爱情是贯穿⼈类社会的⼀个永恒的话题,它在中外历史的长河中经久不衰,时代绝唱。今天就整理中国爱情民歌10⾸,送给⼤家,收藏好慢慢听!
1、《采红菱》
最初的民歌《采红菱》只有⼥声调,它是⾼淳⼥⼦的⽣活写照:在⾼淳,下湖采摘红菱本来就是⼥⼦的活⼉。六⽉⽔乡,“在曲曲折折绵延⼗数⾥的河⾯,密密⿇⿇的都是碧绿的菱叶。⽽垂柳飘拂的绿阴深处,飘出⼀只只菱盆,⼜将菱叶表⾯划开了,露出叶⼦表⾯下⽔的痕迹。菱盆中,端坐着⼀位位姑嫂,她们⼀边以⼿上的⽊板轻轻在盆边拨荡,⼀边随着菱盆贴在⽔⾯或左右旋转、或飘游向前。”
这⾸歌是1966年由⽇后华⼈乐坛的巨星、14岁的邓丽君唱红的,当年她正是凭着⼀⾸《采红菱》夺得台湾⾦马奖唱⽚公司歌唱⽐赛冠军,随后正式踏上职业歌坛。邓丽君所演唱的这⾸《采红菱》据说是由上海著名作曲家(后移居中国⾹港)姚敏、陈蝶⾐所创作的。
查资料得知,早在邓丽君之前,《采红菱》就有过相应的演唱版本了。在流⾏歌曲《采红菱》之前,另有⼀⾸极为相似的《采红菱》同时期或者更早些在江苏地区流传,歌词为:“(齐唱)我们俩划着船⼉采红菱呀采红菱。(甲唱)她多开⼼,(⼄唱)妹妹她多⾼兴。(齐唱)就好像两⾓菱,同根⽣呀,我俩⼀条⼼……”除了邓丽君版的情侣对唱改成了妹对唱以外,两⾸歌基本⽆差。
经姚敏、陈蝶⾐先⽣重新创作的《采红菱》,唱词、节奏有很多变化,变为更流⾏的对唱“情歌”,⽽且演绎了许多的版本。除了上⾯的莫⽂蔚、伍佰版本,还有张德兰、区瑞强版,吕薇和屠洪刚的版本。还有翻唱过⽆数经典民歌的⿊鸭⼦组合版。最为风光的是,《采菱舞》曾登上国际舞台⽽⼤放过异彩。“采菱歌舞”经中国⼈民解放军南京军区前线歌舞团加⼯后,参加了世界青年联欢节演出于维也纳,演出获得了银奖,在维也纳轰动⼀时。
只有民族的才是世界的,《采红菱》在不断的传唱中获得了新的⽣命,也希望可以看到更多精彩的版本!
2、《康定情歌》
《康定情歌》⼜叫《跑马溜溜的⼭上》,是四川康定地区具有代表性的汉族民歌,经江定仙编曲、由喻宜萱1947年4⽉19⽇在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,⽽且声名远扬海外,得到各国⼈民的喜爱。
3、《茶⼭情歌》
《茶⼭情歌》是吴颂今作词,韩乘光作曲,杨钰莹演唱的⼀⾸歌曲,收录于杨钰莹1992年专辑《风含情⽔含笑》中,是⼀⾸民歌味道⼗⾜的歌曲。关于爱的歌曲
4、《⾛西⼝》
据说它已经流传了⼀两百年。这⾸歌不但⼭西⼈会唱,⼭西邻近的内蒙、陕西,甚⾄更远⼀点的宁夏、青海、⽢肃也有许多⼈会唱。
民歌《⾛西⼝》道出了⼀对新婚夫妇⽣离死别的悲苦与近代⼭西⼈出外谋⽣的艰⾟,它的背后有着深刻的社会、历史、⾃然、地理原因。⾛西⼝是对命运的挑战,是对新环境的开拓。⾛西⼝固然艰⾟,可是勤劳智慧的⼈们⾛出了⼀⽚新天地,正是他们开启了“海内最富”的辉煌时代。⾛西⼝这⼀⾃发⾏为深刻地改变了⼭西与蒙古地区的发展进程。
5、《绣荷包》
“荷包”是中国汉族传统服饰中,⼈们随⾝佩带的⼀种装零星物品⽤的⼩包。荷包的造型多样,图案有繁有简,具有很强的装饰意味。
妇⼥们在绣制荷包的过程中,喜爱将对美好⽣活的憧憬与对爱情的向往,倾注在⼀针⼀线上,因此她们常是⼀边制作,⼀边轻声吟唱对美好⽣活的愿望,这便诞⽣了以绣荷包为题材的民歌。这些民歌采⽤叙事的⼿法,歌词内容丰富,曲调⼤同⼩异,⼴泛流传于全国各地,但不同的地域有不同的特⾊。
民歌《绣荷包》⼤体上可分为三种类型:
第⼀类是未出嫁的姑娘们,背着⼈暗暗绣制荷包送给意中⼈,表现了对⾃由婚姻的向往和追求。这⼀类词曲有的温柔内在、细腻含蓄;有的感情奔放、⼤胆热情;有的天真活泼、欢乐俏⽪。犹如不同性格的⼥⼦各⾃表达着⾃⼰的情思。
第⼆类反映年轻的汉⼦⾛西⼝做⼯,妻⼦为他绣制荷包表达思念之情。
第三类则包含的范围⽐⼴泛⼴,有的只反映爱情故事但不直接表现思念之情。
然⽽不论是何种情景,在⼀⾸⾸动⼈的歌曲⾥,都寄托着民间巧⼥们⼼⼿合⼀的情感,绵长动⼈。这种独特民间⼯艺与歌唱的巧妙结合,形成了⼀道亮丽的风景线,闪烁着独有的民间艺术的光芒。
6、《送情郎》
《送情郎》是东北民歌,创作者及创作时间不可考。由于民间歌曲⼝⼝相传,经不同艺⼈的加⼯与演绎,歌词略有不同。赵本⼭、北京天使合唱团、岳云鹏、闫学晶、代理仁、奚秀兰、魏三等艺⼈都曾演唱过这⾸歌曲。
7、《会哥哥》
会哥哥是⼭西省经典的传统民歌。会哥哥的演唱风格是开花调,"开花调"是流⾏在太⾏⼭区(或称东⼭区)的⼀种⼭歌形式。
8、《想亲亲》
《想亲亲》是⼀⾸⽿熟能详的具有浓厚⼭西韵味的声乐作品,经⼴泛传唱,为⼤众所喜爱。其经典的男⼥对唱形式,深刻地再现了该原型爱情故事。曲调优美,易于传唱,感情真挚,情真意切,歌词⽣动,富有浓郁的乡⼟⽓息。此民歌经过⼭西籍歌⼿阎维⽂、谭晶的演绎之后,已经⼴为流传。
9、《五哥放⽺》
⼗九世纪⼋⼗年代,⼟默川唯⼀官渡⽑岱渡⼝废弃,黄河改道,空出良⽥千顷,吸引⽆数⾛⼝外的⼈聚集于此,五哥也随着⼈流到了⼟默川,为三妹⼦家放⽺,墩厚勤快的五哥赢得了三妹⼦的爱情,两⼈的爱情很快被财主发现,倔犟的三妹⼦以绝⾷抗争,⽤死表达了对五哥刻⾻铭⼼的爱。三妹⼦死后,五哥与三妹⼦的⼫体拜堂成亲,演绎了⼀曲催⼈泪下的爱情悲剧。
10、《三⼗⾥铺》
这⾸民歌是根据陕西绥德县三⼗⾥铺村发⽣的⼀件真⼈真事编成的,故名《三⼗⾥铺》。这是⼀⾸较长篇幅的民间叙事
这⾸民歌是根据陕西绥德县三⼗⾥铺村发⽣的⼀件真⼈真事编成的,故名《三⼗⾥铺》。这是⼀⾸较长篇幅的民间叙事民歌,曲调属信天游的⼀种。该民歌由来说法不⼀,⼀种说法叙述的是⼀男⼀⼥由相恋
⽽分⼿、难舍难离的情节。歌中⼥主⼈公名凤英,男主⼈公名双喜(真名郝增喜),他们⾃幼相爱。凤英是个思想进步、敢于⽃争的农村姑娘,她冲破了习惯势⼒的束缚与阻挠,和“三哥哥”邱双喜相恋。因双喜要参军⼊伍,凤英⼼⾥有话⼜难以说出,双喜便安慰她:⾛了还回来看你哩!有情有景,有⼈有事,真实、⽣动、感⼈。1937年,在⼀个只有30多户⼈家的⼩⼭村,名叫郝增喜和王凤英的穷苦青年男⼥偷偷相爱了。当时农村深受封建礼教束缚,⾃由恋爱是件见不得⼈的事。不久,郝增喜⽗母为他定了另外⼀门亲事,凤英得知伤⼼万分。第⼆年,郝增喜与包办婚姻对象结婚,凤英更觉万箭穿⼼。她本想⼀死了之,但想到可怜的⽗母,还有郝增喜,感到决不能⾛这⼀步。对他们偷偷相爱,村⾥⼈早有议论,有个在地主家当长⼯的常永昌,喜爱唱歌编歌,总想编个歌来好好歌唱郝增喜与王凤英这对恋⼈。1942年,郝增喜被批准参加⼋路军,要开拔到定边县那天,凤英站在⾃家窑洞上⾯的崖畔旁依依不舍地望着郝增喜,郝增喜也⼀步⼀回头地看着⼼爱的恋⼈。常永昌恰好站在凤英家窑洞对⾯的崖畔,⽬睹两⼈离别之情,马上在⼼⾥到创作灵感,⼀⾸朴素⾃然、流露深情的爱情歌曲诞⽣了。常永昌有天在⼭上⼲活,情之所⾄,⼤声唱起了这⾸⾃编的歌。⼭下⼀个⽺倌听到了,将这⾸歌到处传唱;再经⽆数⼈传唱,王凤英送情郎参军的事很快传遍解放区,成为⼀段爱情佳话。
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