爱情是贯穿⼈类社会的⼀个永恒的话题，它在中外历史的长河中经久不衰，时代绝唱。今天就整理中国爱情民歌10⾸，送给⼤家，收藏好慢慢听！
1、《采红菱》
最初的民歌《采红菱》只有⼥声调，它是⾼淳⼥⼦的⽣活写照：在⾼淳，下湖采摘红菱本来就是⼥⼦的活⼉。六⽉⽔乡，“在曲曲折折绵延⼗数⾥的河⾯，密密⿇⿇的都是碧绿的菱叶。⽽垂柳飘拂的绿阴深处，飘出⼀只只菱盆，⼜将菱叶表⾯划开了，露出叶⼦表⾯下⽔的痕迹。菱盆中，端坐着⼀位位姑嫂，她们⼀边以⼿上的⽊板轻轻在盆边拨荡，⼀边随着菱盆贴在⽔⾯或左右旋转、或飘游向前。”
这⾸歌是1966年由⽇后华⼈乐坛的巨星、14岁的邓丽君唱红的，当年她正是凭着⼀⾸《采红菱》夺得台湾⾦马奖唱⽚公司歌唱⽐赛冠军，随后正式踏上职业歌坛。邓丽君所演唱的这⾸《采红菱》据说是由上海著名作曲家（后移居中国⾹港）姚敏、陈蝶⾐所创作的。
查资料得知，早在邓丽君之前，《采红菱》就有过相应的演唱版本了。在流⾏歌曲《采红菱》之前，另有⼀⾸极为相似的《采红菱》同时期或者更早些在江苏地区流传，歌词为：“（齐唱）我们俩划着船⼉采红菱呀采红菱。（甲唱）她多开⼼，（⼄唱）妹妹她多⾼兴。（齐唱）就好像两⾓菱，同根⽣呀，我俩⼀条⼼……”除了邓丽君版的情侣对唱改成了妹对唱以外，两⾸歌基本⽆差。
经姚敏、陈蝶⾐先⽣重新创作的《采红菱》，唱词、节奏有很多变化，变为更流⾏的对唱“情歌”，⽽且演绎了许多的版本。除了上⾯的莫⽂蔚、伍佰版本，还有张德兰、区瑞强版，吕薇和屠洪刚的版本。还有翻唱过⽆数经典民歌的⿊鸭⼦组合版。最为风光的是，《采菱舞》曾登上国际舞台⽽⼤放过异彩。“采菱歌舞”经中国⼈民解放军南京军区前线歌舞团加⼯后，参加了世界青年联欢节演出于维也纳，演出获得了银奖，在维也纳轰动⼀时。
只有民族的才是世界的，《采红菱》在不断的传唱中获得了新的⽣命，也希望可以看到更多精彩的版本！
2、《康定情歌》
《康定情歌》⼜叫《跑马溜溜的⼭上》，是四川康定地区具有代表性的汉族民歌，经江定仙编曲、由喻宜萱1947年4⽉19⽇在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，⽽且声名远扬海外，得到各国⼈民的喜爱。
3、《茶⼭情歌》
《茶⼭情歌》是吴颂今作词，韩乘光作曲，杨钰莹演唱的⼀⾸歌曲，收录于杨钰莹1992年专辑《风含情⽔含笑》中，是⼀⾸民歌味道⼗⾜的歌曲。关于爱的歌曲
4、《⾛西⼝》
据说它已经流传了⼀两百年。这⾸歌不但⼭西⼈会唱，⼭西邻近的内蒙、陕西，甚⾄更远⼀点的宁夏、青海、⽢肃也有许多⼈会唱。
民歌《⾛西⼝》道出了⼀对新婚夫妇⽣离死别的悲苦与近代⼭西⼈出外谋⽣的艰⾟，它的背后有着深刻的社会、历史、⾃然、地理原因。⾛西⼝是对命运的挑战，是对新环境的开拓。⾛西⼝固然艰⾟，可是勤劳智慧的⼈们⾛出了⼀⽚新天地，正是他们开启了“海内最富”的辉煌时代。⾛西⼝这⼀⾃发⾏为深刻地改变了⼭西与蒙古地区的发展进程。
5、《绣荷包》
“荷包”是中国汉族传统服饰中，⼈们随⾝佩带的⼀种装零星物品⽤的⼩包。荷包的造型多样，图案有繁有简，具有很强的装饰意味。
妇⼥们在绣制荷包的过程中，喜爱将对美好⽣活的憧憬与对爱情的向往，倾注在⼀针⼀线上，因此她们常是⼀边制作，⼀边轻声吟唱对美好⽣活的愿望，这便诞⽣了以绣荷包为题材的民歌。这些民歌采⽤叙事的⼿法，歌词内容丰富，曲调⼤同⼩异，⼴泛流传于全国各地，但不同的地域有不同的特⾊。
民歌《绣荷包》⼤体上可分为三种类型：
第⼀类是未出嫁的姑娘们，背着⼈暗暗绣制荷包送给意中⼈，表现了对⾃由婚姻的向往和追求。这⼀类词曲有的温柔内在、细腻含蓄；有的感情奔放、⼤胆热情；有的天真活泼、欢乐俏⽪。犹如不同性格的⼥⼦各⾃表达着⾃⼰的情思。
第⼆类反映年轻的汉⼦⾛西⼝做⼯，妻⼦为他绣制荷包表达思念之情。
第三类则包含的范围⽐⼴泛⼴，有的只反映爱情故事但不直接表现思念之情。
然⽽不论是何种情景，在⼀⾸⾸动⼈的歌曲⾥，都寄托着民间巧⼥们⼼⼿合⼀的情感，绵长动⼈。这种独特民间⼯艺与歌唱的巧妙结合，形成了⼀道亮丽的风景线，闪烁着独有的民间艺术的光芒。
6、《送情郎》
《送情郎》是东北民歌，创作者及创作时间不可考。由于民间歌曲⼝⼝相传，经不同艺⼈的加⼯与演绎，歌词略有不同。赵本⼭、北京天使合唱团、岳云鹏、闫学晶、代理仁、奚秀兰、魏三等艺⼈都曾演唱过这⾸歌曲。
7、《会哥哥》
会哥哥是⼭西省经典的传统民歌。会哥哥的演唱风格是开花调，"开花调"是流⾏在太⾏⼭区（或称东⼭区）的⼀种⼭歌形式。
8、《想亲亲》
《想亲亲》是⼀⾸⽿熟能详的具有浓厚⼭西韵味的声乐作品，经⼴泛传唱，为⼤众所喜爱。其经典的男⼥对唱形式，深刻地再现了该原型爱情故事。曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词⽣动，富有浓郁的乡⼟⽓息。此民歌经过⼭西籍歌⼿阎维⽂、谭晶的演绎之后，已经⼴为流传。
9、《五哥放⽺》
⼗九世纪⼋⼗年代，⼟默川唯⼀官渡⽑岱渡⼝废弃，黄河改道，空出良⽥千顷，吸引⽆数⾛⼝外的⼈聚集于此，五哥也随着⼈流到了⼟默川，为三妹⼦家放⽺，墩厚勤快的五哥赢得了三妹⼦的爱情，两⼈的爱情很快被财主发现，倔犟的三妹⼦以绝⾷抗争，⽤死表达了对五哥刻⾻铭⼼的爱。三妹⼦死后，五哥与三妹⼦的⼫体拜堂成亲，演绎了⼀曲催⼈泪下的爱情悲剧。
10、《三⼗⾥铺》
这⾸民歌是根据陕西绥德县三⼗⾥铺村发⽣的⼀件真⼈真事编成的，故名《三⼗⾥铺》。这是⼀⾸较长篇幅的民间叙事
这⾸民歌是根据陕西绥德县三⼗⾥铺村发⽣的⼀件真⼈真事编成的，故名《三⼗⾥铺》。这是⼀⾸较长篇幅的民间叙事民歌，曲调属信天游的⼀种。该民歌由来说法不⼀，⼀种说法叙述的是⼀男⼀⼥由相恋
⽽分⼿、难舍难离的情节。歌中⼥主⼈公名凤英，男主⼈公名双喜（真名郝增喜），他们⾃幼相爱。凤英是个思想进步、敢于⽃争的农村姑娘，她冲破了习惯势⼒的束缚与阻挠，和“三哥哥”邱双喜相恋。因双喜要参军⼊伍，凤英⼼⾥有话⼜难以说出，双喜便安慰她：⾛了还回来看你哩！有情有景，有⼈有事，真实、⽣动、感⼈。1937年，在⼀个只有30多户⼈家的⼩⼭村，名叫郝增喜和王凤英的穷苦青年男⼥偷偷相爱了。当时农村深受封建礼教束缚，⾃由恋爱是件见不得⼈的事。不久，郝增喜⽗母为他定了另外⼀门亲事，凤英得知伤⼼万分。第⼆年，郝增喜与包办婚姻对象结婚，凤英更觉万箭穿⼼。她本想⼀死了之，但想到可怜的⽗母，还有郝增喜，感到决不能⾛这⼀步。对他们偷偷相爱，村⾥⼈早有议论，有个在地主家当长⼯的常永昌，喜爱唱歌编歌，总想编个歌来好好歌唱郝增喜与王凤英这对恋⼈。1942年，郝增喜被批准参加⼋路军，要开拔到定边县那天，凤英站在⾃家窑洞上⾯的崖畔旁依依不舍地望着郝增喜，郝增喜也⼀步⼀回头地看着⼼爱的恋⼈。常永昌恰好站在凤英家窑洞对⾯的崖畔，⽬睹两⼈离别之情，马上在⼼⾥到创作灵感，⼀⾸朴素⾃然、流露深情的爱情歌曲诞⽣了。常永昌有天在⼭上⼲活，情之所⾄，⼤声唱起了这⾸⾃编的歌。⼭下⼀个⽺倌听到了，将这⾸歌到处传唱；再经⽆数⼈传唱，王凤英送情郎参军的事很快传遍解放区，成为⼀段爱情佳话。
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