北师大珠海分校附属外国语学校教学设计文本
2019年12月19、20日                                                    执教:孟宪瑞
课    题
21.女娲造人
教学目标
1.了解神话的特点。
2.了解有关人类起源的神话故事。 
3.体会想像联想在神话创作中的作用。
4.积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。
5.感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
6.体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。
教学重点
激发和训练学生的想像力。
教学难点[来源:学#科#网Z#X#X#K]
体会课文的思想感情。
教学方法
复述法、讨论法、想象法
教学时间
2课时
教学过程
【第一课时】
一、导入新课
问：你知道我国有哪些广为流传的神话故事或传说？
答：盘古开天辟地、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲造人……
二、介绍作者及文学常识
1.作者简介
袁珂（1916年7月12日－2001年7月14日），
四川新都人，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》等。
2.创作背景及文学常识
背景资料：本文是一篇神话故事，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，《风俗通》也叫《风俗通义》，汉代汉族民俗著作,东汉泰山太守应劭(shào)著。书中记录了大量的神话异闻，是研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。[来源:学&科&网Z&X&X&K]
文题常识：
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工
（2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
三、字词积累
女娲  wā    茫莽mǎng      榛榛  zhēn   
澄澈chéng      掺合chān    揉团  róu
掘起 jué      捏泥  niē        抟tuán
四、初读课文、整体感知
1.女娲造人的原因？
明确：荒凉寂寞、添点生气[来源:学&科&网Z&X&X&K]
2.她是如何造人的？（即造人的具体过程是什么？）
明确：揉泥成团、挥藤洒泥造人、男女婚配造人。
3.造人后，女娲的心情如何？（用原文回答）
明确：兴高采烈的跳跃和欢呼，表示收获生命的快乐；满心欢喜，眉开眼笑。[来源:Zxxk.Com]
【第二课时】
一、 导入：
听写字词
二、 自主探究
1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
明确： 一天变化七十次
    放…接触…活…喊
    挥洒…溅落…出现
    这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的“神”。
2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
明确：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独  具有人的情感和愿望
造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人      具有人的经验和特点
造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑    和人一样有做母亲的自豪和欣慰
夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来…….      和人类母亲一样勤劳忙碌
  总结： 她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲
3.作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？
明确：因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是“人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情；因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐，产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲劳，那样的勤劳和智慧。这样可以看到神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 珠海有哪些大学
三、课堂小结[来源:学科网ZXXK]
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞
生的喜悦之情。
四、拓展延伸
西方《伊甸园》
造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便使他沉睡，在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说："这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。"男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。亚当的含义是"尘土"，意味着人从尘土中来，夏娃的含义是"肋骨"。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说："园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。"
亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。
他们因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果，而被上帝惩罚。蛇“必受咒诅”，从此要用肚子行走及终生吃土；后裔要与女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤它的头，而它则要伤她们的脚跟；女人怀胎的苦楚加增，生产时要受苦楚；要恋慕丈夫，及被丈夫管辖；男人则要受咒诅，要汗流满面才得糊口，直到他归了土；从此需终身劳苦才能从(田)地里得到食物，而地会长出荆棘和蒺藜。
亚当和夏娃离开伊甸园后生育了该隐和亚伯。该隐是个农夫，亚伯是个牧人。一日，该隐向上帝献祭一袋小麦，上帝拒绝了，脸上露出不悦。亚伯献祭了一只羔羊，上帝接受并嘉奖了他。该隐对此事异常愤怒和妒嫉，就在田里杀了他的兄弟。
【板书设计】
女娲造人：原因、过程、
女娲是一个怎样的人