（了）（一）中国传统文化的概念
指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
（熟）文化内容：物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）
（熟）（二）中国传统文化六大特
1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整；
2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性；
3、主体：儒家、道家和佛家文化的融合；
4、范围和深度：内容广泛、内涵精深；
5、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄；
6、世界地位：世界古代东方文化的代表。
二、中国古代思想流派
（一）简述
（了）夏以前：尧舜“禅让” 公天下
（了）“三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、西周“周易
（了）“儒易”：春秋时儒家学派继承的易学；
（了）“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。
（了）研究流派：“学理易” 探究易理；“术数易” 发展占筮（shi）之术
（掌）夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系；
其一: 八卦易学体系
八卦（传伏羲创): 乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽
自然事物和现象: 天、地、水、火、山、泽、雷、风
其二：阴阳五行体系：一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常；
五行为：金、木、水、火、土
相克：金木土水火金
相生：金水木火土金
（熟）墨家：春秋时墨翟(di)创
“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻、兼爱、非命、明鬼等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。
（熟）兵家：春秋时孙武“孙子兵法”十三篇；战国时孙膑“孙膑兵法”
（熟）法家：战国中期形成，集大成者韩非子
法与国家治理的理论法、术、势三位一体的体系
（了）春秋战国时期的其他学术思想流派：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等
（二）儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）
1、孔子学说（春秋末期）其理论见于后人所著的《论语》（了）
（熟）（1）“ 仁”是孔子学说核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
（熟）（2）“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆”。
（熟）（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；
（熟）教育观：“有教无类”、“因材施教”等；
（掌）修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
（掌）
2、儒家流派的发展演变（四个阶段）
（1）战国孟子
“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”
“民本” 民为贵，社稷次之，君为轻
“性善” 人之初，性本善；“仁、义、礼、智”
（掌）（修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能））
（2）汉代董仲舒
“谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；“罢黜百家，独尊儒术”
（3）宋明理(心)学
两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“至良知”“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代王阳明(心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）
宋明理学融儒、释、道为一体
（4）现代新儒学
20世纪20年代，熊十力、梁漱溟、冯友兰，以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思
想和方法所构建
（三）道家思想流派
（掌）道家不同时期人物及代表作
春秋时期创始人老子《老子》
战国时期以庄子为代表《庄子》
魏晋时期“玄学”“贵无”派：以何晏、王弼为代表的
Ｐ２２“贵有”派：裴頠、郭象
（道教与道家不同，道教借《老子》为《道德经》，把道家学术思想改变为宗教神学）（熟）１、老子思想
核心存在于《老子》一书中，关键在于“道”。
Ｐ１９：“道”的主要内容：“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律。哲学上主静、取弱、居柔，因条件改变而制动胜强而克刚，体现了正与反斗争转化的辨证思想。中国文化传统
治理国家应“无为而治”。
（熟）２、庄子思想“自恣适己”，“无用之用”之道，“庄生梦蝶”、“超世”、“顺世”、“游世”
（熟）
（四）佛教思想流派
宗派经典
天台宗《法华经》《大智度论》《中论》
三论宗《中论》《百论》《十二门论》
唯识宗
华严宗《华严经》
律宗《四分律》
密宗《大日经》《金刚顶经》
净土宗
禅宗
（掌）２、净土宗和禅宗的要义
净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。
禅宗：主张以禅定概括佛教的全部修习，主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观。
（掌）３、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局Ｐ２２
（1）玄学贵有派，认为世界本原是有，他们调合儒道，提出“名教即自然”的主张
（2）魏晋开始，佛教思想注意与中国固有文化思想相通融，引玄入佛，用玄理解释佛理。
三、中国戏剧
（了）（一）中国戏剧的产生、发展
●起源于上古原始社会的民间舞蹈
●奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠”“优”西周末年出现
●封建社会：汉代“百戏”
盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织-梨园
宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成。
元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲”。
明代：南戏发展成为传奇。
清代：四大徽班进京，形成京剧。
（二）京剧（Ｐ２９）
（掌）京剧传统剧目1300多个
（了）１、形成：（（熟）四大徽班进京、徽汉合流）
清乾隆五十五年，三庆班、四喜班、春台班、和春班进京。徽班以唱徽调（以二黄调为主腔调）为主。
清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流。道光
十四年前后，皮黄腔即京剧形成。（湖北艺人余三胜、谭志道）
（熟）２、虚拟性的程式化特点（Ｐ３０）：规律性；规范性
（熟）３、流派、名家（Ｐ３２）
●咸丰同治年间：“老三鼎甲”：程长庚（余三胜、张二奎）等
●光绪年间：“后三鼎甲”：谭鑫培（孙菊仙、汪桂芬）等
●民国初年：“四大须生”：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良
●海派：王鸿寿、盖叫天、周信芳等
（掌）４、京剧的角、脸谱等（Ｐ３１）
（１）角：
生--扮演男性角的行当
旦--表演女性人物的行当（正、花、武、彩、老旦）
净--演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物也叫花脸（正净（大花脸）、副净（二花脸）、武净）
丑--在鼻梁上抹以小块白粉，扮演人物种类繁多又称小花脸与正、副净合称三花脸
（２）脸谱（主要用于净角）
面部化妆的一种程式，主要用于净角，用夸张的手法表现剧中的人的性格、心理和生理上的特征，为剧情服务。红表示忠勇；黑：粗直；白：奸诈。
（掌）“四功五法”
四功--唱（唱功）、念（道白）、做（表演）、打（武打）
五法--手（手势）、眼（眼神）、身（身段）、步（台步）、法（上述四种技艺的规格和方法）
（掌）四大名旦
梅兰芳：嗓音圆润，唱腔流畅大方扮相典雅，世称“梅派”，《贵妃醉酒》。
程砚秋：唱腔幽咽婉转、回肠荡气，世称“程派”，《琐麟囊》。
荀慧生：扮相俏丽娇媚，做派活泼洒脱，世称“荀派”，《红娘》。
尚小云：嗓音宽亮，行腔刚健峭拔，吐字清晰爽利，世称“尚派”，《梁红玉》
（掌）（三）主要地方剧种的产生时代、流行地区、代表剧目、著名演员和唱腔特点（Ｐ３５－Ｐ４０）
剧种产生时代流行地区代表剧目著名演员腔调特点
昆剧明初昆山《十五贯》俞振飞曲调舒徐婉转
黄梅戏清乾隆末期安徽和湖北、江西等省的部分地区《打猪草》《天仙配》《女驸马》严凤英、黄新德
韩再芬受青阳腔、徽调影响
豫剧明代河南及邻近各省的部分地区《穆桂英挂帅》、
《朝阳沟》常香玉、马金凤
越剧清道光末年浙江、上海以及许多省区的大城市《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《祥林嫂》袁雪芬、尹桂芳
傅全香
粤剧清初广东、广西南部和香港、澳门等地《关汉卿》、搜书院》千里驹、马师曾红线女
秦腔明中叶以前陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆《血泪仇》《赵氏孤儿》
《三滴血》音调激越高亢
川剧清乾隆末期四川和云南、贵州的部分地区《柳荫记》、夫妻桥》
汉剧清湖北及河南、湖南、陕西、四川都分地区《宇宙锋》
晋剧清咸丰、同治山西、内蒙古和冀北、陕北等地《打金枝》
《三上桃峰》
湖南花鼓戏清末湖南、湖北、安徽、陕西、广东等省
江西采茶戏清末江西和湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等部分地区
藏戏14世纪末、15世纪初西藏和青海、甘肃、四川、云南的部分地区《朗莎雯波》、《文成公主》、《诺桑王子》
评剧9世纪末河北《马寡妇开店》、《老妈开嗙》、《黑猫告状》、《杨三告状》月明珠、金开芳
（四）话剧
（了）舶来的西方戏剧品种，“五四”之后，欧阳予倩等人将西方现代戏剧经验引入国内，为中国话剧奠定基础。
（熟）田汉：中国现代戏剧奠基人独幕剧《获虎之夜》、多幕剧《名优之死》（熟）曹禺：中国现代
杰出戏剧家，《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等
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