为什么说陶渊明是⽥园诗的开创者
为什么说陶渊明是⽥园诗的开创者
⽥园诗，指的是以描绘⽥园风光，反映农村⽣活，展现隐逸情怀的诗歌。说起⽥园诗，⼤家很容易便会想到⽥园诗的开创者陶渊明。下⾯来看看陶渊明究竟写了哪些⽥园诗？⼜呈现出怎样的风格和特⾊？
在陶渊明157⾸诗中，展现⽥园的⽅式多种多样，风格富于变化，具有⾮常鲜明的艺术特⾊。就写作的具体情况来看，有综合描写⽥园风光、叙述⽥园⽣活、抒发隐逸志趣的；也有将描写⽥园风光和叙述⽥园⽣活结合的；或者将描写⽥园风光和抒发隐逸志趣结合的；更多的则是单独描写⽥园风光，或叙写⽥园⽣活，或抒发隐逸之思。
将描写⽥园风光、表现⽥园⽣活和抒发隐逸之思三者结合的代表作有《和郭主簿》其⼀、《癸卯岁始春怀古⽥舍》其（⼆）、《⾟丑岁七⽉赴假还江陵夜⾏涂中》、《癸卯岁⼗⼆⽉中作与从弟敬远》、《戊申岁六⽉中遇⽕》、《庚戌岁九⽉中于西⽥获早稻》等。
《和郭主簿》其⼀先写⽥园之景“堂前林”“贮清阴”“凯风”“回飙”，再介绍⽥园⽣活，“游闲业”“弄书琴”“园蔬”“旧⾕”“作美酒”“酒⾃斟”“弱⼦戏我侧”，最后⽤“遥遥望⽩云，怀古⼀何深”点明怀念古代贤⼈，表明他时时以贤⼈为标杆来勉励⾃⼰。诗中表现了美好的⽣活环境、⽇常⽣活的闲适和诗⼈淡泊、超脱、⾼远的⽣活态度。元⼈刘履《选诗补注》卷五：“末⾔遥望⽩云，深怀古⼈之⾼迹，其意远矣。”
《癸卯岁始春怀古⽥舍》其（⼆）则⼀开始就表现⾃⼰的隐逸志向，“先师有遗训，忧道不忧贫”，以圣贤为师，以道为追求；接下来写⽥园⽣活，“秉⽾”，“劝农⼈”；再写⽥园风光，“平畴交远风，良苗亦怀新”；最后⼜写⽥园⽣活，“⽇⼊相与归”，“壶浆劳近邻”。
《癸卯岁⼗⼆⽉中作与从弟敬远》先写超脱世俗的⽥园⽣活，“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼长闭”；再写岁暮的⽥园风光，到处⼀⽚洁⽩寂静，“凄凄岁暮风，翳翳经⽇雪。倾⽿⽆希声，在⽬皓已洁”；最后写隐逸之趣，以先贤为榜样，愿守固穷之节，“历览千载书，时时见遗烈。⾼操⾮所攀，谬得固穷节”。
《戊申岁六⽉中遇⽕》先写⽥园⽣活，“草庐寄穷巷，⽢以辞华轩”；接着写秋夜的⽥园风光，“迢迢新秋⼣，亭亭⽉将圆”；最后写隐逸之趣，“仰想东户时，余粮宿中⽥”。
《庚戌岁九⽉中于西⽥获早稻》先写抢抓农时，早出晚归的⽥园⽣活，“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，⽇⼊负⽲还”；接着写⽥园风光，“⼭中饶霜露，风⽓亦先寒”；再写⽥园⽣活，“盥濯息檐下，⽃酒散襟颜”；最后写隐逸之趣，“遥遥沮溺⼼，千载乃相关”。
《饮酒》（七）先写秋天的⽥园风光，“秋菊有佳⾊，裛露掇其英”；接着写⽥园⽣活，“汎此忘忧物，远我遗世情。⼀觞虽独进，杯尽壶⾃倾”；再写⽥园风光，“⽇⼊动息，归鸟趋林鸣”；最后写隐逸之情，“啸傲东轩下，聊复得此⽣”。
陶渊明⽥园诗擅长将叙述⽥园⽣活与描写⽥园风光相结合。《归园⽥居》其五前两句写⽥园⽣活，道路坎坷，拄杖前⾏，“怅恨独策还，崎岖历榛曲”；接着写⽥园风光，“⼭涧清且浅，可以濯吾⾜”；最后，⼜写⽥园⽣活的快乐，“漉我新熟酒，只鸡招近局。⽇⼊室中闇，荆薪代明烛。欢来苦⼣短，已复⾄天旭”。
《读⼭海经》其⼀先写隐居之后，堂前屋后的家居环境，⼊夏时节，绿树成阴，鸟鸣声声，“孟夏草⽊长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”；接着写隐居之后的⽇常⽥园⽣活，读书、饮酒、摘果蔬，⽓候宜⼈，微风细⾬，以⼀个“乐”字收尾，“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故⼈车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微⾬从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观⼭海图。俯仰终宇宙，不乐复何如”；⽽写⽥园⽣活的这部分中间，夹杂着⽥园风光描写，微风细⾬，⽓候怡⼈，“微⾬从东来，好风与之俱”。
《蜡⽇》前两句写景，“梅柳夹门植，⼀条有佳花”。后两句叙写吟咏诗歌，饮酒为乐的⽥园⽣活，“我唱尔⾔得，酒中适何多”。
陶渊明⽥园诗也有⼀部分擅长将叙述⽥园⽣活与抒发隐逸之情相结合。《归园⽥居》（其三）前六句写⽥园⽣活，“种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。晨兴理荒秽，带⽉荷锄归。道狭草⽊长，⼣露沾我⾐”；最后两句抒发隐逸之情，“⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违”。
《⾟丑岁七⽉赴假还江陵夜⾏涂中》⼀开始总写⽥园⽣活的漫长和美好，“闲居三⼗载，遂与尘事冥。诗书敦宿好，林
《⾟丑岁七⽉赴假还江陵夜⾏涂中》⼀开始总写⽥园⽣活的漫长和美好，“闲居三⼗载，遂与尘事冥。诗书敦宿好，林园⽆世情”；最后，写隐逸的志趣和追求，“养真衡茅下，庶以善⾃名”。
《癸卯岁始春怀古⽥舍》其（⼀）先抒发隐逸之情，再描写⽥园风光，最后抒发眷恋⽥园之情，“夙晨装吾驾，启途情已缅。鸟弄欢新节，泠风送余善。寒⽵被荒蹊，地为罕⼈远。是以植杖翁，悠然不复返。即理愧通识，所保讵乃浅”。
渊明直接描绘⽥园风光的诗歌，体现出静谧和谐的特⾊。如《四时》写⽥园四季的风光：“春⽔满四泽，夏云多奇峰。秋⽉扬明晖，冬岭秀孤松。“
《归园⽥居》其⼀：“⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远⼈村，依依墟⾥烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”这⾸诗为⼈熟知，其中介绍家居环境与周围风光，呈现出⼀幅⼈与⾃然和谐相处的图画。诗歌的语⾔虽然平实，但是亲切⽣动，观察的视解和表现的⽅法变化多端，运⽤⼯整的对仗句式，由远⽽近将平平常常的农村⽣活写得可视可听，有声有⾊，静中有动，⽣机盎然，超脱⽽富有烟⽕⽓息。
也有的诗中对于⽥园⽣活只是进⾏⽚断性的描写，不过，并不乏经典性的佳句。如《停云》：“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲⽌，好声相和。” 《时运》：“⼭滌余霭，宇暧微霄。有风⾃南，翼彼新苗。”《时运》：“斯晨斯⼣，⾔息其庐。花药分列，林⽵翳如。《⼰⾣岁九⽉九⽇》：“靡靡秋已⼣，凄凄风露交。蔓草不复荣，园⽊空⾃凋。清⽓澄余滓，杳然天界⾼。哀蝉⽆留响，丛雁鸣云霄。”
陶渊明叙写⽥园⽣活的诗作，相⽐描写⽥园风光和抒情隐逸之情两种题材⽽⾔，⽐重更⼤，这部分诗⼤都写得节奏⽐较明快，叙事性强，感情⽐较真挚，表现的情感⽐较欢愉。如《归园⽥居》（其⼆）写诗⼈独居室内，偶尔步出家门，访问邻居，相互招呼，闲话农活，以及垦荒种地，“野外罕⼈事，穷巷寡轮鞅。⽩⽇掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见⽆杂⾔，但道桑⿇长。桑⿇⽇已长，我⼟⽇已⼴”。
《答庞参军并序》写诗⼈闲适的⽣活，以隐居为乐，以琴书为伴，时⽽弹琴，时⽽读书，⽩天耕种灌溉，晚上休息⾼卧，“衡门之下，有琴有书；载弹载咏，爰得我娱。岂⽆他好？乐是幽居；朝为灌园，⼣偃蓬庐”。
田园风光诗其他叙写⽥园⽣活的作品，⼤多是两到四句左右，见于酬赠诗和咏怀诗中。如《饮酒》其五，就是⼀⾸咏怀诗，其
中“采菊东篱下，悠然见南⼭。⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还”，前两句描写⽥园⽣活，后两句描写⼭林风光。
前两句是陶渊明描写⽥园⽣活的佳句，之所以受到⼈们称道，原因在于不但介绍了⼈物活动的地点与内容，⽽且具象化地展现了诗⼈采菊的悠闲姿态，以及⽆意间望见南⼭的淡淡的欣赏，为⾃⼰的⽇常⽣活增添了乐趣和情趣。
《与殷晋安别并序》写对待朋友⼀见如故，友情深厚，“游好⾮少长，⼀遇尽殷勤，”“负杖肆游从，淹留忘宵晨。”《停云》写倚窗凝望，独⾃饮酒，思念亲友，“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔⾸延佇”。“闲饮东窗。愿⾔怀⼈”。《时运》写暮春与亲友出游，“延⽬中流，悠悠清沂。童冠齐业，闲咏以归”。《时运》写居家⽇常⽣活的闲适情趣，种植花草，穿⾏林泉，弹琴饮酒，“斯晨斯⼣，⾔息其庐。花药分列，林⽵翳如。清琴横床，浊酒半壶”。《答庞参军并序》写与友⼈饮酒赋诗，“我有旨酒，与汝乐之。乃陈好⾔，乃著新诗”。《归园⽥居》其⼀写不受世俗的⼲扰，“户庭⽆尘杂，虚室有余闲”。《答庞参军》写与朋友饮酒，谈论圣贤经典，“有客赏我趣，每每顾林园。谈谐⽆俗调，所说圣⼈篇。或有数⽃酒，闲饮⾃欢然”。
《移居》其⼀写⼀起吟诗作⽂，共同欣赏佳作，“邻曲时时来，抗⾔谈在昔。奇⽂共欣赏，疑义相与析。”其⼆写登⾼、饮酒、交游，“春秋多佳⽇，登⾼赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各⾃归，闲暇辄相思。相思则披⾐，⾔笑⽆厌时”。
除了对于⽥园⽣活和⽥园风光的描叙，陶渊明在诗中还多次抒发对于隐逸的热爱、坚持，寄托⾃⼰的社会和政治理想，表现出以真淳和美的特⾊。
如《劝农》其⼆追叙后稷、舜、禹、周四个时代，上⾄君主率先垂范，参加劳动，制定典章制度，确保农业⽣产按农时开展耕作，使⽼百姓丰⾐⾜⾷，“哲⼈伊何？时为后稷；赡之伊何？实⽈播殖。舜既躬耕，禹亦稼穑；远若周典，⼋政始⾷”。《劝农》其三追忆上古时期，农夫农妇，男耕⼥织，使原野上草⽊繁荣，充满⽣机。“熙熙令德，猗猗原陆，卉⽊繁荣，和风清穆。纷纷⼠⼥，趋时竞逐；桑妇宵兴，农夫野宿”。《劝农》其四追忆冀缺、沮溺等隐⼠们农⼼时节，亲⾃躬耕，批评当时不勤农务，⽆所事事的⼈。“⽓节易迈，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤垄亩；矧兹众庶，曵裙拱⼿”。《赠⽺长史》表现黄帝虞舜对诗⼈思想的影响，以及圣贤对他的熏陶和感召，“愚⽣三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古⼈书。贤圣留余迹，事事在中都”。
另外，还有⼀些诗以两到四句的形式抒发隐逸之思，如《和郭主簿》其⼆抒发思贤⼈之情，“衔觞念幽⼈，千载抚尔诀”。《劝农》其⼀赞美上古时期民风淳朴，⼈们⾃给⾃⾜，朴实纯真，“悠悠上古，厥初⽣民，傲然⾃⾜，抱朴含真”。
总的来说，陶渊明的⽥园诗，描写⽥园风光的作品表现出⾃然和谐、质朴清新的风格；叙写⽥园⽣活的作品热情真挚，
总的来说，陶渊明的⽥园诗，描写⽥园风光的作品表现出⾃然和谐、质朴清新的风格；叙写⽥园⽣活的作品热情真挚，以⽆拘⽆束为特⾊；抒发隐逸之思的作品则平和朴实，⾼古真淳。
“⼈充满劳绩，然⽽诗意地栖居在这⽚⼤地上”。⽤德国诗⼈荷尔德林这两句诗来评论陶渊明的⽥园诗恐怕是再合适不过的了。陶渊明⼀⽣，五仕五隐，⼤部分时间隐居家乡，安于⽥园⽣活，偶有离开，便系⼼⽥园，⼼⾥时时惦念着重返⽥园，《⼄巳岁三⽉为建威参军使都经钱溪》⼀诗就揭⽰了陶渊明屡仕屡隐的原因，“⽥园⽇梦想，安得久离析。终怀在归⾈，谅哉宜霜柏”，不但反映了他对⽥园的深深眷恋之情，也充分证明了正是这种情愫，⽀撑着他写出这么美好、这么丰富的作品。
当然，陶渊明在⽥园诗中展现的知道、守道、体道、求道、悟道的精神，也为⽥园诗增添了思想上和⼈格上的魅⼒，丰富了⽥园诗的内涵，这些都⾮常值得研究，以后将继续进⾏探讨。