄河以南的地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到黄河以东,把黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政体,没有像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此增多,这是什么原因呢?”
孟子回答说:“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响,交战激烈了,(就有士兵)抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,这样可以吗?”惠王说:“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了。如果(兵役徭役)不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按季节拿着斧头入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。(分给百姓)五亩大的宅园,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地,(官府不去妨碍)他们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校,
反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能以仁政统治天下,是从来不曾有过的事。现在的梁国呢,(富贵人家的)猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说:‘这不是我的罪过,而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
通假字
1:则无望民之多于邻国也/无失其时 无—毋,不要。..2:颁白者不负戴于道路矣 颁—斑,花白。.3:涂有饿莩而不知发 涂—途,道路。. 古今异义 1.寡人之于国也。.. 古义:古代国君对自己的谦词。今义:指形单影只之人 2.河内凶。.. 河:古义:黄河。今义:泛指河流
凶:古义:谷物收成不好,荒年。今义:1.指人或动物暴躁,心肠狠2.不吉祥的。3.邻国之民不加少。. 加:古义:副词,更。今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加
4.弃甲曳兵而走。/ 是亦走也。.. 走:古义:逃跑。今义:行走 5.或百步而后止。. 或:古义:有的人。今义:表选择的连词,或许、也许 6.不违农时,谷不可胜食。. 谷:古义:粮食的统称。今义:谷子 7.斧斤以时入山林。. 斤:古义:斧头。今义:重量单位。8.是使民养生丧死无憾也。.. 养生:古义:供养活着的人。今义:保养身体。9.非我也,兵也。. 兵:古义:兵器。今义:军队中最基层人员 10.王无罪岁,斯天下之民至焉。. 岁:古义:年成。今义:年 11.五十者可以衣帛矣。.. 可以:古义:可以以之。今义:1.一个连词2.行
一词多义
1.数 数罟不入洿池(密、细密)数口之家,可以无饥矣(几、若干)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(命运)扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)愿令得补黑衣之数(数目、数量)蒙冲斗舰乃以千数(计算)
2.直 中通外直,不蔓不枝(与“曲”相对,不弯曲)直不百步耳,是亦走也(仅、只)系向牛头充炭直(价值)予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(径直、直接)
3.发 百发百中(成语发射)发闾左谪戌渔阳九百人(征发、派遣)涂有饿莩而不知发(指打开粮仓救济百姓)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(开放)主人忘归客不发(出发)大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(发出)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(发出、抒发)
4.兵 非我也,兵也(兵器)穷兵黩武(成语战争)必以长安君为质,兵乃出(军队)风声鹤唳,草木皆兵(士兵)